КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА
в
этнографии, антиэволюционное направление в бурж. науке, в основе к-рого
лежит т. н. "теория культурных кругов". Методологич. принципы этой теории
изложены нем. этнографом Ф. Гребнером в книге "Метод этнологии"
(1911). В их основе - идеалистич. концепция неокантианца Г. Риккерта, согласно
к-рой история не знает закономерностей, ист. явления индивидуальны и неповторимы.
По Гребнеру, каждое явление культуры возникает единожды, в одном месте;
наличие его у разных народов объясняется распространением из первонач.
центра. В работах представителей К.-и. ш. главное внимание уде-ляется изучению
пространств. распространения культурных явлений. На той или иной терр.
выявляется определённое сочетание элементов материальной и духовной культуры
и т. о. конструируется культурный круг. Вся история культуры сводится к
перемещению и напластованиям неск. культурных кругов, оторванных от конкретных
народов - создателей культуры. Разновидностью К.-и. ш. является венская
католич. школа во главе с австр. патерами В. Шмидтом и В. Коп-персом.
Теорию
культурных кругов применительно к археол. материалам развивал австр. археолог
О. Менгин.
Лит.: Левин М. Г., Токарев С.
А., "Культурно-историческая школа" на новом этапе, "Советская этнография",
1953, т. 4; Токарев С. А., Венская школа этнографии, "Вестник истории материальной
куль-Tvobi", 1458, № 3. М.Г.Левин.
А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я