КАЗАХСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА
XIII. Печать, радиовещание,
телевидение
До Окт. революции 1917 на казах, яз.
вышло в свет более 1000 книг, издававшихся гл. обр. в Петербурге, Казани,
Оренбурге и Семипалатинске. Большое влияние оказала на развитие казах,
книги Революция 1905-07. Только в нач. 20 в. было издано ок. 400 назв.
казах, книг демократич. и просветит, характера. В становлении издательского
дела в республиках Cp. Азии важную роль сыграло письмо В. И. Ленина в Госиздат
и BCHX от 4 июня 1920: "Киргизские товарищи просят помощи, чтобы добыть
словолитню, типографию и бумаги. Очень прошу их принять и оказать им всяческое
содействие" (Поли. собр. соч., 5 изд., т. 51, с. 208). В нояб. 1920 создано
первое казах. Гос. книжное изд-во, уже в 1921 выпустившее 20 назв. книг
тиражом 27 тыс. экз. В 1972 в К. действовало 6 респ. книжных издательств
(общественно-политич. лит-ры -"Казахстан", художественной - "Жазуши", сельскохозяйственной
--"Кайнар", учебно-педагогической - "Мектеп", научной -"Наука", "Казах,
сов. энциклопедия"), а также издательские отделы различных организаций
и учреждений. В 1971 всеми издательствами К. было выпущено 2096 назв. книг
и брошюр тиражом св. 25 млн. экз.
Первенец казах, периодич. печати -
газ. "Туркистан уалаятынын газети" ("Газета Туркестанского края", 1870-82),
издававшаяся в Ташкенте как приложение к рус. офиц. газете "Туркестанские
ведомости". Вслед за ней в Омске появи лась газ. "Дала уалаятынын газети"
("Газета Степного края", 1888-1902), на страницах к-рой впервые были опубликованы
произв. классика казах, лит-ры Абая
Кунанбаева (под псевд. К. Жамантаев).
В период Революции 1905-07 на тэт. яз. издавалась (с 4 янв. по 27 апр.
1907) большевистская газета "Орал" ("Урал"). В 1911-13 в Урде и Уральске
выходила газета "Казахстан" просветительского направления. Такой же характер
имел и первый казах, журнал "Айкап"(1911- 1915), основанный казах, поэтом-демократом,
впоследствии большевиком M. Сера-линым. В Троицке издавался татаро-казах,
журн. "Акмолда" (по имени поэта кон. 19 в.; 1911-16). С сент. 1917 по июль
1918 выходила газета "Тиршилик" ("Жизнь"), орган молодёжной организации
"Жас казах" ("Молодой казах"). В 1913 в К. издавалось 11 газет.
Начало печати Сов. К. положили газеты
"Дурыстык жолы" ("Путь правды", февр. 1919, Урда), "Казах тили" ("Казахское
слово", дек. 1919, Семипалатинск), "Ушкын" ("Искра", дек. 1919, Оренбург).
С 1 янв. 1920 начала издаваться газета "Известия Киргизского края".
В 1971 выходила 361 газета, в т. ч.
15 респ., 34 областные, 246 районных, 10 городских, 55 низовых и 1 колхозная,
годовым тиражом ок. 842 млн. экз. Респ. газеты: на казах, яз. - "Социалистик
Казахстан" ("Социалистический Казахстан", с 1919), "Лениншил жас" ("Ленинская
молодёжь", с 1921), "Казахстан мугалими" ("Учитель Казахстана", с 1952),
"Казахстан пионери" ("Пионер Казахстана", с 1930), "Казах адебиети" ("Казахская
литература", с 1934), "Спорт" (с 1959) и др.; на рус. яз.-"Казахстанская
правда" (с 1920), "Ленинская смена" (с 1922), "Учитель Казахстана" (с 1952),
"Дружные ребята" (с 1933), "Спорт" (с 1959) и др. Для др. наций и народностей
издаются межреспубликанские газеты на их родном языке: на уйгурском - "Коммунизм
туги" ("Знамя коммунизма", с 1957) с приложением на араб, графике,
"Йени хаят" ("Новая жизнь", с 1970), 3 районные газеты; на корейском-
"Лент кичи> ("Ленинское знамя", с 1968); на немецком - "Фройндшафт"
("Дружба", с 1966); на узбекском - 2 районные газеты. В 1971 выпущено 159
журналов и др. периодич. изданий, в т. ч. журналы на казах, яз.-"Казахстан
ком-мунисти" ("Коммунист Казахстана", с 1921), "Жулдыз"("Звезда", с 1928),
"Жа-лын" ("Пламя", с 1969), "Казахстан айелдери" ("Женщины Казахстана",
с 1925), "Мадениет жане турмыс" ("Культура и быт", с 1958), "Билим жане
енбек" ("Знание и труд", с 1960), "Балдырган" ("Росток", с 1958); на казах,
и рус. языках -"Ара" ("Шмель", с 1956), "Казах-станнын ауыл шаруашылыги"
("Сельское хозяйство Казахстана", с 1951); на рус. яз. -"Партийная жизнь
Казахстана" (с 1930),"Народноехозяйство Казахстана" (с 1926), "Автомобильный
транспорт Казахстана" (с 1958), "Простор" (с 1935), "Здравоохранение Казахстана"
(с 1941), "Кооператор Казахстана" (с 1958). Всего в 1971 издавалось 25
журналов, 2 блокнота агитатора, 74 номера трудов и учёных записок, 58 бюллетеней;
годовой тираж журналов и др. периодич. изданий (кроме газет) составил 45,5
млн. экз. С 1921 работает Казахское телеграфное агентство (КазТАГ).
Первые радиопередачи начались в 1923.
В 1972 среднесуточный объём радиовещания по 5 респ. и 17 областным программам
составлял 64 часа; работало 200 районных и 10 городских радиоредакций.
В 1958 начались первые телепередачи. В 1972 работало 15 студий телевидения
и св. 40 ретрансляторов; общий объём телевизионного вещания по республике
составлял 192 часа в сутки. Респ. радио и телевидение ведут передачи на
казах., русском, корейском, уйгурском, нем. и узб. языках. Ретранслируются
телепередачи из Москвы; Алма-Ата, Джезказган и Гурьев принимают телевизионную
программу "Орбита". В Алма-Ате находятся Дом республиканского радиовещания
и телевидения и студия "Казахтелефильм ".
Лит.: Бекхожин X., Казак бас-пасв31нщ
даму жолдары, Алматы, 1964; Жиреншин Э. M., Казак мтаптары тарихынан, Алматы,
1971. Ш. Елеукенов.
XIV. Литература
Устно-поэтич. творчество казахов, корнями
своими уходящее в глубокую древность, представлено песнями, сказками, пословицами
и поговорками, героич. и лиро-эпич. поэмами, айтысами (песенно-поэтич.
состязаниями нар. певцов), лирикой (толгау - филос. размышления, арнау
- посвящения, и др.). Казах, фольклор включает св. 40 жанровых разновидностей,
значит, часть к-рых специфична лишь для него (песни-прошения, песни-письма
и др.). Песни делятся на пастушеские, обрядовые, исторические и бытовые.
Чрезвычайно богаты сказки; популярными героями казах, сказок были Ал дар-Косе
и Жиренше - острословы и шутники, ловко умеющие провести своих врагов.
В героич. эпосе, особенно в наиболее древних поэмах ("Кобланды", "Ер-Таргын",
"Алпамыс", "Камбар-батыр" и др.), воспеты подвига богатырей (батырей),
отстаивающих в постоянных сражениях независимость родного народа. Не менее
любимы слушателями были лиро-эпич. поэмы ("Козы-Корпеш и Баян-Слу", "Кыз-Жибек"
и др.), осн. содержание к-рых - верная и самоотверженная любовь молодых
героев, их подчас трагич. судьба.
Из произв. устно-поэтич. творчества,
авторство к-рых можно считать установленным, наиболее ранние относятся
к 15 в. (акын Казтуган Суюниш-улы); в 16 в. известны Асан-Кайгы, имя к-рого
стало легендарным, Доспамбет, Шалкииз. Большой популярностью пользовалось
творчество Бухара-жырау Калкаманова (1693-1787, по др. источникам 1686-
1799), автора острых и политически актуальных для своего времени стихов,
выражавшего, однако, феод, идеологию.
На рубеже 18-19 вв. в связи с присоединением
значит, части К. к России начался новый этап в развитии казах, культуры,
в т. ч. и литературы. Акыны Махамбет Утемисов (1804-46), Шернияз Жарылга-сов
(1817-81), Суюмбай Аронов (1827- 1896)призывали народ к борьбе против угнетателей
- баев, биев, а также царских чиновников-сатрапов. Творчество этих акынов
носило демократич. характер; они видели и понимали преимущества приобщения
К. к жизни России. Дулат Бабатаев (1802-71), Шортанбай Канаев (1818- 1881),
Мурат Монкеев (1843-1906) представляли иное, клерикально-консервативное
направление в казах, культуре; они критиковали существующие порядки с позиций
идеализации патриархального прошлого, восхваляли религию (ислам).
Во 2-й пол. 19 в. выдвинулись акыны
Биржан Кожагулов (1834-97), Acer Най-манбаев (1867-1924), поэтесса Сара
Taстанбекова, Ахан Корамсин (Ахан-Сере, 1843-1913), Жаяу-Муса Байжанов
(1835-1929), Джамбул Джабаев (1846- 1945); с их именами связано бурное
развитие айтыса не только как формы поэтич. состязания, но и как действенного
способа выразить обществ, мнение, направленное против угнетения, отстаивающее
социальную справедливость.
В сер. 19 в. возникло казах, просветительство.
Наиболее выдающимися его представителями были учёный-этнограф и фольклорист
Чокан Валиханов (1835- 1865), учёный-педагог, писатель Ибрай Алтынсарин
(1841-89), разработавший казах, алфавит на основе рус. графики; поэт-демократ
Абай Кунаноаев (1845- 1904), новатор поэтич. формы, создатель целой поэтич.
школы. Все они пропагандировали передовую рус. культуру, звали казах, народ
идти по её пути.
Творчеством Абая открывается письм.
казах, реалистич. лит-pa. Его лирика и сатира, прозаич. филос. назидания
"Гак-лия" отражали жизнь казах, общества того времени с позиций критич.
реализма. Традиции Абая были в нач. 20 в. продолжены литераторами-демократами
Султан-махмутом Торайгыровым (1893-1920), Сабитом Донентаевым (1894 - 1933),
Спандияром Кубеевым (1878-1956), My-хамеджаном Сералиным (1872-1929), Бекетом
Утетлеуовым (1874-1946), Таи-ром Жомартбаевым (1891-1937), Бер-ниязом Кулеевым
(1895-1923). Прогрессивные творч. силы группировались вокруг журн. "Айкап"
(изд. 1911-15). Писатели-демократы после победы Окт. революции встали на
сторону Сов. власти и лит. трудом служили строительству нового общества.
В кон. 19- нач. 20 вв. существовала
в казах, лит-ре и группа т. н. "книжников", проповедовавших в своих произв.
религ.-патриарх. взгляды; наиболее видными представителями были Нуржан
Науша-баев (1859-1919) и Машур-Жусуп Ko-пеев (1857-1931). Немалой заслугой
"книжников" была их собирательская деятельность (фольклор, образцы письм.
лит-ры).
Писатели откровенно националистич.
направления, после Октября перешедшие в лагерь идейных противников Сов.
власти (А. Байтурсунов, M. Дула-тов, M. Жумабаев), связаны были с реакционной
газетой "Казах" (1913).
Наряду с письм. дореволюц. казах, лит-рой
развивался и фольклор. Творчество таких нар. акынов, как Джамбул Джабаев,
Нурпеис Байганин (1860- 1945), Доскей Алимбаев (1855-1946), Нартай Бекежанов
(1890-1954), Омар Шипин (1879-1963), Кенен Азербаев (р. 1884) и др., играло
немалую роль в культурной и обществ, жизни К.; эти акыны создавали остро
социальные произв., получившие распространение в народе. После Окт. революции
они стали активными строителями сов. общества.
Зачинателями казахской советской литературы
социалистич. реализма были поэт-революционер Сакен Сейфуллин (1894-1939),
поэты Баймагамбет Изто-лин (1899-1921), Ильяс Джансугуров (1894-1937),
писатели Беимбет Майлин (1894-1939), Мухтар Ауэзов (1897- 1961), Сабит
Муканов (р. 1900). Они стояли у истока всех жанров совр. казахской лит-ры,
ярко и непримиримо разоблачали социальный строй дореволюционной действительности
и его пережитки; в их произведениях впервые заявил о себе герой нового
времени - человек труда, преобразующий мир: поэма "Со-ветстан" (1925) и
повесть "Землекопы" (1928) Сейфуллина, повесть "Коммунистка Раушан" (1929)
Майлина и др,
В сер. 20-х гг. казах, лит-pa пополнилась
свежими силами; в основном это были поэты: Иса Байзаков (1900-46), Аскар
Токмагамбетов (р. 1905), Калма-кан Абдукадыров (1903-64), Таир Жаро-ков
(1908-65), Абдильда Тажибаев (р. 1909), Гали Орманов (р. 1907), Ди-хан
Абилев (р. 1907) и др. Они искали новые изобразит, средства: совр. тематика
несла поэзии новый словарь, новые образы и ритмы, хотя казах, сов. поэзия
и не отрывалась от классич. реалистич. традиции, заложенной творчеством
Абая, и от традиций устной нар. поэзии в её лучших образцах.
В эти же годы выступили со своими произв.
прозаики Габиден Мустафин (р. 1902), Габит Мусрепов (р. 1902) и др. В 1926
была создана Казах, ассоциация пролет, писателей, сыгравшая большую роль
в объединении и идейном воспитании писателей, в их борьбе против буржуазно-националистич.
идеологии. С 1927 начал выходить альманах "Жыл кусы" ("Первая ласточка"),
а с 1928 - журн. "Жана адебиет" ("Новая литература").
30-е гг. характеризовались дальнейшим
расширением тематики казах, лит-ры, более глубоким освоением принципов
социалистич. реализма. В 1934 создан Союз писателей К., в 1936 состоялась
1-я декада казах, лит-ры и иск-ва в Москве. К этому времени казах, лит-ра
стала многожанровой зрелой лит-рой, отображающей пафос социалистич. строительства.
В поэмах Сейфуллина "Альбатрос" (1933) и "Социалистан" (1935) воспет великий
Ленин, даны картины освободит, борьбы народа и его новой жизни; герой повести
"Плоды" (1935) - человек свободного труда. В романе Майлина "Азамат Азаматыч"
(1934) изображена борьба против буржуазного национализма, борьба за коллективизацию
казах, аула. Рабочему классу поев, роман Саттара Ерубаева (1914-37)"Мои
ровесники" (опубл. посмертно в 1939). Образ современника утверждался в
рассказах Майлина, Ауэзова, Мусрепова, Альжаппара Абишева (р. 1907), в
романе Джансугурова "Товарищи" (1933, неокончен). Одним из первых социально-историч.
романов в казах, лит-ре был роман Муканова "Загадочное знамя" (новая ред.-"Ботагоз",
1938) - о судьбе народа на фоне событий восстания 1916, Окт. революции,
борьбы за Сов. власть. Картина нар. восстания 1916 дана и в драме Ауэзова
"Ночные раскаты" (1934). Вершина казах, поэзии 30-х гг.- поэмы Джансугурова
"Степь" (1930), "Музыкант" (1935) и "Кулагер" (1936), где созданы образы
людей из народа и нар. поэтов. В драматургии появились пьесы на сюжеты
нар. лиро-эпич. поэм ("Айман-Шолпан", 1934, Ауэзова; "Козы-Корпеш и Баян-Слу",
1940, Мусрепова, и др.), а также произв. на совр. темы, к-рые заняли ведущее
место (пьесы Майлина, Ta-жибаева; Шахмета Хусаинова, 1906-72).
Во время Великой Отечеств, войны 1941-45
казах, лит-pa, как и вся сов. лит-pa, отражала воинский и трудовой подвиг
сов. народа. Казах, поэзия тех лет дала высокие образцы гражданско-пат-риотич.
поэзии как в лирич., так и в эпич. жанрах: лирические стихи Токмагамбе-това,
Жарокова.Орманова, Абу Сарсенба-ева (р. 1905), Джубана Мулдагалиева (р.
1920), Халижана Бекхожина (р. 1913), Хамида Ергалиева (р. 1916) и др. печатались
в газетах, в т. ч. и фронтовых, читались в окопах. Большим успехом пользовалась
поэма Касыма Аманжолова (1911-55) "Сказание о смерти' поэта" (1944), поев,
подвигу погибшего под Москвой поэта Абдуллы Джумагалиева. В 1942 опубл.
лирико-философ. очерки "Я хочу жить" Баубека Булкишева (1916 - 44), погибшего
на фронте. Патри-отич. пафосом проникнуто и творчество нар. акынов. По
всей стране стало популярным стих. Джамбула "Ленинградцы, дети мои!".
Воен. тема нашла отражение в драматургии:
пьесы "Час испытаний" (пост. 1941) Ауэзова, "Гвардия чести" (1942) Ауэзова
и Абишева, "Амангельды" (пост. 1936) Хусаинова. Роман о тружениках тыла
"Шиганак" (1945) опубл. Мустафин.
В послевоен. годы казах, лит-pa продолжала
развивать тематику, связанную с минувшей войной. Появились романы "Солдат
из Казахстана" (1949) Мусрепова ," Курляндия " (1950 ) Aoдижамила Нур-пеисова
(р. 1924), "Грозные дни" (1957) Тахави Ахтанова (р. 1923), воен. мемуары
писателя-воина Баурджана Момыш-улы (р. 1910) "За нами Москва" (1959) и
др. Воен. тематика продолжена была и поэтами - в лирике и поэмах: поэма
Жа-рокова о Зое Космодемьянской, Мулдагалиева - о Мусе Джалиле и др.
В 1956 Ауэзов завершил тетралогию "Путь
Абая", 1-я кн. к-рой была опубл. в 1942. Это произв., получившее отклик
во многих странах, оказало значит, влияние как на казах., так и на др.
братские лит-ры. Нац. эпич. традиции обогащены в романе-эпопее Ауэзова
худож. опытом всей сов. лит-ры. С крупными произв. на историко-революц.
темы выступили Мука-нов ("Школа жизни", 1949-53), Мусрепов ("Пробуждённый
край", 1953), Мустафин ("После бури", 1959), Хамза Есенжа-нов (р. 1908;
"Яик - светлая река", 1957-60), Нурпеисов (трилогия "Кровь и пот", кн.
1-2, 1959-70) и др. MH. казах, писатели обращались в послевоен. годы к
совр. тематике. Герои-современники - труженики села, рабочие, интеллигенты,
молодёжь - оживают на страницах романов "Сыр-Дарья" (1947-48) Муканова,
"Приволье" (1949) Габдула Сланова (1911-69), "Караганда" (1952) Мустафина,
"Темир-Тау" (кн. 1-2, 1960-62, кн. 2 под назв. "Доктор Дарха-нов") Зеина
Шашкина (1912-66), "Племя младое" (опубл. поем., 1962) Ауэзова, "Белый
конь" (1962)Такена Алимкуло-ва (р. 1922), "Караван идёт к солнцу" (1963)
Ануара Алимжанова (р. 1930), "Гудок в степи" (1964, совм. с К. Алтайским)
Мухамеджана Каратаева (р. 1910), "Схватка" (1966) Ильяса Есенберлина (р.
1915) и др.
В поэзии послевоен. десятилетий особенно
интенсивно развивались эпич. формы - сюжетная и лирич. поэмы, роман в стихах.
Написано немало поэм на историч. темы: "Мария, дочь Егора" (1949-54) Бекхожина,
"Колокол в степи" (1957) Гафу Каирбекова (р. 1928), "Курмангазы" (1958)
Ергалиева, "Естай-Хорлан" Музафара Алимбаева (р. 1923) и др. О творческом
труде, о богатом духовном мире сов. людей создали поэмы Тажибаев ("Портреты",
1957), Жароков ("Сталь, рождённая в степи", 1954), Мулдагалиев ("Судьба
вдовы", 1961), Олжас Сулейменов (р. 1936; "Земля, поклонись человеку!",
1961) и др.
Сложные социальные и морально-этич.
конфликты находятся в центре внимания драматургов: пьесы Хусаинова "Весенний
ветер" (1952), Абишева "Единая семья" (1948), Тажибаева "Перед свадьбой"
и "Приятели" (обе -1964) и др. Драматургия развивает и традиции историч.
и историко-революц. жанра: "Чокан Вали-ханов" (1954) Муканова, "Ибрай Алтын-сарин"
(1953) Мусатая Ахинжанова (р. 1905), "Наш Гани" (1957) Хусаинова, "Жаяу-Муса"
(1965) Зейтина Акишева (р. 1911) и др.
С нач. 60-х гг. успешно развивается
научно-фантастич. лит-pa: повести "Седьмая волна" (1964) и "От огня до
атома" Медеу Сарсекеева (р. 1936), "Альфа гениальности" (1967) Шокана Алимбаева
(р. 1941) и др.
Традиции лит-ры для детей были заложены
творчеством Алтынсарина в сер. 19 в. В сов. время успешно работают в этой
области Сапаргали Бегалин (р. 1895), Утебай Турманжанов (р. 1905), Бердибек
Сокпакбаев (р. 1924) и др.
На 6-м съезде писателей К. (1971) главными
тенденциями совр. казах, лит-ры были признаны её интеллектуализм, масштабность
поисков и масштабность интересов, основанные на возросших требованиях читателей,
на широте, всесторонности проблем, волнующих советского человека. Подтверждением
этой мысли служит творчество не только писателей старшего поколения, но
и произведения писателей, пришедших в лит-ру в 60-е гг., таких, как прозаики
Азильхан Нуршаихов (р. 1922), Магзум Сундетов (р. 1936), Абиш Ke-кильбаев
(р. 1939), Сатимжан Санбаев (р. 1939), Саин Муратбеков (р. 1936), Сакен
Жунусов (р. 1934) и др., поэты Кадыр Мурзалиев (р. 1935), Туманбай Мулдагалиев
(р. 1935), Саги Жиенбаев (р. 1934), Еркеш Ибрагим (р. 1930), Мукагали Макатаев
(р. 1931), Жумекен Нажметдинов (р. 1935) и др.
Литературоведение и критика в казах,
лит-ре, заявившие о себе с нач. 30-х гг. в статьях Сейфуллина, Джансугурова,
Ауэзова, Кажима Джу-малиева (1907-68), Каратаева, Есмагам-бета Исмаилова
(1911-66), в нач. 70-х гг. стремятся быть на уровне тех задач, к-рые ставят
перед ними совр. казах. лит-pa и развитие литературоведческой н.-и. мысли.
Науч. силы объединяет Ин-т лит-ры и иск-ва им. M. О. Ауэзова АН Казах.
CCP. Известны труды Малика Габдулина (1915-73), Темиргали Нурта-зина (1907-73),
Бейсенбая Кенжебаева (р. 1904), Бельгибая Шалабаева (р. 1911), Айкына Нуркатова
(1928-65), Искака Дюсенбаева (р. 1910), Серика Кирабаева (р. 1927), Рахманкула
Бердыбаева (р. 1927), Мырзабека Дуйсенова (р. 1928), Турсынбека Какишева
(р. 1928) и др. Наряду с казах, учёными разрабатывали и продолжают разрабатывать
проблемы истории и теории казах. лит-ры рус. литературоведы и критики M.
С. Сильченко (1898-1970), M. И. Фетисов (1907- 1960), К. Л. Зелинский (1896
- 1970), 3. С. Кедрина (р. 1904), H. С. Смирнова (р. 1908), E. В. Лизунова
(р. 1926). Выходят лит. журналы "Жулдыз" ("Звезда"), "Простор", лит. газета
"Казах адебиети" ("Казахская литература").
Ещё в 19 в. казах, просветители Абай
Кунанбаев, Ибрай Алтынсарин переводили на казах, яз. произв. А. С. Пушкина,
M. Ю. Лермонтова, И. А. Крылова, Л. H. Толстого. В сов. время перевод на
казах, язык произв. др. лит-р народов СССР и мировой лит-ры приобрёл широкий
размах. Произв. казах, писателей переведены на MH. языки народов СССР и
др. стран. Большую роль во взаимосвязи казах, лит-ры с лит-рами др. народов
СССР сыграла переводческая деятельность Л. С. Соболева, написавшего и ряд
литературно-критич. работ о казах, лит-ре, A. H. Пантиелева, Ю. О. Домбров-ского,
И. П. Шухова, Ю. П. Казакова, H. И. Анова, А. И. Брагина, поэтов К. Алтайского,
К. Ваншенкина, E. Винокурова, А. Б. Гатова, П. Кузнецова, M. Луконина,
M. Львова, И. Сельвин-ского, Я. Смелякова, Д. Снегина, M. Тарловского и
MH. др.
За годы существования казах, сов. лит-ры
переведено на казах, яз. более тысячи книг писателей др. народов СССР и
ок. 300 произв. зарубежных писателей. В др. республиках страны издано св.
400 книг казах, писателей. В Ин-те лит-ры и иск-ва им. M. О. Ауэзова АН
Казах. CCP работает отдел, изучающий взаимосвязи казах, лит-ры с лит-рами
др. народов и стран.
СП К. осуществляет большую идейно-воспитат.
и организационно-творческую работу. 1-й съезд СП К. состоялся в 1934, 2-й
в 1939, 3-й в 1954, 4-й в 1959, 5-й в 1966, 6-й в 1971. В составе СП К.
работают секции рус. и уйгур, писателей; в К. живут и работают также корейские
и нем. п-исатели.
Лит.: Шалабаев Б., Очерки истории
казахской дореволюционной литературы, А.-А., 1958; История казахской литературы,
т. 1 - 3, А.-А.,1968-71; Очерк истории казахской советской литературы,
M., 1960; История литератур народов Средней Азии и Казахстана, M., 1960;
Каратаев M., Казахская литература, M., 1960; его же, От домбры до книги,
M., 1969; Кедрина 3. С., Из живого источника (Очерки советской казахской
литературы), 2 изд., доп., А.-А., 1966; Фетисов M. И., Зарождение казахской
публицистики, А.-А., 1961; Лизунова E., Современный казахский роман, А.-А.,
1964; Ахметов 3. А., Казахское стихосложение, А.-А., 1964; Сидельников
В., Библиографический указатель по казахскому устному творчеству, в. 1,
А.-А., 1951; Казахские литературные связи. Библиографич. указатель, А.-А.,
1968; Греховодов H., Данилюк В., Косенко П., Писатели Казахстана. Биографический
справочник, А.-А., 1969; НарымбетовА., Казахская советская литература.
Библиографический указатель по литературоведению и критике. 1917 - 1940,
А.-А., 1970; Габдуллин M., Казак халкыныц ауыз эдебиет!, Алматы, 1958;
Ж у м а-лиев К., Казак, эпосы мен эдебиет тари-хыныц мэселелер!, Алматы,
1958; К е н ж е-баев Б., Казак халкыньщ XX гасыр басындары демократ жазушылары,
Алматы, 1958; Тэжiбаев Э., Казак дра-матургиясыныц дамуы мен калыптасуы,
Алматы, 1971; Казак. фольклористикасы, Алматы, 1972. M. Каратаев.
XV. Архитектура я изобразительное
искусство
Архитектура. В эпоху бронзы племена,
населявшие К., оставили памятники, относящиеся к андроновской культуре.
Поселения
того времени (Атасуйское, Каркаралинское - Карагандинская обл.; Алексеевское
- Кустанайская обл.; и др.) состояли из 10-40 прямоугольных в плане жилищ-полуземлянок
и хоз. построек. Сохранились культовые сооружения - дольмены, менгиры,
погребальные ограды из кам. плит (могильник Бегазы, Центр. К.), курганы.
В 1-м тыс. до н. э.- первых вв. н. э. у племён, населявших К. (саков, усуней
и канглов), наряду с переносным жилищем - войлочной юртой было стационарное
- дом из битой глины или сырцового кирпича в укреплённых оседлых поселениях
(Чи-рикрабат, 5-2 вв. до н. э.; Бабышмул-ла, 4-2 вв. до н. э.; оба - Кзьгл-Ордин-ская
обл.). Сохранились величеств, курганы с кам. облицовкой насыпи, бревенчатой
камерой захоронения (могильник Бесшатыр на р. И ли, Алма-Атинская об л.),
а также погребальные сооружения из крупного сырцового кирпича (городище
Тегискен, 9-8 вв. дон. э., Кзыл-Ордин-ская обл.) с рядом помещений. Уникально
для этого времени купольное погребальное сооружение Баланды II (4-2 вв.до
н. э., Кзыл-Ординская обл.).
Погребальное сооружение Баланды II
(Кзыл-Ординская область). 4-2 вв. до н.э. Вверху - план. Внизу - разрез.
Кроме укрепл. оседлых поселений, усуни
и канг-лы имели также города-ставки: Чигу в Семиречье (к Ю.-В. от оз. Балхаш),
Битянь на Сырдарье (среднее течение). В период, когда терр. К. входила
в состав Тюркского каганата (6-8 вв.), а затем (8-10 вв.) в Тюргешский
и Карлукский каганаты, развивались гг. Исфиджаб (с 11 в.- Сайрам, Чимкентская
обл.), Тараз (ныне Джамбул) и др., сооружались крепости и замки-усадьбы
(замок городища Баба-Ата, сев. склоны Каратау, Чимкентская обл.). С 8 в.,
с распространением ислама, в К. появляются новые типы зданий (мечети, медресе)
и архит.-строит, приёмы (применение обожжённого кирпича, арочно-купольные
конструкции, облицовка стен резной терракотой и др.). Строятся сардобы,
бани, караван-сараи, мавзолеи. От 8-10 вв. сохранились мавзолеи конусообразной
формы из кам. плит (Козы-Корпеша и Баян-Слу на р. Аягуз, к С.-В. от оз.
Балхаш). В Юж. К. в период гос-ва Караха-нидов (10-12 вв.) города, возникшие
на базе древних поселений (Тараз и др.), имели 3-частную структуру: цитадель,
"шахристан" (гор. кварталы) и "рабат" (предместье).
С 10 в. складывается тип купольно-центрич.
мемориального сооружения (мавзолеи Бабаджи-хатун в с. Головачёвка близ
г.Джамбула, 10-Нвв., Айша-Биби), квадратного в плане, перекрытого
сферич. или конич. куполом на арочных парусах, а затем-портально-купольного
(мавзолей Сырлы-там, Кзыл-Ординская обл., 11-12 в.), прямоугольного в плане,
с мощным порталом и тем же видом перекрытия. После монг.-тат. нашествия,
со 2-й пол. 13 в. возрождаются и в 14-16 вв. достигают экономич. и культурного
подъёма города (Сыгнак, Тараз, Сайрам и др.), возводятся монумент, сооружения-мавзолей
Алаша-хан близ Улутау (Карагандинская обл.; 2-я пол. 13 в.), комплекс мавзолея-мечети
Ходжа Ахмеда Ясави в г. Ясы (ныне г. Туркестан Чимкентской обл.; кон. 14
в.). Джунгарские нашествия (40-е гг. 17 в. - 20-е гг. 18 в.) привели в
упадок культуру К.; сократилось строительство монумент, сооружений (мавзолеев,
мечетей), утратилось архит. мастерство. В 17-18 вв. вдоль границ терр.
К. возникли рус. воен. укрепления - Яицкий Городок (Уральск), Гурьев, Оренбург,
Орск, Семипалатинск и др. Подъём экономики после окончат, присоединения
К. к России (60-е гг. 19 в.) вызвал оживление строит, деятельности. Города
Сев. и Вост. К., возникшие на базе воен. укреплений, обычно состояли из
4 осн. частей: крепости, казачьей станицы, т. н. татарской слободки и собственно
города с прямоугольной сетью улиц. Для старых городов Юж. К. характерно
деление на "старый" и "новый" город. Наряду с 1-этажными домами строились,
гл. обр. в духе эклектики, адм. и торговые здания, ж.-д. вокзалы; сооружались
мечети и медресе. В стр-ве мавзолеев применялись арочно-купольные конструкции,
в отделке использовались орнаментиров. облицовочные плитки, резьба по камню
и росписи. Мавзолеи возводились портально-куполь-ные из обожжённого кирпича
(Жуздена, 1-я пол. 19 в., Торт-Кара, 40-е гг. 19 в.,- оба в Карагандинской
обл.)или купольно-центрические из ракушечника (в местности Сенек на п-ове
Мангышлак). В Зап. К. в кон. 19 - нач. 20 вв. были распространены "сагана-тамы"
- надгробные сооружения (прямоугольные в плане, без крыши; стены украшены
резьбой), известные ещё в средневековье. Часто встречаются "кулуп-тасы"-
кам. резные столбы-памятники.
В сов. время, уже в 20-е гг., одновременно
с ремонтно-восстановит. работами, началось стр-во жилых и обществ, зданий
(в Кзыл-Орде, Чимкенте и др. городах), в архитектуре к-рых заметно стремление
использовать традиции нац. зодчества (айваны, двсфики и т. д.). Индустриализация,
развернувшаяся с 20-30-х гг., вызвала интенсивное развитие архитектуры
и градостроительства. Массовое сооружение благоустроенных жилых и обществ,
зданий велось в растущих старых и в возникающих новых городах - Балхаше,
Караганде, Риддере (ныне Лениногорск) и др. и в посёлках - Ачисае, Ленгер-угле
(ныне г. Ленгер), Джезказгане (ныне город) и мн. др. Города, посёлки, заводы
вырастали вдоль Туркестано-Сиб. ж. д. Развитие нефт. пром-сти на р. Эмбе
вызвало новое стр-во в Гурьеве. В кон. 20-х- нач. 30-х гг. строятся здания
в духе сов.конструктивизма(Дом правительства, ныне здание ун-та, в Алма-Ате).
Для
архитектуры сер. 30-40-х гг. характерно использование ордерных форм (портики,
колоннады, пилястры), нередко сочетающихся с традиц. элементами нац. зодчества
(стрельчатые арочные проёмы, мотивы нац. орнамента). Среди лучших сооружений
этого времени - мед. ин-т, Казах, театр оперы и балета им. Абая в Алма-Ате.
Однако в предвоен. годы и в первое десятилетие после войны некри-тич. использование
наследия приводило подчас к эклектике и архаизации.
1. Бронзовая фигурка архара (деталь
жертвенного котла). 5-3 вв. до н. э. 2. Блюда. Керамика. 10-12 вв. 3. Серьги.
Золото, инкрустация сердояиком и альмандином. 5-6 вв. 4. Диадема из Каргалинского
клада. Золото, инкрустация бирюзой. 2 в. до н. э. - 2 в. н. э. 5. Тукти
килем (тканый ворсовый ковёр). Джамбулская область. Нач. 20 в. 6. Алаша
(тканый безворсовый ковёр). Кзыл-Ординская область. 19 в. Фрагмент. (1,
4-Центральный музей Казахстана, Алма-Ата; 2, 3, 5, 6 - Мугей-кабинет археологии
и этнографии Института истории, археологии и этнографии Академии наук Казахской
CCP, Алма-Ата.)
К ст. Казахская CCP. 1. Мавзолей Бабаджи-хатун
в селе Головачёвка близ г. Джамбул. 10-11 вв. 2. Мавзолей Алаша-хан близ
Улутау (Карагандинская область). 13 в. 3. Мавзолей Жуздена (Карагандинская
область). 1-я пол. 19 в. 4. Мечеть в селе Чаян (Чимкентская область). 2-я
пол. 19 в. 5. Мавзолей Айша-Биби в селе Головачёвка. 11 -12 вв. 6. Кулуптас
некрополя Караган на полуострове Мангышлак. Конец 19 в. 7. Саганатам Мамбетчина
на плато Устюрт. 1910. 8. Мастер Дутбай Жандаулетов. Мавзолей Нурбергепа
Калишева в Сенеке на полуострове Мангышлак. Конец 19 в. 9. Мавзолей-мечеть
Ходжа Ахмеда Ясавн в г Туркестане (Чимкентская область). Конец 14 в. (снимок
сделан до реставрации 1955 - 57).
После Великой Отечеств, войны 1941
- 1945 (особенно со 2-й пол. 50-х гг.) в ещё более крупных масштабах развернулось
стр-во. Растут и благоустраиваются молодые города, создаются новые (Рудный,
Абай, Шахтинск, Ермак, Серебрянск), реконструируются старые. В 50-е гг.
в Алма-Ате и др. городах построены адм. здания (Дом пр-ва в Алма-Ате),
дворцы культуры, театры, кинотеатры, уч. и спортивные сооружения. С кон.
50-х гг. в К., как и в др. республиках, широко внедряются индустр. методы
стр-ва. Для сооружений кон. 50- 60-х гг. (Дворец целинников в Целинограде;
гостиница "Казахстан", Дворец спорта и Дворец им. В. И. Ленина- в Алма-Ате)характерны
рациональность планировки, лаконичность и ясность архит. форм, использование
монументально-декоративного иск-ва. С 1960-х гг. огромный размах получило
жилищное стр-во. В Алма-Ате, Караганде, Павлодаре, Чимкенте, Целинограде
и др. городах возникли обширные жилые р-ны крупнопанельных домов, отвечающих
природно-климатич. условиям К. (антисейсмич. и солнцезащитные устройства),
составлены ген. планы крупных городов (ген. план Алма-Аты, 1960-63, арх.
Г. А. Бобович, Л. К. Вертоусов) и новых посёлков. Для застройки Алма-Аты
кон. 60 - нач. 70-х гг. характерно увеличение этажности, а также новизна
архит. форм жилых сооружений. Близ Алма-Аты построен высокогорный стадион
Медео (1972, арх. В. 3. Кацев, А. С. Кайнарбаев и др., инж. M. В. Пла-хотников
и др.). Освоение целинных и залежных земель (с 1954) положило начало интенсивному
стр-ву сел. посёлков. В Алма-Ате в 1935 осн. Союз архитекторов Казах. CCP.
M.
M. Мендикулов.
Изобразительное и декоративно-прикладное
искусство. Древнейшие памятники иск-ва на терр. К.- наскальные изображения
животных, восходящие к эпохам палеолита (в горах Каратау и Хантау) и неолита
(в гроте Джасыбай, Павлодарская обл.; и др.). От эпохи бронзы дошли памятники,
относящиеся к андронов-ской культуре: кам. тотемич. изваяния животных
(оленя, козла и др.), наскальные изображения сцен охоты (в ущелье Тамгалы,
Алма-Атинская обл.; и др.), глиняные сосуды с геом. орнаментами, нанесёнными
резьбой, насечкой, штампом. Для иск-ва саков, связанного со скифской культурой
(см. Скифы), характерны изображения реальных и фантастич. зверей,
входящие в круг "звериного стиля": золотые бляшки с плоскорельефными изображениями
оленей из одного из чи-ликтинских курганов (7-6 вв. до н. э.), бронзовые
фигурки крылатых львиц на жертвенном столе из Иссыкского клада (5-3 вв.
до н. э.) и др. В "зверином стиле" выполнена и золотая ажурная усун-ская
диадема из Каргалинского клада (2 в. до н. э.-2 в. н. э.), с динамичными
фигурами оленей, птиц, крылатых коней и дракона. Cp.-век. изобразит, иск-во
К. (7-17 вв.) представлено кам. изваяниями мужчин, женщин и животных, а
также бронзовыми статуэтками женщин. Известны памятники декоративно-прикладного
иск-ва этого времени: глиняные сосуды для хранения костей (оссуа-рии) в
форме юрты; керамич. посуда - неглазурованная, украшенная на лепным, резным
и штампованным орнаментом, и поливная (центр - г. Тараз), с характерным
сочетанием чёрного, коричневого, жёлтого, красного цветов; изделия из кожи,
металла, декорированные самобытным нац. орнаментом, для к-рого характерны
крупные чёткие узоры из завитков, вкомпонованные в ромбы, круги. Традиции
декоративно-прикладного иск-ва сохранялись и на протяжении 18-19 вв. Юрта,
бытовые предметы - всё украшалось нац. орнаментом. В убранстве интерьера
юрты гл. роль играли узорчатые войлочные ковры - текеметы (с ввалянным
расплывчатым узором голубого, золотисто-жёлтого, красного цветов), сырмаки
(гл.
обр. чёрно-белые, с характерным чётким гра-фич. узором) и туе киизы
(украшенные
аппликацией из красного и чёрного сукна, часто сочетавшейся с вышивкой),
а также тканые ковры с многоцветными узорами. Последние бывают как безворсовые
("алаша") с чередующимися орнаментированными полосами, так и ворсовые ("тукти
килем"), для к-рых характерно наличие каймы с рисунком, отличающимся от
узоров поля. Распространены вышивка (тамбурный шов и гладь) шёлковыми и
шерстяными нитками, золотое шитьё, резьба (гл. обр. плоскорельефная) и
инкрустация костью по дереву, выделка кожи (тиснение, инкрустация из кожи
другого цвета с вышивкой), ювелирное дело (чеканка, гравировка, насечка,
скань, чернение, крупные вставки из сердолика). В 19 в. создаются произв.
изобразительного иск-ва, отражающие жизнь казах, народа: рисунки и акварели
художника-казаха Ч. Валиханова и T. Г. Шевченко, картины и рисунки В. В.
Верещагина и др.
В сов. время, уже в кон. 20-х и в 30-е
гг., в тесном содружестве с рус. живописцами и графиками H. Г. Хлудовым,
H. И. Крутильниковым, В. И. Антощенко-Оленевым работала целая плеяда нац.
живописцев и графиков, проявлявшая живой интерес к новым явлениям сов.
действительности, а также к историко-революционному прошлому казах, народа:
А. Ташбаев, X. и К. Ходжиковы, А. Исмаилов, А. Кастеев и др.
Скульптура 6-15 вв. 1. Голова тюрка.
Гранит. 6 - 8 вв. 2. "Архар". Ракушечник. 14 - 15 вв. Казахская художественная
галерея им. T. Г. Шевченко. Алма-Ата. 3. Женская фигурка. Бронза. 8в. (1
и 3 - в Джамбулском краеведческом музее).
H. С. Гаев. "Ликбез". Линогравюра.
1969.
Для их творчества того периода характерны
попытки освоить станковые формы, выработать нац. художеств, язык. В годы
Великой Отечеств, войны художники работали над батальными и ист. картинами,
повествующими о героизме сов. людей, портретами героев фронта и тыла, выполняли
плакаты и карикатуры "Окон КазТАГа". С сер. 40-х и в 1-й пол. 50-х гг.
выросло проф. мастерство художников; дальнейшее распространение получила
сюжетная картина (А. Исмаилов, А. Кастеев и др.), а также портрет и пейзаж
(A. M. Черкасский, M. С. Лизогуб, Л. П. Леонтьев и др.). Однако наряду
с этим в изобразительном иск-ве нередко создавались произв., отмеченные
чертами декларативности. Со 2-й пол. 50-х гг. значит, роль в развитии казах.
иск-ва стали играть молодые художники, получившие образование в художеств.
ин-тах Москвы, Ленинграда и др. городов. Для их творчества 60-нач. 70-х
гг. характерно стремление к передаче эмоционального состояния человека,
его внутр. связи с окружающим миром, порой воплощающееся в образах обобщён-но-символич.
звучания. Эта тенденция повлекла за собой поиски новых выразит, средств.
Среди живописцев этого периода выделяются M. С. Кенбаев, К. T. Тель-жанов,
A. M. Степанов, С. А. Мамбеев, К. М.Шаяхметов, С. А. Айтбаев. В графике
(иллюстрация, эстамп, станковый рисунок) работают H. С. Гаев, P. Сахи,
Ч. Б. Кенжебаев, E. M. Сидоркин, И. E. Квачко, в станковой и монумент.
скульптуре (преим. портретной) - X. И. Наурзбаев, Б. А.Тулеков, T. С. Досмагам-бетов.
В развитии театрально-декорац. иск-ва значит, роль принадлежит В. В. Теляковскому,
А. И. Ненашеву, А. Г. Га-лимбаевой, Г. М.Исмаиловой и др. В числе представителей
декоративно-прикладного иск-ва - ювелиры, резчики по дереву и кости О.
Кенебаев, Л. M. Ходжикова, P. С. Сарсенбин и др.
В Алма-Ате в 1940 осн. Союз художников
Казах. CCP (с 1933 по 1940- оргкомитет Союза художников).
H.Б. Нурмухаммедов.
Лит.: Басенов T. К., Архитектурные
памятники в районе Сам, А.-А., 1947; Мендикулов M. M., Памятники архитектуры
полуострова Мангышлака и Западного Устюрта, А.-А., ,1956; Басенов Т. К.,
Орнамент Казахстана в архитектуре, А.-А., 1957; Маргулан A. X., Б а с е
н о в T. К., M е н д и к у л о в M. M., Архитектура Казахстана, А.А., 1959;
Холстов С. П., По древним дельтам Окса и Яксарта, M., 1962; Акишев К. А.,
К у ш а е в Г. А., Древняя культура саков и усуней долины реки Или, А.-А.,
1963; Изобразительное искусство Казахстана, отв. ред. Б. Г. Ерзакович,
A.-A-, 1963; Древняя культура Центрального Казахстана, А.-А., 1966; Мендыкулов
M. M., Обновлённая Сары-Арка, А.-А., 1967; С а р ы-к у л о в а Г., Графика
Казахстана, А.-А., 1967; Живопись Казахской CCP. [Альбом, предисловие H.-Б.
Нурмухаммедова], M., [197O]; Народное декоративно-прикладное искусство
казахов. [Альбом. Вступит, ст. H. А. Оразбаевой], Л., 1970; Нурмухам-медов
H.-Б., Искусство Казахстана, [M., 197O]; Искусство Казахской CCP. [Альбом.
Сост. и авт. вступит, ст. Г. А. Сарыкулова, Л., 1972]; Ежелп мйдениет кувлары,
Алматы, 1966.
XVI. Музыка
До Окт. революции казах, муз. культура
была представлена только нар. творчеством (песни и инструм. пьесы - кюй).
На муз. канве речитативного склада жыр-ши (сказители) исполняли эпич. поэмы
и легенды, акыны (поэты) складывали поэтич. импровизации, ертекши (сказочники)
рассказывали сказки и басни. Распространение получили айтысы (соревнования),
привлекавшие массы людей. Нар. муз. творчество основано на семиступенных
диатонич. мажорном и минорном ладах, в к-рых элементы пентатоники занимают
большое место. Оно характеризуется самобытными интонациями, развитыми песенными
и инструм. формами, разнообразными метрич. и рит-мич. структурами. Среди
бытующих муз. инструментов: домбра двухструнная (щипковый), кобыз с двумя
струнами (смычковый), сыбызгы (духовой, типа продольной флейты), дауылпаз
(ударный); с кон. 19 в. распространение получил сырнай (одно-двухголосная
гармоника касимовской и тат. разновидностей). Большое значение для развития
муз. иск-ва имело творчество нар. композиторов-певцов, инструменталистов
и композиторов сер. 19- нач. 20 вв., мировоззрение к-рых складывалось под
воздействием передовой рус. культуры. Среди них - основоположник новой
письменной казах, поэзии и композитор Абай Кунанбаев, Биржан Кожагулов,
Жаяу-Муса Байжа-нов, Даулеткерей Шигаев, Курмангазы Сагырбаев, Их лас Дукенов,
Мухит Me-ралиев, Балуан-Шолак Баймурзин, Ахан-Сере Корамсин, Таттимбет
Казангапов, Тлепбергенов, Сармалай и др.
После Окт. революции зародилась и сформировалась
нац. социалистич. муз. культура. В своём становлении и развитии она опиралась
на богатейшее нар. муз. творчество, освоение рус. и зарубежной классики,
на использование опыта сов. музыки. Значительно активизировалась муз.-обществ,
жизнь: возникли самодеятельные театрально-муз. кружки, хоровые коллективы,
проводилась работа по записи и изучению муз. фольклора. Известны сборники
нар. песен А. В. Затаевича. Получают поддержку соревнования певцов, акынов,
музыкантов (одно из первых состоялось в 1919 в г. Верном, ныне Алма-Ата).
Формировались новые жанры нар. муз. творчества, расширялись виды исполнительства,
появились хоровое пение и ансамблевая игра на муз. инструментах. В 1934
состоялся 1-й респ. слёт деятелей нар. творчества, после к-рого был организован
Оркестр казах, нар. инструментов им. КазЦИКа (с 1944- им. Курмангазы).
В 1935 открыта филармония им. Джамбула, в её состав вошли казах, хор, оркестр
нар. инструментов, ансамбль танца, группа нар. певцов.
В 1933 в Алма-Ате основана муз. студия,
к-рая в 1934 преобразована в Казах, муз. театр (с 1936- Объединённый театр
казах, и рус. оперы, с 1937- Казахский театр оперы и балета). В
спектаклях участвовали певцы К. Байсеитова, К. Джандарбеков, К. Байсеитов,
M. Ep-жанов и др. В 1934 поставлена первая казах, опера "Кыз-Жибек" E.
Г. Бруси-ловского по мотивам одноим. эпоса, затем его же оперы "Жалбыр"
(1935), "Ер-Тар-гын" (-"Храбрый Таргьш", 1937). Создаются первые нац. балеты
(см. раздел Танец. Балет). В 30-40-е гг. происходило становление казах,
массовой песни и романса, камерно-инструм., симф. и хоровой музыки. Возникали
новые исполнительские коллективы при радиокомитете: симф. оркестр, ансамбль
рус. нар. инструментов, казах, хор сов. массовой и нар. песни. В 1939 создан
оргкомитет Союза композиторов К.
В 1942 поставлена опера -"Гвардия,
алга!" ("Гвардия, вперёд!") Брусиловско-го - о героизме сов. народа в борьбе
с нем.-фаш. захватчиками. Значит, этапом стали опера "Абай" А. К. Жубанова
и Л. А. Хамиди (1944), в музыке к-рой использованы мелодии Абая, 3-я симфония
ч Сары арка" ("Золотая степь") Брусиловского (1944). В 1944 в Алма-Ате
открыта первая в К. консерватория (с 1963- Ин-т иск-в им. Курмангазы);
в 1945 при АН Казах. CCP организован сектор искусствоведения.
Послевоенные годы характеризуются активной
деятельностью казах, композиторов, к-рые вступили на путь творческого,
свободного переинтонирования нар. мелоса, в отличие от цитатного его использования
в предшествующие годы. Среди опер доминируют произведения на темы современности.
Это - "Амангельды" Брусиловского и M. T. Тулебаева (пост. 1945; 2-я ред.
1961), "Тулеген Тохтаров" Жубанова и Хамиди (пост. 1947; 2-я ред. 1963).
Событием явилась постановка в 1946 оперы Тулебаева "Биржан и Сара" о нар.
композиторе Биржане Кожагулове. В 1953 поставлена опера "Дударай" Брусиловского,
в к-рой массовые нар. сцены являются основным стержнем дра-матургич. развития.
Первой уйгурской оперой стала "Назугум" К. X. Кужамья-рова (1956). Современности
посвящены "Алтын таулар" ("Золотые горы") Ky-жамьярова и H. А. Тлендиева
(I960), первая казах, комич. опера "Айсулу" С.М.Мухамеджанова (1964), "Камар-Су-лу"
("Красавица Камар") E. P. Рахмадие-ва, по одноим. роману С.Торайгырова
(1963), "Жумбак кыз" (< Загадочная девушка") Мухамеджанова (1971). К
50-летию Окт. революции была поставлена (1967) опера А. В. Бычкова, Г.
И. Гризбила и Рахмадиева "Степное зарево" о борьбе за Сов. власть в Семиречье.
В симф. жанрах написано большое число
произв.; среди них-"Казахская симфония" В. В. Великанова (1947), поэмы
"Казахстан" Тулебаева (1951), "Джайляу-да" К. А. Мусина (1948), первая
уйгурская симф. поэма"Ризвангуль" Кужамья-рова(1950), 4-я, 5-я, 6-я ("Курмангазы")
и 7-я симфонии Брусиловского, симфония "Буря" Мухамеджанова (1968, посвящена
100-летию со дня рождения В. И. Ленина), симфония"Жигер" ("Энергия") Г.
А. Жуоановой (1971). Ряд произв. написан для Казах, оркестра нар. инструментов
им. Курмангазы. Большое развитие в муз. культуре получил кантатно-ораториальный
жанр. Первая кантата в казах, музыке - "Советский Казахстан" - была написана
Брусилов-ским к 30-й годовщине Октября. Среди произв. этого жанра - кантата
"Огни коммунизма" Тулебаева (1951), оратория "Заря над степью" Жубановой
(I960), её же оратория "Ленин" (1969) и оратории "Голос веков" Мухамеджанова
(1960), "Ода партии" Рахмадиева (1970). Значит, произв. для хора явились
сюиты "За мир" Б. Б. Байкадамова (1953), "Юность" Тулебаева, хоры "Одинокий
дуб" Жубановой, "Вечер на Балхаше" Рахмадиева, "Песня о партии" Хамиди.
Большой популярностью пользуются песни Тлендиева, Ш. Калдаякова, А. Еспае-ва,
С. Каримбаева.
Процесс развития в области камерно-инструм.
музыки шёл более медленно, чем в др. жанрах. Среди струнных квартетов -
"Песня о жизни" Брусиловского, "В родном колхозе" Кужамьярова (основан
на уйгурском мелосе). В числе произв. для скрипки с фп.-"Импровизация памяти
Абая" Великанова, "Вариации" Жубановой, сюита "Бозайгыр" Брусиловского.
В песнях и романсах 50- 60-х гг. отмечается интонационная связь с рус.
сов. песнями.
В формировании и становлении казах,
сов. музыки большую помощь оказали MH. рус. музыканты: композиторы - нар.
арт. Казах. CCP E. Г. Брусиловский, засл. деятели иск-в Казах. CCP В. В.
Великанов, С. И. Шабельский; дирижёры -засл. деятели иск-в Казах. CCP Г.
А. Столяров, В. И. Пирадов, Л. M. Шаргородский; хормейстеры - нар. артисты
Казах. CCP А. В. Преображенский, Б. В. Лебедев, А. В. Молодов, и MH. др.
Среди деятелей муз. искусства: певцы
- нар. артисты СССР P.M. Абдул-лин, P. T. Багланова, P. У. Джамано-ва,
E. Б. Серкебаев, Б. А. Тулегенова, нар. арт. Казах. CCP M. M. Абдул-лин,
А. Байкадамова, Ш. Бейсекова, Б. Досымжанов, Ж. Елебеков, P. Есимжанова,
К. Кенжетаев, Г. Курмангалиев, Ж. Омарова, А. Б. Умбетбаев; домбристы -
нар. артисты Казах. CCP К. Жант-леуов, P. Омаров; дирижёры - нар. артисты
Казах. CCP Г. H. Дугашев, Ш. К. Кажгалиев, Ф. Ш. Мансуров, засл. деят.
иск-в Казах. CCP T. О. Османов и др. Достижения муз. культуры К. были показаны
на Декадах казах, иск-ва и лит-ры в Москве (1936 и 1958), на Неделях казах,
музыки в Тат. АССР (1962), Арм. CCP (1968), Узб. CCP (1960,1971). В Казах.
CCP работают (1972): Казах, хоровая капелла, Казах, оркестр нар. инструментов
им. Курмангазы, Ансамбль песни и танца Казах. CCP, Симф. оркестр, Камерный
оркестр Казах, телевидения и радио, молодёжный эстрадный ансамбль "Гульдер",
Ин-т иск-в им. Курмангазы, несколько педагогич. ин-тов и ин-тов культуры
с муз. отделениями, 11 муз. уч-щ, 156 детских муз. и художеств, школ.
Союз композиторов осн. в 1939. В 1972
насчитывал 40 членов.
Лит.: Захаевич
А. В., 500 казахских песев и кюйев, А.А., 1931; его же, 1000 песен казахского
народа, 2 изд., M., 1963; Музыкальная культура Казахстана. Сб. статей и
материалов, [А.-А.], 1955; Гиза то в Б., Казахский государственный оркестр
народных инструментов имени Курмангазы, А.А., 1957; Ж у б а н о в А. К.,
Струны столетий. Очерки о жизни и творческой деятельности казахских народных
композиторов, А.-А., 1958; его же, Соловьи столетий, [пер. с казах.], А.-А.,
1967; Ka-напин А. К. и Варшавский Л. И., Искусство Казахстана, А.-А., 1958;
Композиторы Советского Казахстана.Сб.статей, A.A., 1958; МессманВл., Возрождение
песни, А.-А., 1958; Очерки по истории казахской советской музыки, А.-А.,
1962; E р з а к ович Б. Г., Песенная культура казахского народа, А.-А.,
1966; История музыки народов СССР, т. 1-3, M., 1970-72; Реал-дин Ж., Эннен-операга,
Алматы, 1971. Б. Г, Ерзакович.
XVII. Танец. Балет
Казах, народ издавна имел самобытную
танц. культуру. Танец, подобно др. видам нац. иск-ва, существовал в быту
кочевников-скотоводов и в танц. образах передавал все его особенности.
Подтверждением служат сохранившиеся нар. танцы, среди к-рых- трудовые (ормек
би - танец ткачей), охотничьи (коян би-охота беркута на зайца, кусбеги-дауылпаз
- обучение сокола охоте), танцы-состязания (утыс би ), шуточные, сатирич.,
юмористич. (насыбайши), танцы подражания животным (ортеке-козёл-прыгун,
кара жорга, тепенкок - танец скакуна, бег иноходца, аю би - медвежий танец).
В муз. фольклоре бытовали лирич. театрализованные танцы с пением, танцы-хороводы
и др. Особой популярностью в народе пользовались празднества, связанные
с календарём трудового года. На них исполнялись танцы-состязания - переплясы,
показывающие зрителям ловкость и выносливость плясунов, танцы-игры, ночные
хороводы вокруг костров. Свадебные обряды, длившиеся по неск. дней, выливались
в яркое театрализованное представление, пронизанное пантомимич. действием,
шуточными танцами. Существовали пляски религиозные, к-рые исполнялись только
шаманами как средство лечения больных и служили для "изгнания злого духа".
В отличие от узбеков, таджиков и др. вост. народов мусульм. вероисповедания,
казахи имели танцы парные, исполняемые юношей и девушкой,- коян беркут.
Школ по обучению танцу (как это было
В Индии, Японии, Китае и др. странах Востока) не существовало. Иск-во плясунов
передавалось из поколения в поколение. В патриархально-феод. обществе каждый
род имел своих мастеров-профессионалов. Они были на положении придворных
шутов или в числе нар. забавников-комиков "ку". Канонич. форм нар. плясок
у казахов не существовало. Импровизация - непременное условие танц. фольклора.
Наиболее характерные особенности танца - экспрессивность исполнения, резкость
движений, подвижность плеч, "игра" суставов, напряжённость и собранность
корпуса, гибкость, позволяющая танцовщику включать сложные акробатич. приёмы.
Типично также сочетание яркого эмоционального характера танца с разнообразием
хореографич. рисунка, что особенно проявлялось в танцах-состязаниях (утыс
би, сылкыма). Наибольшей спецификой отличались пляски на коне, но это не
была джигитовка. Джигитовать умел каждый казах, плясать же, стоя в седле,-
только профессиональные танцовщики, у к-рых и конь подчинялся ритму. Танец
исполнялся под аккомпанемент домбры (или барабана). Энергичный и чёткий
ритм би кюйев (танцевальных мелодий) служил основой для упорядочения ритма
и темпа танца. Предрассудки тормозили развитие танцевальной культуры. Иск-во
плясунов не получило такого распространения, как муз. творчество. В период
феодализма плясать на потеху народа считалось "презренным занятием", уделом
неимущих бедняков. Распад патриархально-родового строя, изменения экономич.
и социальной жизни народа сопровождались закономерным изживанием старинных
обычаев и традиций, древние формы нар. плясок деградировали и к кон. 19
в. почти полностью исчезли из нар. быта.
В условиях социалистич. общества, с
развитием материальной и духовной культуры, созданием профессионального
театра (30-е гг.) началось развитие нац. танц. иск-ва. Старинные казах,
танцы, воспринятые профессиональными танцовщиками, обогащённые новыми выразит,
средствами и содержанием, со сцены профессионального театра перешли в нар.
самодеятельные коллективы. Такие танцы, как айжан кыз, кииз басу, тепенкок,
маусымжан, саунши женгей, бескыз, келинчек, мерген, кокпар и др., стали
наиболее популярными танцами в нар. развлечениях.
В 1939 был создан первый ансамбль нар.
танца при Казах, филармонии (худ. рук.- засл. деят. иск-в Казах. CCP А.
Исмаилов). Значит, вклад в развитие нар. танц. иск-ва внесла концертная
деятельность нар. арт. Казах. CCP Шары Жиенкуловой (руководителя Ансамбля
песен и танцев мира), засл. арт. Казах. CCP H. Тапаловой (руководителя
Ансамбля песни и танца). В 1955 создан Ансамбль песни и танца Казах. CCP.
В его репертуаре старинные казах, танцы; ансамбль ведёт также большую работу
по созданию совр. нар. танца. Среди ведущих исполнителей -засл. артисты
Казах. CCP 3. Розмухамедова, А. Исмаилов. В 1968 создан хореографич. ансамбль
классич. и нар. танца "Молодой балет Алма-Аты" (худ. рук.-засл. арт. Казах.
CCP Б. Г. Аюханов), в репертуаре к-рого казах, танцы "Беркут и лиса", "Танец
акынов", "Акку", "Джигитовка", танц. сцены из оперы "Кыз-Жибек" E. Г. Бру-силовского
и на темы эпоса.
Первые образцы сценич. танца появились
в муз. спектакле "Айман-Шолпан" (1934), операх "Кыз-Жибек" (1934), "Жалбыр"
(1935), "Ер-Таргын" (1937) E. Г. Брусиловского. Объединённый театр казах,
и рус. оперы (создан в 1936; с 1937-Казах, театр оперы и балета) в сезон
1936-37 поставил балетные спектакли "Коппелия" Л. Делиба, "Лебединое озеро"
П. И. Чайковского, в 1938- первый нац. балет "Калкаман и Мамыр" В. В. Великанова,
в 1940-"Коктем" И. H. Надирова, в 1950-"Камбар и Ha-зым" Великанова, в
1958- "Дорогой дружбы" ("Джунгарские ворота") H. А. Тлендиева, Л. Б. Степанова
и E. В. Манае-ва, в 1966-"Акканат"и"Хиросима"("Ле-генда о белой птице")
Г. А. Жубановой, в 1969- уйгурский балет "Чин-Томур" К. X. Кужамьярова,
"Козы-Корпеш и Баян-Слу" Брусиловского (1971). Среди др. балетов: "Конёк-Горбунок"
Ч. Пуньи (1939), "Раймонда" А. К. Глазунова (1940), "Лауренсия" А. А. Крейна
(1942), "Жизель" А. Адана (1943), "Дон Кихот" Л. Минкуса (1946), "Доктор
Айболит" И. В. Морозова (1950), "Эсмеральда" Пуньи, P. M. Глиэра, С. H.
Василенко (1953), "Шурале"Ф. З.Яруллина (1956), "Легенда о любви" А. Д.
Меликова (1963) и др.
В числе балетмейстеров: засл. деятели
иск-в Казах. CCP Д. Абиров, 3. Рай-баев. Среди ведущих артистов балета:
нар. арт. Казах. CCP С. Кушербаева, засл. артисты Казах. CCP А. Бекбосынов,
Д. Джалилов, P. Тажиева, С. Тулусано-ва и др.
В 1934 в Алма-Ате при муз. школе открыто
балетное отделение, преобразованное в 1937 в Хореографич. уч-ще. Л.
П. Сарынова.
XVIII. Драматический театр
Элементы театр. иск-ва содержались
в старинных нар. обрядах, играх, выступлениях нар. комиков-"острословов",
песенных состязаниях-диалогах акынов. Однако условия феод, строя, колонизаторская
политика царского пр-ва тормозили развитие казах. театра. Лишь после Революции
1905-07
появились первые произв. нац. драматургии. В Оренбурге, Омске, Семипалатинске,
Ташкенте ставились любительские спектакли на казах, яз. Интенсивное развитие
нац. театра началось после Великой Окт. социалистич. революции. Большое
значение для развития театр, иск-ва имели драматич. полупроф. коллективы.
В одной из таких трупп, работавшей в Семипалатинске под назв. "Ес-аймак",
начали творч. путь А. Кашаубаев, И. Байзаков, Ж. Шанин, К. Байжанов, Ж.
Елебеков и др., ставшие впоследствии видными деятелями казах, иск-ва. В
Оренбурге при Казах, ин-те нар. образования в 1922 возник первый постоянный
театр, кружок, в к-ром работали актёры E. Умурзаков, С. Кожамку-лов, К.
У. Бадыров и др. В 1926 в Кзыл-Орде открылся первый казах, театр (см. Казахский
театр драмы), в 1928 переведённый в Алма-Ату. В его труппу вошли мастера
нар. творчества, участники художеств самодеятельности. Зарождавшаяся нац.
драматургия (пьесы M. О. Ауэзо-ва, С. Сейфуллина, Б. Майлина, Ж. Шанина
и др.) отражала борьбу за новый быт, за раскрепощение женщины, подвергала
критике тёмные стороны жизни старого аула. Одновременно с драматич. спектак-лями
во вновь созданном театре организовывались концерты, вечера нар. творчества.
В 30-е гг. освоение рус. театр, культуры,
сочетавшееся с развитием прогрессивных нац. традиций, способствовало совершенствованию
актёрского мастерства, повышению культуры спектакля. В репертуаре театра
появились пьесы H. В. Гоголя, H. Ф. Погодина, К. А. Тренёва. Значит, работами
театра стали спектакли "Ночные раскаты" Ауэзова (1935), "Амангельды" Г.
Мусрепова (1937).
В 1932 в Алма-Ате была создана школа,
готовившая драматич. актёров, певцов и музыкантов. Началось интенсивное
развитие сети районных и колхозно-совх. театров, возникавших на основе
самодеятельных кружков. Эти театры вели культурно-воспитательную работу
в отдалённых селениях. Во MH. городах открывались областные казах, и рус.
драматич. театры. С 1937 театры стали пополняться актёрами и режиссёрами,
получившими спец. подготовку в школах Москвы и Ленинграда. Сформировалось
творчество драматургов А. Тажибаева, Ш. Хусаинова, А. Абишева, произв.
к-рых более широко отражали жизнь совр. К. Важное значение для развития
нац. театра имели спектакли -"Ревизор" Гоголя (1936), "Исатай и
Махамбет" M. Акинжанова (1938), "Абай" Ауэзова и Л. С. Соболева, "Козы-Корпеш
и Баян-Слу" Мусрепова (оба в 1940), "Товарищи" Абишева, "Марабай" M. Кайбалдина
и Хусаинова (оба в 1941).
С первых дней Великой Отечеств, войны
1941-45 в К. создавались пьесы и спектакли, поев, темам и событиям воен.
времени: "Молния" Абишева (1941), "Гвардия чести" Ауэзова и Абишева (1942)
и др., значит, место в репертуаре ряда театров заняли фольклорно-историч.
спектакли "Ахан-Сере и Актокты" Мусрепова, "Алдар-Косе" Хусаинова (оба
в 1942), связывавшие казах, театр со старинной художеств, культурой.
В 1944 в Алма-Ате создан Театр для
детей и юношества (рус. труппа работает с 1945, казах.- с 1948); среди
постановок - сказки "Золотой биток" Акинжанова и К. Бадырова (1948), "Алдар-Косе"
Хусаинова (1953), спектакль на историч. сюжет "Ибрай Алтынсарин" Акинжанова
(1951), спектакли из жизни молодёжи -"Лучистый камень" (1949), "Баловник"
(1954) Хусаинова, и др.
Во 2-й пол. 40-х - нач. 50-х гг. репертуар
театров составили спектакли о современности-"Победители" Б. Ф. Чирс-кова
(1947), "Дружба и любовь" (1947) и "Единая семья" (1949) Абишева, "Миллионер"
Г. Мустафина, "Голос Америки" Б. А. Лавренёва (оба в 1950), "Калиновая
роща" A. E. Корнейчука (1951), "Цвети, степь!" Тажибаева (1952). Среди
постановок рус. и зарубежной классики выделялись "Таланты и поклонники"
(1949) и "Гроза" (1950) A. H. Островского, "Скупой" Мольера (1952). Театры
стремились расширить жанровый и тематич. диапазон, искали пути к созданию
спектаклей большой эмоциональной насыщенности.
Во 2-й пол. 50-х гг. были поставлены
пьесы на сюжеты, связанные с историей К.,-"Чокан Валиханов" С. Муканова
(1956), "Майра" Тажибаева (1957), возобновлены спектакли фольклорно-историч.
содержания - " EH лик и Кебек" Ауэзова (1957), "Ахан-Сере и Актокты" Мусрепова
(1958, под назв. "Трагедия поэта"). Совр. тематика получает дальнейшую
разработку в произв. драматургии- "Одно дерево - не лес" ("Цвети, степь!")
Тажибаева (1958), "Волчонок под шапкой" К. Мухамеджанова (1959), постановка
к-рых определила новый этап развития нац. театра, связанный с поисками
углублённого раскрытия характеров положит, героев, стремлением к более
полному отражению жизни народа, к органичному слиянию традиций нар. творчества
с достижениями совр. сов. театра. В 1958 Казах, театр им. M. О. Ауэзова
и Респ. рус. театр участвовали в Декаде казах, иск-ва и лит-ры в Москве.
Среди спектаклей 60-х гг. выделяются:
"Материнское поле" по Ч. Айтматову (1964), "Сауле" (1961) и "Буран" (1966)
T. Ахтанова, "Сильнее смерти" С. Жу-нусова (1967), "Всеми забытый" H. Хик-мета
(1967), "Оптимистическая трагедия" В. В. Вишневского (1967), "Ленин в 1918
году" А. Я. Каплера (1970) и др.
В 1972 работало 25 театров, в т. ч.
Казах, академич. театр драмы им. M. О. Ауэзова, Респ. рус. театр драмы
им. M. Ю. Лермонтова, Театр для детей и юношества, Театр кукол (рус. и
казах, группы), Уйгурский, Корейский театры в Алма-Ате, казах, театры в
городах Джамбул, Кзыл-Орда, Чимкент, Караганда, Семипалатинск, Гурьев,
Джетысай, Аркалык.
Казах, театры ставят пьесы драматургов
братских республик: "Блудный сын" Э. Раннета (1959), "В ночь лунного затмения"
M. Карима (1967),"Наркес" И. Юма-гулова (1968), "Звезда Вьетнама" И. И.
Куприянова (1968), "Мать своих детей" A. H. Афиногенова (оба в 1971), "Башмачки"
Д. Файзи (1972), "Тополёк мой в красной косынке" (1966), "Лицом к лицу"
по Айтматову (1972). Проведены (с 1962) недели лит-ры и иск-ва Узбекистана,
Татарии, Туркменистана, РСФСР, Украины, Армении, Таджикистана.
Значит, вклад в развитие казах, дра-матич.
театра внесли нар. артисты СССР Ш. К. Айманов, К. Куанышпаев, нар. артисты
Казах. CCP P. Койчубаева, M. Г. Насонов, Ж. Шанин. Среди деятелей казах,
театра (1972): нар. артисты СССР X. Букеева, С. Майканова, нар. артисты
Казах. CCP К. У. Бадыров, IU. Джандарбекова, А. Джолумбетов, H. Жантурин,
К. Кармысов, С. Кожам-кулов, А. Мамбетов, И. Ногайбаев, Б. Римова, Ш. Сакиев,
3. Сулейменова, M. Суртубаев, С. Тельгараев, E. Умурза-ков, 3. Шарнпова,
Д. Шашкина и др.
Лит.: Львов H. И., Казахский
академический театр драмы, А.-А., 1957; его же, Казахский театр. Очерк
истории, M., 1961; Канапин А. К., Варшавский Л. И., Искусство Казахстана,
А.-А., 1958; Казахские областные театры. [Сб. статей], А.-А., 1965; История
советского драматического театра, т. 1-6, M., 1966 - 71; К д а к б а е
в Б., HypnefiicoB K., M. Эуезов атындары Казактыц мемлекетпк академия лык.,
драма театрына 40 жыл. Ал-маты, 1966; Куандык.овК., Тунгыш улт театры,
Алматы, 1969. H. И. Львов.
Цирк. В нар. иск-ве К. издавна
существовали выступавшие на различных празднествах силачи-балуаны (Хаджи-мухан
Мунайтбасов, Балуан-Шолак), акробаты-затейники (акын Шашубай Кош-карбаев),
комики-импровизаторы. В г. Верном (ныне Алма-Ата) с 1919 выступал цирк
под рук. А. И. Сосина, в его репертуаре были также пантомимы на революц.
темы -"Борьба труда с капиталом", "Жертвы нужды". В 1923 в Семипалатинске
работала цирковая антреприза В. Феррони (позже Товарищество цирковых артистов
и борцов). В 1965 в Алма-Ате создана Муз.-эстрадная студия, преобразованная
затем в эстрадно-цирковую. Её выпускники влились в организованный в 1970
Казахский цирковой коллектив. В 1972 открыто новое здание цирка в Алма-Ате.
А.
Я. Шнеер.
XIX. Кино
Первый киносеанс на терр. К. состоялся
в 1910. До Окт. революции существовало 13 кинозалов. Впервые киносъёмка
произведена в 1925- моек, кинохроникёры отсняли 5-й съезд Советов К. В
том же году вышел первый документальный фильм о К.-"Годовщина КАССР". В
1928 в Алма-Ате создано отделение треста "Восток-фильм" (выпускало пе-риодич.
киножурнал "Последние новости", киноочерки "Алма-Ата и её окрестности",
"Кооперация в ауле", "На Джайляу", "Кзыл-аскер"). Фильм "Турксиб" (1929,
реж. В. А. Турин) о стр-ве Туркестано-Сиб. ж.-д. магистрали явился выдающимся
произв. сов. документального кино. В 20-30-е гг. художеств, фильмы, поев,
жизни К., с участием казах, актёров создавались на центральных киностудиях
страны режиссёрами этих студий. Фильмы "Мятеж" (1929), "Песня степей" (1930),
"Джут" (1932), "Тайна Каратау" (1933), "Вражьи тропы" (1935) способствовали
возникновению нац. киноискусства. Создание фильма "Амангельды> (1939, реж.
M. 3. Левин; в гл. роли - E. Умурзаков) о борьбе казах, трудящихся за установление
Сов. власти ознаменовало рождение казах, кино. В 1934 в Алма-Ате была организована
студия кинохроники, выпускавшая еженедельный киножурнал "Советский Казахстан"
и документально-хроникальные фильмы.
Алма-атинская киностудия художеств,
фильмов (создана в окт. 1941) в 1942 объединилась с эвакуированными студиями
" Мосфильм " и "Ленфильм " и работала под назв. Центральная объединённая
киностудия (ЦОКС). Совместная работа молодых казах, кинематографистов с
видными деятелями сов. кино - С. M. Эйзенштейном, В. И. Пудовкиным, Г.
H. и С. Д. Васильевыми, И. А. Пырьевым, Ф. M. Эрмлером, Ю. Я. Райзманом,
Г. Л. Рошалем, Д. Вертовым и др. способствовала росту нац. кадров, созданию
кинопроизведений о жизни казах, народа ("Песни Абая", 1946, и др.).
В 1944 "Мосфильм" и "Ленфцльм" были
реэвакуированы, оставшаяся в Алма-Ате студия в том же году слилась с Алма-атинской
студией кинохроники; с 1960- киностудия <Каэахфилъм". В 50- нач.
70-х гг. созданы историч. и исто-рико-революц. фильмы: "Джамбул" (1953,
реж. E. Л. Дзиган; в роли Джамбула - Ш. К. Айманов); "Ботагоз" (1958, реж.
E. А. Арон) - о судьбе женщины-казашки, принимавшей участие в революц.
борьбе за установление Сов. власти в К.; "Его время придёт" (1958, реж.
M. С. Бе-галин), поев, выдающемуся казах, обществ, деятелю Чокану Валиханову;
"Мы из Семиречья" (1959, реж. С. Ходжиков); "Тревожное утро" (1966, реж.
А. Карсак-баев); "Песнь о Маншук" (1970, реж. Бегалин) о Великой Отечеств.
войне; "Конец атамана" (1971, реж. Ш. К. Айманов) о сов. чекистах, и др.
Выпущены фильмы по мотивам народного эпоса: "Поэма о любви" (1954, реж.
Айманов и К. А. Гаккель); "Алдар-Косе" (1965, реж. Айманов); "Кыз-Жибек"
(1972, реж. Ходжиков). Большое место занимают фильмы на современные темы.
Среди них: "Девушка-джигит" (1955. реж. П. П. Боголюбов), "Мы здесь живём"
(1957, реж. Айманов и M. Л. Володарский), "Наш милый доктор" (1958, реж.
Айманов), "Если бы каждый из нас" (1962, реж. Ходжиков), "Сказ о матери"
(1964, реж. А. Я. Карпов), "Меня зовут Кожа" (1964, реж. Карсакбаев), "Земля
отцов" (1966, реж. Айманов). Среди документальных фильмов: "Тебе, фронт"
(1942), "Думы о счастье" (1956, реж. A. M. Медведкин), "В нашем городе"
(1957, реж. О. Абишев), "Такая короткая жизнь" (1969, реж. Ю. Пискунов),
"Иртыш - Караганда" (1970, реж. Г. Емельянов), "Династия шахтёров" (1972,
реж. Абишев), "Курман-газы" (1972, реж. С. Нарымбетов, M. Ускембаева) и
др. Большую роль в казах. кино сыграл актёр и режиссёр Ш.К. Айманов. В
казах, кино работают режиссёры: III. Бейсембаев, К. Абусеи-тов, Ж. Байтенов
(художеств, кино), Г. Новожилов, T. Дуйсебаев, А. Нугманов, M. Дулепо,
Я. Смирнов, Э. Файк, О. Зекки, И. Верещагин, И. Чикно-веров, А. Кулаков,
Л. Мухамедгалиева (документальное кино), А. Хайдаров (мультипликац. кино);
актёры: H. Жан-турин, К. Кожабеков, А. Умурзакова; операторы: M. Аранышев,
А. Ашрапов, Ф. Абсалямов, M. Беркович, M. Дуга-нов, M. Додонов, M. Сагимбаев
и др. В 1958 организован Союз кинематографистов К. В 1972 в К. было 10
700 киноустановок.
Лит.: Сиранов К., Казахское
киноискусство, А.-А., 1958; Канапин А. К. и Варшавский Л. И., Искусство
Казахстана, А.-А., 1958; Сиранов К., Киноискусство Советского Казахстана,
А.-А., 1966; Федулин А., Кино в Казахстане, А.-А., 1967. К. Сираноа.
А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я