РОССИЙСКАЯ СОВЕТСКАЯ ФЕДЕРАТИВНАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА, РСФСР

РОССИЙСКАЯ СОВЕТСКАЯ ФЕДЕРАТИВНАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА, РСФСР

Экономическая наука. В Др.
Руси эко-номич. идеи отражались в церк. трактатах и гос.-правовых актах.
Уже в первых документах Киевской Руси экономич. идеи носили классовый характер.
Вопросы сохранения и упрочения феод, собственности на землю, организации
производства на основе эксплуатации труда крестьян были господствующими
в экономич. мысли на протяжении всей эпохи феодализма. Ограничение боярского
и вотчинного землевладения, защита поместного землевладения, создание мануфактур,
расширение внутр. и внеш. торговли страны - главные проблемы экономич.
мысли России кон. 16-17 вв.

Пётр I проводил экономич. политику, способствовавшую
укреплению абсолютизма, развитию отечеств, пром-сти, торговли, укреплению
гос. финансов за счёт крестьянства. Экономич. мысль 1-й четв. 18 в. получила
яркое выражение в соч. И. Т. Посошкова "Книга о скудости и богатстве" (1724,
изд. 1842), к-рый рассматривал развитие пром-сти и торговли как важнейшее
условие благосостояния гос-ва и народа. Он считал целесообразным оказывать
содействие рус. купечеству в торговле с иностранцами и вывозить из России
не сырьё, а готовые изделия. Посошков был сторонником взимания умеренных
налогов со всех классов и сословий общества, доказывал необходимость регламентации
повинностей крестьян, подчёркивал, что благосостояние крест, двора отвечает
интересам гос-ва.

В 18 в. прогрессивные экономич. идеи выдвинул
М. В. Ломоносов. В своих сочинениях он ратовал за изучение природных богатств
страны, стр-во фабрик и заводов, развитие торговли, за мероприятия, способствующие
росту народонаселения. Ему принадлежит идея использования Сев. мор. пути
для хоз. нужд страны.

В условиях разложения феод.-крепостнич.
строя и возникновения капиталистич. уклада экономич. мысль 2-й пол. 18
в. отразила противоречия внутри господств, класса. Представители реакц.
дворянства (А. П. Сумароков, М. М. Щербатов и др.) выступали за укрепление
крепостнич. порядков, против пром. развития страны, опасаясь роста влияния
купечества. Идеологи либерального дворянства (Д. А. Голицын, А. Я. Поленов,
И.А. Третьяков, С. Е. Десницкий) критиковали крайности крепостничества,
выступали за частичные уступки крестьянству, не посягая, однако, на крепостнич.
отношения в целом.

Ярким представителем антикрепостнич. идеологии
был А. Н. Радищев, ставивший вопрос об уничтожении крепостного права. Он
критиковал финанс. и налоговую политику царизма, призывал к развитию пром-сти,
указывал на классовые противоречия между предпринимателями и рабочими мануфактур.
В его трудах содержались суждения по проблемам ден. обращения, цены, кредита
и прибыли.

Среди идеологов дворянства 1-й пол. 19
в. существовали разногласия по вопросам будущего экономия, развития России.
Противоборствовали 3 течения: реакционно-консервативное (Е. Ф. Кан-крин,
Н. М. Карамзин и др.), выступавшее за сохранение господствовавших в России
социально-политич. условий; либеральное (М. М. Сперанский, Н. С. Мордвинов
и др.), предлагавшее ряд реформ в области пром-сти, финансов, таможенной
политики, но без существенных изменений крепостнич. отношений; революционное
(декабристы). Экономич. взгляды декабристов явились важным этапом развития
рус. прогрессивной экономич. мысли. Круг экономич. проблем, занимавших
декабристов, был весьма широк - уничтожение крепостного права, агр. вопросы,
развитие пром-сти, торговли, перестройка финанс. системы и др. П. И. Пестель
выступал за создание особого зем. фонда, из к-рого каждый мог бы получить
землю в своё пользование, Н.-И. Тургеневу принадлежит "Опыт теории налогов
" (1818), М. Ф. Орлову - труд "О государственном кредите" (1833).

Большое влияние на рус. экономич. мысль
сер. 19 в. оказали революц. демократы. В. Г. Белинский выступал за уничтожение
крепостного права и связывал будущее России с крест, революцией. Решит,
борцами за уничтожение крепостничества были А. И. Герцен, Н. П. Огарёв,
Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов. Ликвидация помещичьей зем. собственности
и сохранение рус. поземельной общины они рассматривали как необходимое
и достаточное условие для осуществления идеи "крест, социализма". Они полагали,
что, используя рус. общинную форму землевладения, можно миновать капитализм
и тем самым избежать присущих ему социальных противоречий. Гл. задачей
они считали критику капитализма и пропаганду "крест, социализма". В. И.
Ленин, высоко ценя антикрепостнич. направленность экономич. идей революц.
демократов, отмечал утопизм их взглядов на социализм, пути перехода к нему.
Наиболее выдающимся теоретиком среди революц. демократов был Чернышевский.
Он подверг критике бурж. политич. экономию, её предмет и метод и сформулировал
задачи и предмет экономич. "теории трудящихся", антикрепостнич. направленность
к-рой выразилась в глубоком анализе крепостничества в России и обосновании
борьбы крестьянства за его ликвидацию. Чернышевский подверг критике капитализм
и его экономич. категории (разделение труда при капитализме, производит,
труд, конкуренция, закон стоимости, наёмный труд, закон распределения).
Он дал оценку крест, реформы 1861 как грабительской, обеспечившей интересы
помещиков. Учение Чернышевского оказало огромное влияние на экономич. взгляды
Н. А. Серно-Соловьевича, Д. И. Писарева, В. В. Берви-Флеровского, А. Н.
Энгельгардта, Н. В. Шелгунова.

В сер. 19 в. с пропагандой своих экономич.
идей выступали дворяне-крепостники (Е. Ладыженский, Г. Бланк, Н. Безобразов
и др.), рассматривавшие крест, реформу как политич. ширму, за к-рой реально
ничего не должно измениться в экономич. отношениях между крестьянами и
помещиками. Защитниками экономич. устоев дворянства были по существу и
славянофилы (А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, братья И. С. и К. С. Аксаковы,
братья И. В. и П. В. Киреевские и др.) и западники (Б. Н. Чичерин, К. Д.
Кавелин и др.). Первые выступали за сохранение крест, общины, вторые -
за её упразднение. Славянофилы видели в зем. общине резерв дешёвой рабочей
силы для помещичьих х-в, западники рассматривали её как помеху развитию
такого капитализма, где помещичьему х-ву они отводили главенствующую роль.
Идеологи рус. буржуазии (В. А. Кокорев, Д. Н. Струков, И. В. Вернадский
и др.) не выдвигали радикальных экономич. требований, надеясь на то, что
буржуазия получит от самодержавия полицейскую защиту своих интересов от
растущего пролетариата.

В пореформенный период экономич. мысль
отражала противоречия между развивающимся в стране капитализмом и остатками
крепостничества. Открытые сторонники отживших крепостнич. отношений (В.
П. Мещерский, М. Н. Катков, К. П. Победоносцев и др.) стремились сохранить
в руках дворянства сильные политич. позиции и предлагали решать экономич.
проблемы исключительно в интересах помещичьего класса. Идеологи либерального
дворянства (А. И. Васильчиков, В. П. Безобразов и др.) фактически стремились
к тому же, однако считали необходимым в какой-то мере учитывать сложившиеся
после реформы новые условия. Значительно усилилась критика пережитков крепостничества
как со стороны представителей экономич. либерализма (Ф. П. Скалдин и др.),
так и со стороны бурж. учёных (Ю. Э. Янсон, А. И. Чупров, И. И. Янжул,
М. М. Ковалевский), предпринявших серьёзную попытку экономико-ста-тистич.
анализа. Ценность статистич. материала работ последних о фактич. состоянии
экономики России и положении крестьянства отмечена К. Марксом, Ф. Энгельсом
и В. И. Лениным.

Большое внимание проблеме развития производит,
сил России уделил рус. учёный-химик Д. И. Менделеев.

В последней трети 19 в. широкое распространение
получили экономич. идеи народничества. В. И. Ленин видел в народничестве
две стороны-прогрессивную, антикрепостническую, и реакционную, т. к. народничество
отрицало прогрессивность капиталистич. развития страны. Революц. народники
70-80-х гг. необоснованно характеризовали рус. общину как ячейку социализма.
Теории 80- 90-х гг. (В. П. Воронцов, И. И. Каблиц, Г. П. Сазонов, С. Н.
Южаков и др.) Ленин квалифицировал как либерально-народнические. Либеральные
народники отражали интересы мелкого буржуа - товаропроизводителя. В целом
народнич. систему социально-экономич. взглядов Ленин характеризовал как
мелкобурж. социализм.

Пионером марксистской экономич. мысли в
России является Г. В. Плеханов. В его трудах "Социализм и политическая
борьба" (1883), "Наши разногласия" (1885) и др. показана несостоятельность
утверждений народников об отсутствии предпосылок для развития капитализма
в России, о крестьянстве как гл. силе обществ, движения. Плеханов опроверг
тезис народников о возможности перехода России к социализму, минуя капитализм.
Констатировал, что в России 80-х гг. капитализм являлся реальной действительностью,
а пролетариат решающей силой в борьбе за социализм. С марксистских позиций
подверг критике положения вульгарной бурж. политич. экономии. Вместе с
тем в ряде экономич. вопросов Плеханов допустил серьёзные ошибки, углубление
к-рых привело его позже к переходу на позиции меньшевизма.

Борьба российских марксистов с враждебными
течениями обществ, мысли обострилась в кон. 19 в., когда на обществ, арену
выступили т. н. "легальные марксисты" (П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский,
С. Н. Булгаков и др.), которые пытались использовать отдельные положения
марксизма о прогрессивности капитализма по сравнению с феодализмом в интересах
буржуазии и критику народничества вели в целях апологии бурж. строя.

Выдающийся вклад в развитие марксистской
политич. экономии и рус. экономич. мысли внёс В. И. Ленин. Он доказал несостоятельность
народннч. экономич. взглядов, проанализировал экономич. природу мелкого
товарного произ-ва, его органич. связь с крупным капиталом, раскрыл механизм
образования внутр. рынка для капитализма, выяснил роль внеш. рынка, социальную
природу рус. сел. общины и перспективы её развития. Ленин дал характеристику
помещичьего х-ва, экономич. строя России, классовой структуры общества,
определил тенденции экономич. развития страны ("Развитие капитализма в
России", 1896-99, и др.). В экономич. работах 90-х гг. В. И. Ленин мастерски
применил экономич. теорию Маркса к конкретным условиям России. В дооктябрьских
работах Ленин развил учение марксизма о предмете и методе политич. экономии,
её партийности, о стадиях развития капитализма в пром-сти, о капиталистич.
воспроиз-ве и кризисах. Ленин развил марксистскую теорию агр. вопроса,
разработал учение о 2 путях развития капитализма в с. х-ве, вопрос о национализации
земли и её роли в перерастании бурж.-демократич. революции в социалистическую,
обосновал агр. программу большевиков, дал критику агр. теории оппортунистов
2-го Интернационала, помещичьих, бурж. и мелкобурж. агр. программ в России.
Ленину принадлежит разработка теории бурж.-демократич. и социалистич. революций
в новых ист. условиях - в эпоху империализма. В работе "Империализм, как
высшая стадия капитализма" (1916) он осветил новые явления в развитии капитализма,
вскрыл экономич. сущность империализма как монополистич. капитализма, сформулировал
гл. экономия, и политпч. признаки империализма. Ленин показал ист. место
империализма как высшей, последней стадии развития капитализма, кануна
социалистич. революции. Открыв закон неравномерности экономич. и политич.
развития капиталистич. стран в эпоху империализма, Ленин обосновал возможность
победы социализма первоначально в немногих и даже в одной, отдельно взятой,
капиталистич. стране. В работах Ленина дана науч. критика бурж., оппортунистич.
и ревизионистских экономич. теорий.

В нач. 20 в. в рус. бурж. экономич. науке
чётко выделились 4 методологич. направления (школы) - ист.-этическое, социальное,
психологическое и математическое. Бурж. учёные с позиции вульгарной политич.
экономии трактовали широкий круг экономич. проблем - вопросы ценности,
цены и капитала, зарплаты и прибыли, проблемы денег, кредита и финансов.
Они разрабатывали агр. теории и агр. программы бурж. партий, вопросы пром.
развития России, конструировали бурж. концепции империализма и социализма.
Идеологи мелкой буржуазии, эсеры и др. проповедовали теорию некапиталистич.
развития с. х-ва, разрабатывали агр. программы мелко-бурж. партий, формулировали
своё отношение к империализму, создавали мелкобурж. теории социализма.
Ленин на примере книги П. Б. Струве "Хозяйство и цена" (ч. 1, 1913, ч.
2, 1916) показал апологетич. характер и глубокий кризис бурж. экономич.
науки России. Характеризуя мелкобурж. экономич. мысль России 20 в., Ленин
указывал на усиливающееся влияние на неё бурж. политич. экономии.

1917 знаменовал собой наступление нового
этапа в развитии рус. экономич. мысли. В ленинских работах развивается
учение марксизма о неизбежности социалистич. революции, необходимости слома
бурж. гос. машины и образования гос-ва нового типа - диктатуры пролетариата,
о неизбежности особого переходного периода от капиталистич. общества к
социалистическому как периода революц. преобразования первого во второе,
о социализме и коммунизме как двух последоват. стадиях, фазах коммунистич.
обществ.-экономич. формации. В работах Ленина, написанных между февралём
и октябрём 1917, продолжено доказательство неизбежности перерастания бурж,-демократич.
революции в социалистическую, разработана экономич. платформа большевиков
в социалистич. революции, предусматривавшая конфискацию помещичьей земли,
национализацию всей земли, банков, крупной пром-сти, введение рабочего
контроля, монополии внеш. торговли и ряда др. мероприятий. В таких работах,
как "Очередные задачи Советской власти" (1918), "Экономика и политика в
эпоху диктатуры пролетариата" (1919) и др., Ленин научно обосновал экономич.
роль и функции гос-ва диктатуры пролетариата, разработал принципы, методы
и формы социалистич. хозяйствования. Выдвинул идею и обосновал необходимость
перехода от политики "военного коммунизма" к т. н. новой экономич. политике
(нэпу). Исследовал вопрос о путях, формах и методах строительства экономики
социализма в стране, доказал необходимость скорейшего создания крупной
тяжёлой индустрии, возможность и необходимость социалистич. преобразования
мелкого раздробленного крест, х-ва путём его кооперирования, определил
необходимость и задачи культурной революции. Разработав научно обоснованную
программу строительства социализма, Ленин вместе с тем заложил основы политич.
экономии социализма как нового раздела марксистско-ленинской политич. экономии
в широком смысле слова. В его теоретич. трудах содержатся осн. положения
о действии объективных экономич. законов при социализме: осн. экономич.
закона социализма, закона планомерного, пропорционального развития нар.
х-ва, закона распределения по труду и др., о путях создания материально-технич.
базы социализма, формах и методах социалистич. преобразования с. х-ва,
о принципах и методах руководства нар. х-вом. Ленин поставил и решил вопросы
социалистич. организации труда и его оплаты, о рынке, торговле и товарно-ден.
отношениях, о роли денег, кредита и финансов в строительстве социализма.
Развил принципиальные положения марксизма об экономике коммунизма и путях
её строительства, а также учение Маркса и Энгельса о возможности перехода
отсталых стран к социализму, минуя капиталистич. стадию развития,- с помощью
пролетариев др. стран, завоевавших власть.

В переходный период от капитализма к социализму
осн. проблемами экономич. науки были вопросы новой экономич. политики,
планирования нар. х-ва и использования товарно-ден. отношений, создания
в стране тяжёлой пром-сти, коллективизации с. х-ва. Марксистско-ленинская
экономич. теория социализма формировалась в непримиримой борьбе с бурж.,
мелкобурж. концепциями, троцкистскими и правооппортунистич. извращениями
науки. В 20-х гг. состоялись дискуссии по методологич. вопросам политич.
экономии: об ист. границах политич. экономии, о "регуляторе" экономики
переходного периода, об абстрактном труде, о предмете и методе политич.
экономии и др.

Ленинское учение о возможности, путях и
методах построения социализма в СССР, экономич. проблемы переходного периода
развивались в документах Коммунистич. партии, в трудах экономистов РСФСР.
В документах Коммунистич. партии получило творческое развитие учение Ленина
об империализме, о гос.-монополистич. капитализме, об общем кризисе капитализма.

С сер. 30-х гг., когда был завершён переходный
период и в основном построено социалистич. общество, стали глубже изучаться
производств, отношения при социализме, экономич. законы социалистич. общества.
Углублялись исследования в области методологии политич. экономии. В вузах
было введено изучение политич. экономии социализма. В 60 - 70-х гг. экономич.
наука исследовала комплексные проблемы экономики развитого социализма и
строительства коммунизма. Первостепенное значение получили вопросы повышения
эффективности обществ, произ-ва и уровня жизни трудящихся. В центре внимания
экономистов оказались проблемы планирования, материального стимулирования,
практики хозрасчёта, структуры управления пром-стью, эффективности капитальных
вложений и новой техники, экономич. вопросов науч.-технич. прогресса и
ценообразования, методологич. вопросов прогнозирования экономич. развития
и перспективного планирования.

Задачи экономич. науки РСФСР, как и всей
сов. экономич. науки, определены пост. ЦК КПСС "О мерах по дальнейшему
развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве"
(1967) и пост. ЦК КПСС "О работе партийной организации Института экономики
АН СССР" (1 дек. 1971).

В 60 - нач. 70-х гг. широко применялись
экономико-математич. методы в экономической науке и практике руководства
нар. х-вом. Вопросы размещения производит, сил по экономич. р-нам страны,
их комплексного развития, планирования нар. х-ва, агр. теории, экономики
с. х-ва интенсивно разрабатывались в трудах экономистов Росс. Федерации.

Исследовались проблемы закономерностей
экономического развития стран социалистич. содружества, вопросы социалистич.
экономич. интеграции, проблемы внешнеэкономич. связей социалистических
стран со странами капиталистического мира и с развивающимися гос-вами.

На основе ленинской теории империализма
исследовались закономерности капиталистич. воспроиз-ва на совр. этапе,
экономич. циклы и кризисы, вопросы гос.-монополистич. капитализма, экономич.
н политич. положение отд. капиталистич. стран, положение пролетариата и
крестьянства в капиталистич. мире, проблемы классовой борьбы и нац.-освободит,
движений на совр. этапе, экономич. проблемы развивающихся стран, экономич.
аспекты соревнования двух мировых систем.

Большой вклад внесли учёные РСФСР в разработку
проблем истории экономич. мысли, критики бурж., оппортунистич. и ревизионистских
экономич. теорий, истории развития экономики дореволюц. России и строительства
социалистич. экономики, экономики пром-сти, финансов и кредита, статистики.

Центрами экономич. исследований республики
являются многочисл. ин-ты общесоюзного значения, важнейшие из них - Ин-т
экономики АН СССР (осн. в 1936), Ин-т мировой экономики и междунар. отношений
АН СССР (1956), Н.-и. экономич. ин-т при Госплане СССР (1955).

См. также том СССР, раздел Наука.

Лит.: История русской экономической
мысли, т. 1-2, М., 1955 - 60; Ц а г о-лов Н. А., Очерки русской экономической
мысли периода падения крепостного права, М., 1956. В. В. Орешкин.



Юридическая наука. Возникновение
юридич. знаний в России относится к эпохе Киевского гос-ва (договоры Киевской
Руси с Византией 911, 944 и 971, в к-рых был сформулирован ряд принципов
междунар. частного права). В Русской правде дана систематизиров. детальная
разработка важнейших институтов уголовного и гражд. права. Проблемы юридич.
науки рассматриваются и в ряде лит. памятников этого периода,- таких, как
"Слово о законе и благодати Илариона" (11 в.), "Повесть временных лет"
(нач. 12 в.) и др. Последоват. кодификации рус. права, проведённые в 15-
17 вв. (Судебники 1497 и 1550, Уложение Алексея Михайловича 1649), свидетельствуют
о росте юридич. знаний и совершенствовании юридич. техники.

Значит, развития юридич. мысль достигла
при Петре I (труды Ф. Прокоповича, В. Н. Татищева и др.) Пётр I организовал
при коллегиях практич. курсы по изучению юриспруденции. С 1732 в Корпусе
кадет стали преподавать юриспруденцию как самостоят, дисциплину, в 1737
было введено систематич. обучение дворянской молодёжи "законам и правам
государственным" при Сенате, коллегиях и канцеляриях.

В 1755 в Моск. ун-те начались занятия на
юридич. ф-те. Первым рус. профессором права стал С. Е. Десницкий, создавший
ряд оригинальных трудов по теории roc-ва и права и уголовному праву. Его
ученик А. А. Артемьев в 1777 опубликовал "Краткое начертание римских и
российских прав с показанием купно обоих равномерно как и чиноположения
оных историй". Другой ученик Десницкого, 3. А. Горюшкин, опубликовал в
1811-18 обширное "Руководство к познанию российского законоискусства" в
4 томах. Много занимался вопросами юриспруденции также Я. П. Козельский.

Большое влияние на развитие юридич. науки
оказал А. Н. Радищев, перу к-рого принадлежит ряд спец. юридич. работ:
"О законоположении", "Опыт о законодательстве", "Проект для разделения
Уложения Российского" и др.

Значит, вклад в развитие юридич. мысли
внесли декабристы, в особенности П. И. Пестель, составивший первый проект
респ. конституции России - "Русскую правду". Заметное влияние на развитие
рус. юриспруденции оказал М. М. Сперанский. В первый период своей деятельности
в ряде записок он критиковал обществ, и гос. строй России, требовал издания
"коренных законов". Сперанский был организатором работ по составлению "Полного
Собрания законов Российской Империи" и "Свода законов Российской Империи".

В нач. 19 в. в правовой мысли России сказалось
сильное влияние доктрины естественного права, о чём свидетельствует,
в частности, соч. крупного юриста А. П. Куницына "Право естественное",
изд. в 1818-20. В период николаевской реакции офиц. юриспруденция, в т.
ч. и преподавание права в ун-тах, были ориентированы на идеи консервативной
исторической школы права, это нашло отражение и в характере кодификации,
предпринятой Сперанским.

К 60-м гг. 19 в. рус. юридич. лит-ра достигла
высокого уровня развития, охватив все осн. отрасли права. Офиц. юридич.
науке противостояли обществ.-политич. взгляды революционеров-демократов
В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. П. Огарёва, Н. Г. Чернышевского, Н.
А. Добролюбова, к-рые резко критиковали существовавшее гос-во и право,
призывали к свержению самодержавия и установлению демократии. Их революц.
взгляды содействовали росту политич. самосознания передовых слоев рус.
общества.

При подготовке судебной реформы 1864
осн. автором уставов, свидетельствующих о высоком уровне правовой науки,
был С.И. Зарудный, опубликовавший также ряд работ по сравнит, правоведению.

В кон. 19 - нач. 20 вв. в области теории
права существовал ряд направлений. На позициях юридич. позитивизма стояли
Г. Ф. Шершеневич и Н. М. Коркунов. С. А. Муромцев был предшественником
социологич. направления в праве, к-рое получило затем широкое распространение
на Западе. Неокантианские течения в праве были представлены в работах Б.
А. Кистяковского, П. И. Новгородцева и Е. Н. Трубецкого. Психологич. теория
права Л. И. Петражицкого оказала глубокое влияние на развитие правовой
мысли мн. стран.

В области истории политич. учений значит,
вклад внесли Б. Н. Чичерин, опубликовавший в 1869-1902 обширную "Историю
политических учений" в 5 ч., и Новгородцев. Над проблемами гос. права работали
А. Д. Градовский, написавший на основе сравнит, метода первый в европ.
лит-ре общий курс гос. права, и Коркунов - автор 2-томного курса рус. гос.
права.

Важное значение имели труды М. Ф. Владимирского-Буданова
по истории гос-ва и права ("Обзор истории русского права", до нач. 20 в.,
в. 1-2, 1886), Н. П. Павлова-Сильванского ("Феодализм в Древней Руси",
1907, хрестоматия по истории рус. права). Значительный вклад в правовую
науку внёс М. М. Ковалевский, изучавший происхождение общины на основе
обобщения большого этнографич. материала; о его трудах положительно отзывался
Ф. Энгельс. Крупнейшим историком права был П. Г. Виноградов.

В этот период создана обширная лит-ра по
гражд. и торг, праву (труды Ю. С. Гамбарова, И. А. Покровского, Шершеневича).
Среди работ по уголовному праву наиболее известны труды Н. С. Таганцева.
Значит, труды созданы рус. юристами-международниками В. А. Незабитовским,
Д. И. Каченовским, Л. А. Комаровским. В 1874-1906 Ф. Ф. Мартене опубликовал
"Собрание трактатов и конвенций, заключённых Россиею с иностранными державами"
в 15 тт. В кон. 19 - нач. 20 вв. рус. юридич. наука не отставала от науки
зап.-европ. стран, хотя она сложилась значительно позднее. В социально-политическом
плане для рус. юридической науки 20 в. в целом характерна бурж.-либеральная
ориентация, наиболее крупные правоведы были и видными деятелями кадетской
партии.

Ко времени Окт. революции 1917 марксистско-ленинская
теория дала принципиальное решение осн. вопросов гос-ва и права. В работах
К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина содержалась подлинно научная, материалистич.
концепция гос-ва и права, что сделало возможным образование новой юридической
науки, в корне отличающейся от буржуазного государствоведения и правоведения.

На основе марксистской концепции проблем
гос-ва и права уже в первые годы после Великой Окт. революции была разработана
новая, сов. конституция - Конституция РСФСР 1918, воплотившая ленинские
принципы единства гос. власти, самоопределения наций, Советов как гос.
формы диктатуры пролетариата. Дальнейшее развитие сов. теория гос. права
получила в Конституциях РСФСР 1924 и 1937 (см. Конституции советские).
Была создана научно обоснованная суд. система, предусматривавшая участие
трудящихся в отправлении правосудия, образованы органы надзора за соблюдением
законности всеми орг-ция-ми и гражданами (см. Прокуратура СССР). В
20-е гг. приняты кодексы законов по всем отраслям права.

Важнейшими задачами юридич. науки в первые
годы Сов. власти было развитие теоретич. основ новой, социалистич. государственности,
показ материально-экономич. обусловленности права, его классовой сущности,
критика бурж. правовой идеологии. Широкая дискуссия прошла по вопросу определения
сов. права. В эти годы были опубликованы труды по гос. праву В. Н. Дурденевского,
А. М. Турубинера, Г. С. Гурвича, адм. праву посвящён ряд работ А. И. Елистратова,
общей теории права - работы А. М. Рейснер, П. И. Стучки, Е. Б. Пашуканиса,
Н. В. Крыленко. Велась также разработка гражд., уголовного, трудового и
др. отраслей сов. права (работы В. А. Краснокутского, А. А. Пионтковского,
Д. М. Генкина, М. Н. Гернета и др.).

Огромную роль в развитии юридич. науки
сыграли пост. ЦК КПСС "О мерах по дальнейшему развитию юридической науки
и улучшению юридического образования в стране" (1964) и "О мерах по дальнейшему
развитию общественных наук и повышению их роли в коммунистическом строительстве"
(1967). На базе этих постановлений ведётся серьёзная разработка важнейших
теоретич. проблем гос.-правового строительства: развитие социалистич. демократии,
организация и деятельность Советов депутатов трудящихся, науч. основы гос.
управления, правового регулирования хоз. деятельности и обществ, отношений,
правовое положение личности и укрепление законности и правопорядка, правовые
аспекты социалистич. экономич. интеграции, совершенствование сов. законодательства.
Учёные и специалисты по междунар. праву ведут большую работу по изучению
и разработке различных правовых проблем, связанных с междунар. деятельностью
СССР, осуществляющего программу мира, выдвинутую на 24-м съезде КПСС. Обширные
исследования проводятся по проблемам борьбы с преступностью. Большое внимание
уделяется борьбе с бурж. и ревизионистской правовой идеологией.

Учёные-юристы РСФСР приняли активное участие
в разработке Основ законодательства СССР по различным отраслям права, кодексов
РСФСР и др. важнейших законедат. актов.

Первым н.-и. правовым учреждением в РСФСР
был созданный в 1925 на базе Секции сов. строительства Коммунистич. академии
Ин-т сов. строительства (с 1936 Государства и права институт АН
СССР). В РСФСР в области юридич. науки работают н.-и. правовые учреждения
(н.-и. ин-ты: сов. законодательства, изучения причин и разработки мер по
предупреждению преступности, криминалистич. экспертизы и др.), кафедры
юридич. ф-тов в МГУ, ЛГУ, Казанском и др. ун-тах, Академия МВД и др. высшие
уч. юридич. заведения.

См. также том СССР, раздел Наука.
П. С. Грацианский.



Литературоведение в России всегда
было тесно связано с ист.-лит. процессом, обществ, жизнью страны. На ранних
стадиях оно не имело самостоят, значения. В 17-18 вв. получают распространение
школьные пособия, пиитики и риторики (в т. ч. Ф. Прокоповича), а также
"служебные" жанры: библиографич. описи, перечни книг. Появляются словари
писателей ("Опыт исторического словаря о российских писателях" Н. И. Новикова,
1772). В трактатах по риторике шло накопление знаний по теории лит-ры и
стилистике. Собственно теоретич.

осмысление художеств, практики первоначально
в значит, мере связано с обсуждением проблем стихосложения (трактаты М.
В. Ломоносова, В. К. Тредиаковского, А. П. Сумарокова). В нач. 80-х гг.
18 в. создана академия Российская, преобразованная в 19 в. в Отделение
рус. языка и словесности АН. В нач. 19 в. формирование ист. концепций лит-ры
и языка проходило в борьбе против нормативно-иерархич. методологии (полемика
Н. М. Карамзина и А. С. Шишкова). Карамзин впервые в России ввёл постоянный
отдел критики и библиографии в журнале.

Основы точных лингвистич. и палеографич.
знаний заложил А. X. Востоков, изучение рус. древностей начал А. Л. Шлёцер.
Первые сочинения по теоретич. вопросам носили нормативно-умозрительный
характер ("Опыт науки изящного" А. И. Галича, 1825). Дальнейшее развитие
эстетич. проблемы литературоведения получили в работах т. н. филос. направления
(Д. В. Веневитинов, И. Ф. Одоевский, Н. И. Надеждин). В 1-й трети 19 в.
бурно развивалась лит. критика, к-рую В.Г. Белинский определил как "движущуюся
эстетику". Потребность в осмыслении совр. лит-ры вызвала к жизни жанр критич.
обозрения (в числе первых - А. А. Бестужев, И. В. Киреевский, затем Белинский).
На страницах журналов интенсивно освещались ист.-лит. методологич. и теоретич.
проблемы. Лит. критика при этом далеко выходила за рамки лит-ры, поднимая
острые обществ.-филос. вопросы. Большое значение в становлении и развитии
литературоведения имела критич. деятельность самих писателей: А. С. Пушкина,
А. И. Герцена, Н. В. Гоголя, позднее Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого
и др. Пушкину, в частности, принадлежит мысль о первостепенной роли "способа
изложения исторического". Это было тем зерном, из которого развились затем
методологические начала науки о литературе.

Наряду с трудами по теории создаются первые
ист.-лит. работы - "учебные книги", "опыты", "очерки" Н. И. Греча, Н. А.
Полевого, С. П. Шевырёва, позднее А. В. Никитенко, отмеченные эмпиричностью.

В работах Белинского определился решительный
поворот к вопросам современности и нац. своеобразия лит-ры. Выдвинув мысль
об ускоренном развитии рус. лит-ры, Белинский рассмотрел её соотношение
с другими нац. лит-рами, наметил периоды и внутр. логику её движения. Он
сформулировал основы реалистич. иск-ва и создал систему теоретич. взглядов,
ведущую к матер иалистич. объяснению лит-ры. Переосмыслив принцип единства
содержания и формы, разработанный в эстетике Г. Гегеля, Белинский обосновал
тезис о "пафосе художественности" в его связи с "пафосом социальности".
Образцом сочетания эстетич., исторического и критич. подхода к иск-ву стали
статьи Белинского о Пушкине.

Продолжая сделанное Белинским, Н. Г. Чернышевский
и Н. А. Добролюбов отстаивали принципы историзма, народности и реализма.
Выработка новых концепций проходила в острых идейных столкновениях и критич.
дискуссиях. Чернышевский и Добролюбов выдвинули на первый план проблемы
отношения искусства к действительности, сущности типического, обществ,
функции эстетического идеала. В эстетике революц. демократов оформилась
материалистич. концепция иск-ва и реальной критики. "Очерки гоголевского
периода русской литературы" Чернышевского были следующим шагом в создании
ист. концепции развития лит-ры. Но в целом принцип историзма был ещё подчинён
просветит, взглядам на лит-ру. Это подчас уводило от историзма к однозначным
и схематичным суждениям, получившим крайнее выражение в критике Д. И. Писарева
(ст. "Пушкин и Белинский").

Критикуя просветит. методологию, А. А.
Григорьев, Н. Н. Страхов и отчасти Достоевский решали проблемы историзма
и нац. своеобразия рус. лит-ры с позиций славянофильства (см. Славянофилы)
и почвенничества.

Во 2-й пол. 19 в. дедуктивный подход к
лит-ре уступил в значит, мере индуктивным методам: стали складываться более
определённые направления науч. исследования. От общего понимания историзма
наука о лит-ре обращается к конкретному изучению лит. процесса. Начинается
интенсивное изучение рус. фольклора и др.-рус. лит-ры, их взаимодействия
(Ф. И. Буслаев), оформляется ист. критика и текстология (А. А. Шахматов).
Много было сделано для изучения памятников др.-рус. лит-ры, летописей,
Русской правды, "Слова о полку Игореве". Широко публикуются ист. материалы
в журналах "Русский архив", "Русская старина".

В кон. 19 в. в рус. литературоведении выделялись
школы: культурно-историческая (Н. С. Тихонравов, А. Н. Пыпин), мифологическая
(Буслаев, А. Н. Афанасьев) и сравнительно-историческая (А. Н. Веселовский).
Проводилась работа в области изучения психологии и социологии творчества
(Н. А. Котлярев-ский, Д. Н. Овсянико-Куликовский); исследовались художеств.
специфика лит-ры, место, занимаемое ею среди др. форм мышления, проблемы
поэтики, стиля, языка (А. А. Потебня, В. Н. Перетц).

Эти школы, много сделавшие для выработки
науч. методов, были обособлены от текущего лит. процесса. Оставаясь в русле
позитивизма, представители культурно-ист, школы искали в истории лит-ры
психологию народа (Пыпин). Изучение "филиации идей" сторонниками сравнительно-ист,
школы вело подчас к поверхностному компаративизму, а закономерности
развития лит-ры сводились к эволюционизму.

В условиях нарастания общественно-революционного
движения к нач. 20 в. происходят поляризация и размежевание научных взглядов.
С одной стороны, оформляются идеалистические концепции (В. С. Соловьёв,
Д. С. Мережковский, В. В. Розанов, Вяч. И. Иванов), с другой - вырабатывается
социальный подход к искусству, возникает марксистское направление в литературоведении
(Г. В. Плеханов, А. В. Луначарский, В. В. Боровский). В работах В. И. Ленина
формируется идея партийности лит-ры, изучение лит. процесса ставится
в связь с освободит, движением (статья о Герцене), ведётся с учётом идейно-художеств.
содержания творчества (статьи о Л. Н. Толстом). На основе марксистской
методологии возникают новые возможности понимания лит. явлений в ист.,
социальном и эстетич. аспектах; принципиальное значение приобретает учение
о диалектич. единстве содержания и формы. Огромную роль в формировании
социалистич. культуры сыграли ленинские суждения о рус. классич. лит-ре,
о наследии классиков.

После Октябрьской революции 1917 начинается
интенсивное массовое издание произведений классич. лит-ры, текстологическая
и комментаторская работа, вырабатываются принципы "критики текста". Создаётся
уникальное издание "Литературное наследством, публикующее материалы
и исследования о рус. и зап.-европ. лит-pax, эстетич. работы классиков
марксизма (вышло к кон. 1975 ок. 90 тт. этого издания). Свой вклад в публикацию
малодоступных текстов вносит также серия "Литературные памятники". Изданы
полные академич. собрания соч. Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Белинского,
Тургенева, Герцена, Маяковского, издаются соч. Некрасова, Достоевского,
Чехова, М. Горького.

Марксистская критика и литературоведение,
заявившие о себе ещё в предреволюц. период (А. В. Луначарский, П. И. Лебедев-Полянский,
В. М. Фриче, П. Н. Сакулин, Н. К. Пиксанов), исследовали обществ, аспекты
художеств, творчества, проблемы творч. метода, мировоззрения, методологии.
Наряду с этим велось исследование поэтики, лит. стилей и языка лит-ры.
В 20-е гг. сказалось прямолинейное противопоставление "социально-генетич."
и формалистич. подходов к изучению литературы. Это привело к односторонней
интерпретации литературы представителями ОПОЯЗа, с одной стороны,
и вульгарного социологизма- с другой.

По инициативе М. Горького в 1932 создан
Ин-т мировой лит-ры АН СССР. Активизировал свою деятельность Ин-т рус.
лит-ры (Пушкинский дом). Для развития сов. науки о лит-ре важное значение
имели работы академиков А. С. Орлова, Н. И. Конрада, В. Ф. Шишма-рёва,
В. В. Виноградова, В. М. Жирмунского, М. П. Алексеева, Д. С. Лихачёва,
М. Б. Храпченко. Сов. литературоведение, тесно связанное с эстетикой, философией,
социологией, историей, психологией, концентрирует свои усилия в области
изучения отношения иск-ва к действительности, методологии исторического
и социального анализа, ведёт комплексное исследование художеств. творчества.
Центр, место занимает разработка таких категорий, как партийность, народность
лит-ры, творч. метод и особенно метод социалистического реализма. По-новому
осмысляется творчество Пушкина, Некрасова, Достоевского, Чехова, революц.
демократов, классиков зарубежной лит-ры и многонац. сов. лит-ры. Преодоление
разрыва в изучении идейного содержания и художеств, формы приводит к созданию
крупных трудов по истории и теории лит-ры. В 60- нач. 70-х гг. проведены
дискуссии о реализме, о проблемах гуманизма в лит-ре; ряд всесоюзных конференций
по актуальным проблемам социалистич. реализма. Первостепенное значение
получил принцип историзма в решении теоретич. проблем и проблем истории
лит-ры. Особое место в совр. литературоведении занимают работы семантич.
и структуралистского направлений, давшие определённые результаты в области
фольклора, изучения архаич. текстов.

Заметному оживлению лит. критики и литературоведения
в нач. 70-х гг. способствовало пост. ЦК КПСС "О литературно-художественной
критике" (1972), в к-ром намечены меры по активизации критич. мысли, определена
её роль в развитии сов. многонац. лит-ры.

См. также том СССР, раздел Наука.

Лит.: Маркс К. иЭнгельс Ф., Об искусстве,
т. 1 - 2, М., 1967; Ленин В. И., О литературе и искусстве, 4 изд., М.,
1969; В е с е л о в с к и и А. Н., О методе и задачах истории литературы
как науки, в его кн.: Историческая поэтика, Л., 1940; Теория литературы.
Основные проблемы в историческом освещении, [т. 1 - 3], М., 1962-65; ТимофеевЛ.
И., Основы теории литературы, 4 изд., М., 1971; Советское литературоведение
и критика. Русская советская литература. (Общие работы). Книги и статьи
1917 - 1962 гг. Библиографический указатель, М., 1966, [кн. 2], Книги и
статьи 1963- 1967гг., М., 1970. Н.К.Гей.



Языкознание. В кон. 16 - нач. 17
вв. были созданы первые собств. слав, грамматики Л. Зизания (1596) и М.
Г. Смотрицкого (1619) - единств, руководства по употреблению рус. языка
до сер. 18 в. В 1731 появилась в рукописи первая грамматика рус. языка
В. Е. Адодурова, переведённая (1750) на швед, язык М. Тренингом .

Основоположником рус. науч. языкознания
был М. В. Ломоносов, создавший основы рус. науч. грамматики и терминологии,
. теорию 3 стилей в рус. лит. языке, впервые выдвинувший идею сравнительно-ист,
изучения языков в России. Во 2-й пол. 18 в. рус. язык стал предметом активного
исследования. Грамматики рус. языка Н. Г. Курганова (1769), А. А. Барсова
(1773), "Российская грамматика, сочиненная Российской Академией" (1802)
отражали состояние рус. лит. языка и живой нар. речи в её разных социально-стилевых
и местных видоизменениях; в синтаксисе были разграничены учение о словосочетании
и учение о предложении. В конце 18 в. созданы словари разных типов (толковые
- "Словарь Академии Российской", 1878-79 и 1806-22; многоязычные).

В нач. 19 в. появляется интерес к идеям
всеобщей грамматики (особенно в работах И. С. Рижского, И. Орнатовского,
И. Ф. Тимковского, содержащих также сведения об ист. развитии рус: языка,
его родстве с греч., лат., нем. языками; даётся классификация частей речи).
В книге Л. Г. Якоба "Курс философии для гимназий Российской империи...
Часть вторая, содержащая начертание всеобщей грамматики" (1812) язык определялся
как система знаков для выражения мыслей, содержались замечания о форме
языка. Намеченный Ломоносовым принцип ист. изучения языка был развит А.
X. Востоковым, заложившим основы сравнит, слав, языкознания в России. Одновременно
с работами по сравнительно-ист, языкознанию Р. Раска, Ф. Боппа и Я. Гримма,
установивших звуковые соответствия между согласными в герм, языках, он
выявил закономерные соответствия гласных звуков в рус. и др. слав, языках,
выдвинул идею реконструкции праслав. языка путём сравнения сохранившихся
слав, диалектов, открыл существование в праслав. языке носовых гласных,
установил преобладание двучленного построения предложения в рус. языке.

30 - 70-е гг. 19 в. характеризуются постановкой
общетеоретич. проблем, утверждением принципов сравнительно-ист, метода
(Г. П. Павский, И. И. Давыдов, сопоставлявшие рус. язык с индо-европейскими,
в т. ч. родственными слав, языками); Н. И. Греч выдвинул идею рассмотрения
языка в современном и ист. аспектах. Первое в рус. языкознании филос. осмысление
проблем языка (в конспективной форме) дано К. П. Зеленецким ("Система и
содержание философского языкоучения с приложением к языку русскому", 1841),
к-рый выделил внешние (ист. жизнь народа, особенности почвы, климата и
т. д.) и внутренние (различное восприятие народами категорий времени и
места и отражение этих категорий в языке) причины многообразия языков.
Высказывались мысли о связи языка и мышления.

Как науч. дисциплина выделилась ист. грамматика
рус. языка. Продолжались исследования по ист. изучению рус. языка (фонетика,
морфология, синтаксис, семантика). Рус. язык сравнивался не только с классич.
индоевроп. языками, но также с языками тур., араб., кит. и другими. И.
И. Срезневский, развивая идеи Востокова, наметил программу и сформулировал
задачу сравнит.-ист. исследования рус. языка (исследование лексики и грамматики
древних памятников; описание наречий и говоров; науч. анализ рус. языка
и языка писателей; сравнение рус. языка со слав, языками). Он же стал основоположником
лингвистич. географии в рус. языкознании, тщательно описав диалекты, изучив
геогр. распространение фонетич. и грамматич. особенностей рус. языка. Мн.
положения Срезневского были развиты Ф. И. Буслаевым, выдвинувшим тезис
о связи истории языка с историей народа, ист. изучения рус. языка со сравнительным
изучением, о необходимости исследовать диалекты. Труды Буслаева надолго
определили содержание последующих работ по сравнит.-ист. изучению рус.
языка. Становление сравнит.-типологич. метода изучения синтаксич. явлений
в родственных и неродственных языках связано с трудами Ф. Е. Корша.

А. А. Потебня, развивавший психологич.
направление (существовавшее одновременно и в европ. языкознании), в общей
теории языка занимался филос. проблемами, а на материале рус. яз. разработал
принцип историч. изменчивости синтаксич. категорий.

Большую роль в развитии философии языка
сыграл также К. С. Аксаков, отметивший, что слово представляет единство
двух сторон-внешней и внутренней, материальной и идеальной. Аксаков рассматривал
язык в его статике и ист. развитии (динамике).

Традицией рус. языкознания было совмещение
разработки теоретич. проблем с лексикографич. работой ("Словарь церковнославянского
и русского языка, составленный Вторым отделением Императорской Академии
наук", 1847; "Словарь церковнославянского языка" Востокова, 1858-61; "Толковый
словарь живого великорусского языка" В. И. Даля, 1863-66).

На становление теоретич. языкознания в
кон. 19 - нач. 20 вв. большое влияние оказала деятельность представителей
московской (основатель Ф. Ф. Фортунатов) и казанской (основатель И. А.
Бодуэн де Куртенэ) лингвистич. школ. Общелингвистич. теория Фортунатова
углубила ист. подход к явлениям языка. Она характеризовалась сложным взаимодействием
сравнительно-исторической концепции (см. Сравнительно-историческое языкознание)
и общей теории языка на психологической основе. Выявление Фортунатовым
формы слова и словосочетания на базе противопоставления основы и аффикса,
основных и формальных единиц языка, формулирование понятия нулевой формы
(флексии), указание на необходимость принимать во внимание существование
в языке системных отношений между грамматич. формами было новым для лингвистики
кон. 19 в. Фортунатов сформулировал классич. теорию общеслав. и общеиндо-европ.
ударения. Его идеи развивали А. А. Шахматов и М. М. Покровский. Шахматов
расширил и углубил изучение истории рус. языка в связи с историей народа,
впервые создал общую картину происхождения рус. языка и его наречий в связи
с общей проблемой о происхождении всего славянства, и вост. славянства
в частности. Им проводились исследования фонетич. строя рус. языка, типов
простого предложения и т. д. В философии языка Шахматов выдвинул понятие
психологич. коммуникации - особого акта мышления, в к-ром происходит соединение
психологич. представлений. Покровский положил начало сравнит.-ист. семантике
и исследовал лексику в её системной организации.

Представители казанской лингвистич. школы
- Бодуэн де Куртенэ, Н. В. Крушевский, В. А. Богородицкий сыграли большую
роль в разработке общетеоретич. проблем, лежащих в основе совр. лингвистич.
исследований. Бодуэн де Куртенэ задолго до Ф. де Соссюра выдвинул идеи
о необходимости разграничения языка и речи, синхронии (статика) и диахронии
(динамика) в языке, понимая язык как систему, части к-рой связаны между
собой отношениями значения, формы, звучания и т. д. В системе языка он
выделял фонетич., морфологич. и синтаксич. подсистемы (уровни). Впервые
в рус. языкознании Бодуэном де Куртенэ было разработано учение о фонеме
(как постоянно существующем в психике представлении о звуке). Мн. предложенные
им понятия использованы в построении современной фонологии. Учение
Крушевского об ассоциативных связях слов предвосхитило учение Ф. де Соссюра
об ассоциативных и синтагматических отношениях в языковой структуре.

Установленный Крушевским закон обратного
отношения между сферой употребления слова и объёмом его значения является
одним из основных в совр. теории информации. Богородицкий разработал учение
о морфологич. процессах в языке, определив сущность аналогии, дифференциации,
опрощения, переразложения. В области сравнит.-ист. языкознания он предлагал
не воссоздавать индоевроп. праязык, а определить хронологич. последовательность
языковых явлений от первонач. периода до последнего времени. Заслуга казанской
лингвистич. школы - постановка важнейших общеметодич. проблем языкознания.
В кон. 19 в. углубляются исследования различных сторон рус. языка (Фортунатов,
Шахматов, А. И. Соболевский, Р. Ф. Брандт и др.).

В 1-й пол. 18 в. начались исследования
языков народов, населявших Россию. Тюркология характеризуется изучением
фонетич. и грамматич. строя тюрк, языков, развитием диалектографии и диалектологии,
изучением рунич. памятников (О. Н. Бётлингк, В. В. Радлов, К. Г. Залеман
и др.).

Во 2-й пол. 19 и нач. 20 вв. продолжалось
изучение слав, языков (О. М. Бодянский, В. И. Григорович, Брандт, А. А.
Кочубинский и др.), соотношения рус. языка с др. слав, языками, описание
системы слав, языков в целом (см. Славяноведение ).

Закладываются основы изучения романских
и герм, языков (И. В. Цветаев, Ф. А. Браун и др.). В 19 - нач. 20 вв. всесторонне
исследуются арм. язык - работы К. П. Патканова (Патканяна), А. И. Томсона,
Н. Я. Марра, а также картвельские, адыгейские, дагестанские и др. кавк.
языки (работы М. И. Броссе, П. К. Услара, Н. Я. Марра). Рус. финноугроведение
представлено трудами Ф. И. Видемана, всесторонне изучаются языки С. Европы
и Сибири (работы М. А. Кастрена). А. М. Шёгрен составил грамматику и словарь
ливского языка. Велись исследования в области иранистики (Залеман,
В. А. Жуковский, В. Ф. Миллер). В начале 19 в. появляются первые в России
описания санскрита - работы Г. С. Лебедева, посвящённые языкам и культуре
Индии, в к-рых он пытался объединить европ. и инд. грамматические традиции,
труды П. Я. Петрова, исследовавшего санскрит, бенгали, хиндустани, маратхи,
И. П. Минаева, Фортунатова и др. (см. Индология). Бётлингк составил
Большой (т. 1-7, 1855-75) и Малый (т. 1-7, 1879-89) санскритские словари.

Фонетика и морфология балт. языков исследовались
Фортунатовым, Г.К. Ульяновым. В изучение монг. языка крупный вклад внесли
А. В. Игумнов, Н.Я. Бичурин (Иакинф), Б. Я. Владимир-цов. Развитие китаеведения
(см. Синология) связано с работами Бичурина, В. П. Васильева. Велись
также исследования кор. и япон. языков. Большие материалы были собраны
по палеоазиат, языкам, эскимосским, сев.-американским (труды И. Е. Вениаминова,
В. Г. Богораза, В. И. Иохельсона и др.). Рус. языкознание 19 в. достигло
значительных успехов в изучении др.-инд., егип., коптского, эфиопского,
вавилонского, урартского языков, разработке общих вопросов семитологии
(П. К. Коковцев). В. С. Го-ленищев обогатил ассириологию источниками
для изучения ассирийского яз., использовал данные вавилоно-ассирийской
грамматики для исследования егип. яз. М. В. Никольский обратил внимание
на усовершенствования, к-рые внесли урарты в ассиро-вавилонскую систему
письма. Анализу коптских рукописей, абиссинских хроник поев, исследования
Б. А. Тураева. Рус. арабистика представлена работами В. Р. Розена,
И. Ю. Крачковского. Исследование австрало-океанийских языков проводилось
Н. Н. Миклухо-Маклаем, описавшим папуасские языки. Афр. языки исследовались
В. В. Юнкером.

Изучение языков, подготовка языко-ведч.
кадров в России в основном были сосредоточены в Академии наук, Московском,
Петербургском, Казанском ун-тах, Лазаревском ин-те вост. языков, Азиат,
музее, Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого.

Теория сов. языкознания явилась продолжением
традиций языкознания 19 - нач. 20 вв. После Великой Окт. социа-листич.
революции существенно изменилась теоретич. база исследований и расширился
их диапазон. Интенсивно изучаются проблемы сущностных характеристик языка,
связи языка с различными мыслительными процессами, анализируются специфич.
особенности языкового знака, природа слова и понятия и т. д. Развивается
теория языковой нормы, исследуются природа и закономерности развития лит.
языка.

На большом фактич. материале решаются вопросы
типологич. классификации языков. Развивается концепция семантико-синтаксич.
типологии, опирающейся на соотношение логики и грамматики, понятийных категорий
и категорий языка. Разрабатывается теория внутр. структуры языка на основе
семиотических, уровневых, иерархических и общих системных представлений.

Интенсивно развивается грамматич. теория;
составляются ист. и нормативные грамматики не только языков с древней письм.
традицией (рус., укр., белорус, и др.), но и младеписьменных (нанайский,
нивхский, юкагирский, корякский и др.).

Больших успехов достигло сравнительно-ист,
языкознание: разрабатывается методика (приёмы внутр. реконструкции, ареальная
лингвистика, периодизация исходного состояния праязыка и т. д.). Отличит,
чертой теории сов. языкознания являются постановка и разработка проблем
социолингвистики, психолингвистики, паралингвистики, теории двуязычия как
формы функционирования и развития языка и т. д.

Интенсивно ведётся лексикографич. работа.
Вышли в свет "Толковый словарь русского языка" под ред. Д. Н. Ушакова (1934-40),
"Словарь современного русского литературного языка" в 17 тт. (1948-65)
и др. Развивается двуязычная лексикография (рус.-нац. и нац.-рус. словари).

Создаются обобщающие труды по диалектологии
языков народов СССР, издаются диалектологич. атласы рус. нар. говоров центр,
областей, белорус, языка, укр. нар. говоров Закарпатской обл. Ведутся работы
по созданию общетюрк. диалектологич. атласа, издаются диалектологич. словари
башк., уйгурского, казах., узб., азерб. и др. языков.

В русистике исследуются проблемы законов
развития рус. языка (лексикология, грамматика, стилистика, фразеология
и т. д.). Интенсивно развивается изучение слав., герм., романских, иран.,
тюркских и др. языков. В 60-х - нач. 70-х гг. язык стал активно исследоваться
с точки зрения логико-математич., статистич. и семиотич. идей. Возникновение
новой методич. проблематики вызвано появлением инж. лингвистики, в ведение
к-рой входят инструментальная фонетика, обучающие машины, использование
ЭВМ для автоматич. перевода, автоматизация лингвистич. работ и создание
поисковых информац. систем.

Осн. лингвистич. учреждения РСФСР находятся
в системе АН СССР (ин-ты рус. языка, славяноведения и балканистики, языкознания);
научную работу в области рус. языка ведут филологические ф-ты ун-тов и
педагогических ин-тов.

См. также том СССР, раздел Наука.
Лит.: Б у л и ч С. К., Очерк истории языкознания в России, т. 1
(13 в. -1825), СПБ, 1904; Виноградов В. В., Русская наука о русском литературном
языке, "Уч. зап. МГУ", 1946, в. 106, т. 3, кн. 1; К Рычковский И. Ю., Очерки
по истории русской арабистики, М., 1950; Очерки по истории русского востоковедения,
сб. 1-6, М., 1953-63; Библиографический указатель литературы по русскому
языкознанию с 1825 по 1888, в. 1 - 8, М., 1954-59; Чемоданов Н. С., Сравнительное
языкознание в России, М., 1956; Советское языкознание за 50 лет, М., 1967;
Бе резин Ф. М., Очерки по истории языкознания в России (конец 19 - начало
20 в.), М., 1968; его же. История лингвистических учений, М., 1975; Кононов
А. Н., История изучения тюркских языков в России. Дооктябрьский период,
Л., 1972. Ф. М. Березин.
3. НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ

В 1974 в РСФСР действовало ок. 3 тыс. науч.
учреждений (включая вузы), в т. ч. св. 1670 НИИ, их филиалов и отделений
(в 1940 соответственно 1318 и 447, в 1965 - 2660 и 1274, в 1970 - 2862
и 1504). Число науч. работников превысило 804 тыс. (1975), т. е. 68,8%
всех науч. работников СССР (в 1940 - 62 тыс., в 1950- 111,7 тыс., в 1960
- 242,9 тыс., в 1965 - 457,5 тыс., в 1970 - 631,1 тыс ). В 1974 среди науч.
работников республики было ок. 22 тыс. докторов и св. 201 тыс. кандидатов
наук (в 1950 соответственно 6,2 и 32,4; в 1960 - 7,9 и 67,1; в 1970 - 16,1
и 145,1).

НИИ и науч. центры РСФСР работают в тесном
контакте с учёными др. союзных республик. Многие НИИ и науч. центры республики
- головные учреждения в разработке конкретных отраслей науки. За годы Сов.
власти в авт. республиках РСФСР сложились нац. науч. кадры, сформировались
многочисленные науч. учреждения (см. в статьях о соответствующих авт. республиках).
Учёные РСФСР активно участвуют в работе междунар. науч. орг-ций, науч.
конгрессах, конференциях и т. п., проводимых в СССР и за рубежом. Москва,
Ленинград, Новосибирск и др. города республики стали видными центрами междунар.
науч. контактов.

Лит.: Ленин и современная наука,
т. 1-2, М., 1970; Наука Союза ССР, М., 1972; Организация науки в первые
годы Советской власти. (1917 - 1925), Л.. 1968; Организация советской науки
в 1926 - 1932 гг., Л., 1974; Основные принципы и общие проблемы управления
наукой, М., 1973; Е с а к о в В. Д., Советская наука в годы первой пятилетки,
М., 1971; Бастракова М. С., Становление советской системы организации науки,
М., 1973.
X. Печать, радиовещание, телевидение

На терр. Др. Руси издавна существовали
центры создания рукописной книги. Для новгородского посадника Остромира
в 1056-57 писцом Григорием было написано "Остромирово евангелие" - старейшая
из сохранившихся датированных рус. рукописных книг. В 11 -15 вв. рукописные
центры возникли в Новгороде, Пскове, Москве, Рязани, Смоленске, в монастырях
Троице-Сергиевом, Соловецком, Иосифо-Волоколамском, Кирилло-Белозерском
и др. Рус. периодич. печать ведёт своё начало от рукописных известий -
т. н. вестовых писем, или "Курантов" (с 1621).

Первая русская (т. н. анонимная) типография
осн. в Москве ок. 1553; она выпустила 7 известных в наст, время (1975)
печатных книг. В Москве 1 марта 1564 Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец
окончили печатание "Апостола" - первой русской точно датированной печатной
книги. В 1576-77 Андроник Невежа работал в Александровской слободе
(ныне г. Александров), где возникла первая рус. провинц. типография. В
кон. 16- 17 вв. печатные мастерские периодически работали в Казани, Н.
Новгороде, Иверском монастыре. Однако осн. масса печатной продукции выпускалась
моск. Печатным двором, напечатавшим до 1700 около 500 книг. Здесь
же вышла в дек. 1702 первая рус. печатная газ. "Ведомости" (регулярно
издавалась с янв. 1703, см. также Газета). В 1708 был введён гражданский
шрифт. В 1-й четв. 18 в. крупным издат. центром становится Петербург,
где первая типография была осн. в 1711. С 1727 началось издание науч. лит-ры
в типографии при Петерб. АН. В 1728 в Петербурге вышел первый рус. журнал-"Месячные
исторические, генеалогические и географические примечания в Ведомостях"
(см. также Журнал). В течение 18 в. в России выходило ок. 200 различных
периодич. изданий.

В последней четв. 18 в. возникли типографии
в Ярославле (1784), Калуге (1785), Тамбове (1787), Тобольске (1789), Н.
Новгороде (1791), Курске (1792), Перми (1792), Костроме (1793), Смоленске
(1795), Владимире (1797), Воронеже (1798). В 18 в. вышли первые книги на
языках ряда народов, населявших Россию; книги печатались в Академич. типографии
и типографии Моск. ун-та, с 1785 гл. обр. в "Азиатской типографии" И. Шнора
в Петербурге. В 1801 в Казани начала работать первая тат. типография. Для
развития нац. книгопечатания много сделано типографией Казанского ун-та,
открытой в 1809. Здесь печатались книги на тат., чуваш., мар., калм., удмуртском
и др. языках.

В 19 в. гл. обр. в Петербурге и Москве
появились крупные издат. фирмы А. Ф. Смирдина, М. О. Вольфа,
А. Ф. Маркса, И. Д. Сытина, А. С. Суворина и др.
В 60-х гг. возникли революц.-демо-кратич. изд-ва Н. А. Серно-Соловьевича,
Н. П. Полякова и др. В 70-80-х гг. активно работали нелегальные
типографии революционных орг-ций "Земля и Воля", "Народная Воля", "Чёрный
передел", "Северный союз русских рабочих" в Петербурге, Москве, Новочеркасске,
Ростове-на-Дону, Таганроге, Туле. В подготовке Окт. революции 1917 важную
роль сыграла большевистская печать, начало к-рой положено ленинской
газ. "Искра" (1900-03). В нач. 20 в. большевистские газеты выпускались
во многих городах и пром. центрах. 22 апр. (5 мая) 1912 в Петербурге вышел
первый номер большевистской газеты "Правда". В 1913 в России насчитывалось
856 газет, 1331 журнальное издание, выпущено св. 30 тыс. назв. книг.

Условия для широкого развития издат. дела,
особенно на нац. языках, были созданы после Окт. революции 1917. В 1919
организован Госиздат РСФСР. Книги на нац. языках сначала выпускали
лит.-издат. отделы нар. комиссариатов просвещения нац. республик, а начиная
с 1920 - отделения Госиздата в нац. центрах (в 1921 работало 60 отделений).
Многие народы, проживавшие на терр. России, лишь после Окт. революции получили
письменность и печать.

В соответствии с пост. ЦК ВКП(б) "О работе
Госиздата РСФСР и об объединении издательского дела" (июль 1930) создано
Объединение гос. издательств - ОГИЗ РСФСР. В 1963 образован Гос.
комитет Сов. Мин. РСФСР по печати (с 1972 - Гос. комитет Сов. Мин. РСФСР
по делам изд-в, полиграфии и книжной торговли). См. также Издательское
дело. О росте выпуска печатной продукции в РСФСР свидетельствуют данные
табл. 19.

Табл. 19.-Рост выпуска книг и периодических
изданий в РСФСР

Крупнейшее респ. изд-во, выпускающее массово-политич.,
научно-популярную и художеств, лит-ру,- "Советская Россия". Лит-ру
по вопросам с. х-ва выпускает Россельхозиздат. В 1970 создано изд-во "Современник",
выпускающее произведения классиков русской литературы и совр. писателей
РСФСР. Респ. издательствами детской и юношеской лит-ры являются "Детская
литература" и "Малыш". Уч.-педагогич. лит-ру выпускает изд-во
"Просвещение", лит-ру по вопросам изобразит, иск-ва - "Художник
РСФСР". Крупные изд-ва имеются при Моск., Ленингр., Казанском, Воронежском,
Ростовском, Саратовском, Томском ун-тах.

Среди областных изд-в крупнейшие - "Московский
рабочий" (с 1922) и Лениэдат, созд. 29 ноября (12 дек.) 1917.
В 1974 работали укрупнённые издательства краёв и областей РСФСР: Верхневолжское,
Волго-Вятское, Вост.-Сибирское, Дальневосточное, Зап.-Сибирское, Нижневолжское,
Приволжское, Приокское, Сев.-Западное, Ср.-Уральское, Центральночернозёмное,
Юж.-Уральское. Активную книгоиздат. деятельность на нац. языках ведут изд-ва
авт. республик. В 1974 издано 50,7 тыс. назв. книг и брошюр на рус. яз.,
1,3 тыс. назв. на др. языках народов СССР, 3 тыс. назв. на языках народов
зарубежных стран.

В 1974 в РСФСР выпускалось 29 изданий всесоюзных,
1 респ., 153 краевые, областные и окружные газеты, 81 газета авт. республик
и областей, 428 городских, 1585 районных, 2027 низовых, 106 колх. газет;
на рус. яз. выходило 4106 газет, на др. языках народов СССР - 304. С 1956
выходит ежедневная газета "Советская Россия". С 1963 Правление и
Моск. отделение Союза писателей РСФСР издают еженедельник "Литературная
Россия". В 1974 в РСФСР выходило 4940 журналов, бюллетеней, учёных
записок и др. журнальных изданий на рус. яз., 71 издание на др. языках
народов СССР и 142 издания на языках народов зарубежных стран. Издаются
лит.-художеств, и обществ.-политич. журналы "Москва" (с 1957), "Нева"
(Ленинград, с 1955), "Дальний Восток" (Хабаровск, с 1946), "Дон" (Ростов-на-Дону,
с 1957), "Подъём" (Воронеж, с 1957), "Волга" (Саратов, с 1966) и др. В
авт. республиках лит.-художеств, и обществ.-политич. журналы выпускаются
на рус. и нац. языках.

Объём Центр, внутрисоюзного и местного
радиовещания на терр. РСФСР в среднесуточном исчислении составляет 558,6
часа, в т. ч. Москва передаёт 8 программ (156,6 часа), 3 из них, адресуемые
в отдалённые районы, в основном являются повторением 1-й общесоюзной со
сдвигом во времени (см. Всесоюзное радио). Передачи местного радиовещания
ведутся на 46 языках в объёме 402 часов, из них 252 часа по осн. программам,
115 часов по УКВ-ЧМ, 35 часов в стереофонич. звучании. Кроме того, в РСФСР
передачи ведут гор. радиоредакции (39,5 часа в сутки) и большое количество
районных. См. Радиовещание.

На территории Российской Федерации, кроме
Общесоюзного телецентра (Москва), в автономных республиках, краях, областях
и национальных округах работает 78 телестудий, 135 мощных ретрансляционных
станций, имеется большая сеть кабельных и релейных линий. Для отдалённых
районов (Сибирь, Д. Восток, Север РСФСР) передаются спец. программы по
системам "Восток" и "Орбита". Телевидением охвачено св. 70% населения
Федерации. Общий среднесуточный объём Центрального и местного телевидения
в РСФСР составляет 990 часов, в т. ч. 785 часов ретранслируется по 6 программам
из Москвы; программы по системам "Восток" и "Орбита" объёмом 48 часов в
сутки (18 часов с цветным изображением) комплектуются с учётом особенностей
отдалённых районов и разницы поясного времени. Местные телестудии РСФСР
ведут передачи 205 часов в сутки. См. также Телевидение, Москва.

Сведения о выпуске книг, журналов, газет,
о радиовещании и телевидении в отд. авт. республиках РСФСР см. в разделе
Печать, радиовещание, телевидение в соответствующих статьях.

Лит.: Назаров А. И., Октябрь и книга,
М., 1968; 400 лет русского книгопечатания, т. 1 - 2, М., 1964; Д и н е
р ш т е й н Е. А., Развитие издательского дела в союзных н автономных республиках,
М., 1973.

Е. Л. Немировский, В. М. Баскаков.
XI. Литература



Фольклор. Истоки рус. фольклора
коренятся в устном нар.-позтич. творчестве эпохи первобытнообщинного строя.
В произведениях, известных по позднейшим записям (гл. обр. 18-20 вв.),
могут быть выявлены путём ист.-сравнит, анализа сюжеты, темы, отд. мотивы
и образы, генетически восходящие к этой эпохе и отражающие преемств. связи
с древнейшей обществ, практикой и древнейшими представлениями (тема змееборства,
мотивы превращения человека в животных, чудесного рождения, образы фантастич.
существ, вера в магич. силу предметов и т. д.). В условиях формирования
классового общества, др.-рус. народности и образования Киевского гос-ва
этот первонач. пласт подвергся переработке и переосмыслению. В своих классич.
формах и осн. составе рус. фольклор сложился в 11-17 вв. Он представляет
собой художеств, творчество трудовых нар. масс, в первую очередь крестьянства.
Фольклор бытовал в разной среде. Значит, вклад в него внесли связанные
с крестьянством социальные группы: посадские люди, солдаты, отходники,
бурлаки, дворовые, каторжане. С 18 в. в России развивался рабочий фольклор
(песни о тяжёлом положении рабочих, их выступлениях против хозяев, предания
и тайные сказы). К концу 19 в. в рабочем фольклоре на первое место выдвигается
революц. песня. Грани между собственно фольклорной и лит. песнями начинают
стираться.

Жанры рус. классич. фольклора и характер
его бытования вплоть до нач. 20 в. обусловлены гл. обр. устойчивыми особенностями
жизни, труда, мировоззрением и моралью крестьянства. Мн. жанры и жанровые
комплексы были сращены с обрядами, сопровождавшими важнейшие моменты хоз.
деятельности, обществ, практики и домашнего быта (календарный обрядовый
фольклор, составлявший обязат. элемент ежегодно повторявшихся земледельч.
праздников; свадебный обрядовый фольклор; похоронные причитания и др.).

Жизнь фольклора была связана с различными
моментами старого нар. быта (трудовые песни при артельных работах; причитания
при проводах рекрутов; колыбельные песни и др. виды детского фольклора;
песни хороводов, гуляний и посиделок; заговоры от болезней и разных бед;
пословицы, поговорки, побасёнки, загадки и т. д.). Наряду с собственно
обрядовыми, практическими (хоз., правовыми, семейными), а также игровыми,
развлекат. функциями фольклор служил художественному познанию отд. сторон
действительности (природа и человек, семейные отношения), выражал и закреплял
нар. представления о мире, о труде, о счастье.

Важнейшее - по ист. и художеств, значению
- место в рус. классич. фольклоре принадлежит необрядовой лирике, песенным
эпич. жанрам и сказкам, к-рые представляют собой величайший вклад рус.
народа в мировое иск-во - поэтич. и музыкальное. Задолго до возникновения
книжной поэзии нар. лирика раскрывала внутр. мир человека, передавала разнообразие
эмоций и переживаний, связанных с наиболее типичными для нар. жизни социальными
и психологич. коллизиями. Нар. лирика широко отразила тёмные и светлые
стороны жизни, выразила вольнолюбивые стремления народа.

В песенных эпич. жанрах воплотилось нар.
понимание истории, существенных социальных конфликтов разных эпох. Былины
дали обобщённое, в формах художеств, вымысла и с опорой на традиции более
древнего эпоса изображение борьбы народа с врагами родины, воплотили идеалы
героизма, справедливости, представления о безграничных возможностях нар.
силы. Образы богатырей - Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Василия Буслаева
- входят в галерею мировых художеств, образов. В балладах раскрылись нар.
понимание драматизма жизни, острые столкновения с несправедливостью. В
ист. песнях получил отражение конкретно-ист, опыт масс, нашли оценку события
и деятели истории 16-19 вв. (напр., песни об Иване Грозном), были воспеты
нар.-освободит, движения и их вожди (Разин, Пугачёв), патриотич. подвиги
в защиту родины. По-своему отразила рус. действительность сказка в её жанровых
разновидностях (сказка о животных, волшебная, авантюрно-новеллистич., сатирич.
и др.). В преданиях и легендах закреплялся нар. историч. опыт. В пределах
фольклорного творчества получили развитие разные формы театр, иск-ва (нар.
драма, раёшник, кукольный театр и др.).

Жанровый состав, поэтич. и муз. язык, идейная
направленность рус. фольклора характеризуются внутр. единством, позволяющим
говорить о нём как о явлении общенац. культуры. В рамках этого единства
наблюдается известное разнообразие региональных очагов и школ. Свою специфику
имеет фольклор рус. Севера, Поволжья, центр, областей России, казачьих
р-нов Дона и Терека, Урала и Сибири. Остаётся открытым вопрос о существовании
в Др. Руси проф. мастеров фольклора и об их роли в создании и развитии
нек-рых жанров нар. творчества. В 18-20 вв. традиции нар. иск-ва сохранялись
и развивались самими нар. массами, в среде к-рых всегда были непроф. мастера
- певцы, сказители, сказочники.

История рус. фольклора характеризуется
возникновением новых произв. и циклов в пределах одного жанра и сменой
жанров - угасанием одних и появлением других. Так, в 19 в. на первое место
в песенной лирике выдвинулись частушка и романс, в 20 в. прекратила живое
бытование былина. Ряд жанров и произв. фольклора перешёл в книгу.

Благодаря работе неск. поколений собирателей
рус. фольклор стал достоянием новой нац. и мировой культуры, одним из важнейших
источников творчества писателей, композиторов, художников, актёров. Сб-ки
рус. былин, песен, сказок вошли в читательский обиход.

В сов. время рядом с закономерно обусловленным
угасанием мн. явлений классич. фольклора наблюдается и процесс, направленный
на его сохранение в совр. формах и включение в совр. культуру сов. народа.
Наряду с традиционным фольклором приобрели развитие формы совр. нар. устнопоэтич.
творчества - песни, частушки, устные рассказы, анекдоты, пословицы. В новых
обществ, и культурно-бытовых условиях качественно новый характер получили
тематика и идейное содержание фольклора, в значит, степени стираются исторически
сложившиеся различия между фольклором и лит-рой.

Разнообразный и богатый фольклор бытует
также у различных народностей, населяющих терр. РСФСР (авт. республики,
нац. округа).

См. также Нар. поэтич. творчество в ст.
Народное творчество.

Б. Н. Путилов.

Древнерусская литература (конец 10- 17
вв.). Лит-pa периода Киевской Руси - общий источник рус., укр. и
белорус, лит-р. Др.-рус. лит-pa не выделялась из общей массы письменности,
носившей преим. деловой характер (церк.-служебный, ист., географич., юридически-правовой).
Художественность изложения была одним из существ, компонентов отд. жанров.
Авторское, личностное начало в др.-рус. лит-ре приглушено. Памятники в
большинстве анонимны. Тексты читались и переписывались в течение неск.
столетий и в зависимости от социально-политич. требований, веяний времени,
от изменений лит. вкусов перерабатывались: возникали новые редакции, многочисл.
варианты одного и того же памятника. Др.-рус. лит-pa - гл. обр. лит-pa
ист. факта: она стремилась описывать исторически-реальные события, в ней
редки вымышленные персонажи.

Письм. текст для читателя того времени
- как бы бесспорное свидетельство реальности описываемого, поэтому как
исторически действительные воспринимались даже фантастич. истории и условные
герои, попавшие в лит-ру из устных преданий и переводных источников.

Др.-рус. лит-pa прошла длинный и сложный
путь развития в тесной связи с ист. судьбами страны. Поэтому её периодизация
в целом совпадает с ист. периодизацией. Оригинальные памятники др.-рус.
лит-ры датируются 2-й четв. 11 в., но её возникновение можно отнести к
кон. 10 в., когда с проникновением на Русь христианства появились необходимые
для богослужения тексты на др.-слав. яз. Др. Русь гл. обр. через Болгарию,
откуда пришли эти тексты, сразу же приобщилась к высокоразвитой ви-зант.
и юж.-слав, лит-ре. Тексты на др.-слав. яз. составляли общий фонд лит-ры
юж. и вост. славян. В этот фонд входили отд. библейские книга или их изложение,
богослужебные тексты, соч. отцов церкви, жития святых, памятники всемирной
истории (хроники, компилятивные хронографы, "Александрия"), естеств.-науч.
соч. ("Шестоднев" Иоанна Болгарского, "Физиолог"), апокрифы. Интересы развивающегося
Киевского феод, гос-ва требовали создания собств. произведений, характер
к-рых определялся задачами гос. строительства в сложных ист. условиях (набеги
кочевников, княжеские междоусобицы). Лит-pa воспитывала чувство патриотизма,
утверждала ист. и политич. единство народа и единство рода рус. князей,
осуждала княж. распри. Гражданственность, высокий патриотизм - характерные
черты рус. лит-ры с начала её существования.

Тематика литературы 11 в.- 30-х гг. 13
в. (до монг.-тат. нашествия) определила её стиль - монументальный историзм.
Возникает рус. летописание - жанр, не имеющий точных соответствий в др.
лит-pax. "Повесть временных лет" (ок. 1113), древнейшая дошедшая до нас
рус. летопись, ставит вопрос о месте рус. народа среди др. народов, рассказывает
о возникновении и становлении Рус. гос-ва. Создаются первые рус. жития
("Жития Бориса и Глеба", 11 в., "Житие Феодосия Печерского", 80-е гг. 11
в.). Зрелость политич. мысли, патриотизм, публицистичность показательны
и для первых памятников ораторской прозы: "Слова о законе и благодати"
Илариона (1-я пол. 11 в.), "Слов" Кирилла Туровского (ИЗО-82). Заботами
о судьбах страны, глубокой человечностью проникнуто "Поучение" (1117) Владимира
Мономаха (1053-1125). Наивысшее достижение лит-ры этого периода - "Слово
о полку Игореве" (кон. 12 в.)- памятник высокой гражданственности
и словесного мастерства, в к-ром слились традиции торжеств, красноречия
с фольклорными по своей природе художеств, приёмами .

Процесс феод, дробления Руси на обособленные
княжества приводил к возникновению обл. лит. центров. В лит-ру вторгаются
темы местного характера, проникают элементы местного фольклора. Однако
и в этих условиях литература не теряет своего общерус. значения. Утверждение
единого происхождения всех рус. земель, призывы хранить единство народа,
обличение княжеских междоусобий звучат и в произведениях областг ных литератур.

Лит-pa 2-й четв.- кон. 13 в. характеризуется
подъёмом нац.-патриотич. настроений в связи с монг.-тат. нашествием и началом
монг.-тат. ига. Монументально-ист, стиль приобретает экспрессивный оттенок:
создаваемые в это время памятники несут на себе трагич. отпечаток, отличаются
лирич. приподнятостью - "Повесть о битве на реке Калке", "Повесть о разорении
Рязани Батыем", летописи, памятники торжеств, красноречия ("Слова" Серапиона
Владимирского), агиография. Большое значение в лит-ре приобретает идея
сильной княж. власти. Черты идеального князя - полководца и гос. деятеля
- предстают в "Слове о погибели Русской земли" (1-я пол. 13 в.), в "Житии
Александра Невского" (70-е гг. 13 в.), ощущаются в "Молении Даниила Заточника".

Лит-ра 14 в.- 50-х гг. 15 в. отражает идеологию
времени объединения княжеств Сев.-Вост. Руси вокруг Москвы, образования
рус. народности и постепенного складывания рус. централизов. гос-ва. Создаётся
почва для возникновения на Руси "предренессанса". Возрождается интерес
к рус. "античности"- Киевской Руси и её лит-ре, снова завязываются и укрепляются
связи с Византией и юж. славянами. Центром летописания становится Москва.
Развивается жанр легендарно-ист, повестей ("Сказание о битве новгородцев
с суздальцами", цикл сказаний об Иоанне Новгородском, "Повесть о новгородском
посаднике Шиле", "Повесть о Меркурии Смоленском", "Повесть о Темир-Аксаке"
и др.). Широкий отклик в лит-ре получает важная для судеб рус. земли битва
на Куликовом поле в 1380 (летописная повесть о Донской битве - "Задонщина",
образцом для к-рой послужило "Слово о полку Игореве"; "Сказание о Мамаевом
побоище"). Развитие психологич. индивидуализма (в пределах религ. сознания)
приводит к росту субъективного начала в лит-ре, к попыткам изображения
психологич. состояния человека, к возникновению эмоционально-экспрессивного
стиля. Жития приобретают всё более панегирич. характер, словесная изощрённость
("плетение словес") в агиографии достигает наивысшего расцвета: "Житие
Стефана Пермского" и "Житие Сергия Радонежского", написанные Епифанием
Премудрым, агиографич. тексты Пахомия Логофета (2-я пол. 15 в.).

Во 2-й пол. 15 - нач. 16 вв. продолжается
развитие экспрессивно-эмоционального стиля. В агиографию всё чаще проникает
изображение реальных человеческих чувств, ист. действительности ("Записка
о последних днях Пафнутия Боровского", "Житие Михаила Клопского"). Создаются
произв., сюжет к-рых зависит от устных рассказов новеллистич. характера,-
сказки, легенды, анекдоты ("Повесть о Петре и Февронии Муромских", "Повесть
о Петре, царевиче Ордынском", "Повесть о Дракуле", "Повесть о Басарге"
и др.). Появляется большое число переводных беллетристических памятников
("Александрия", "Стефанит и Ихнилат", "Троянские сказания"). В условиях
начавшейся централизации Рус. гос-ва особое развитие получает жанр политич.
легенды ("Сказание о Вавилоне", "Сказание о князьях Владимирских" и др.).
Кон. 15 в.- время расцвета русского летописания, когда создаются разнообразные
летописные своды.

Процесс создания сильного централизов.
гос-ва в 16 в., в ходе к-рого лит-ра всё больше подчиняется гос. интересам,
определяет стиль эпохи. Лит-pa отличается пышностью и торжественностью.
Создаются памятники обобщающего характера, регламентирующие духовную, политич.,
правовую и повседневно-бытовую жизнь ("Великие Минеи Четьи", содержащие
тексты для повседневного чтения, одобренные церковью; "Лицевой летописный
свод", "Степенная книга", "Стоглав", "Домострой"). В 16 в. расцветает публицистика.
В соч. публицистов 1-й пол. 16 в. (Фёдор Карпов, Иван Пересветов, Ермолай-Еразм)
отразились нек-рые идеи Возрождения (вера в разум, в силу убеждения
и слова, стремление к преобразованию общества, идея служения гос-ва интересам
народа). Именно в публицистике 16 в. появляется личная точка зрения писателя
на описываемое и возникают индивидуальные особенности стиля (наиболее ярко
- в "Посланиях" Ивана Грозного). Публицистичность, сюжетность, лит. вымысел
вторгаются и в летописание, и в ист. повествование ("Казанская история",
"История о великом князе московском" А. М. Курбского, 1528-83).

В 17 в. лит-pa ср.-век. типа постепенно
преобразуется в лит-ру нового времени. Возникают новые, чисто лит. жанры,
идёт процесс демократизации лит-ры, значительно расширяется её тематика.
События "смутного времени" и Крест, войны (кон. 16 - нач. 17 вв.) изменяют
взгляд на историю и роль в ней отд. личности, что приводит к освобождению
ист. лит-ры от церк. влияния: писатели этого времени (Авраамий Палицын,
Катырев-Ростовский, Иван Тимофеев и др.) пытаются объяснить деяния Ивана
Грозного, Бориса Годунова, Лжедмитрия, Василия Шуйского с точки зрения
свойств их индивидуального человеческого характера. В лит-ре возникает
представление о формировании, изменении и развитии личности под влиянием
внешних обстоятельств. В 17 в. расширяется социальная сфера лит-ры. Возникает
т. н. лит-ра посада, а также демократич. сатира, к-рая осмеивает гос. и
церк. ин-ты, пародируя судопроизводство ("Повесть о Шемякином суде"), церк.
службу ("Служба кабаку"), священное писание ("Повесть о крестьянском сыне"),
канцелярскую практику ("Повесть о Ерше Ершовиче", "Калязинская челобитная").
Претерпевает изменения и такой консервативный жанр, как агиография. Житийная
"Повесть об Ульянии Осоргиной", написанная её сыном Дружиной Осоргиным,
становится реальным жизнеописанием с обилием бытовых зарисовок. Дальнейшее
преобразование житийного жанра в биографич. повествование происходит в
"Житии" (1672-75) протопопа Аввакума (1620 или 1621-82). В этой "исповеди-проповеди"
проповеднич. пафос и агиографич. приподнятость сочетаются с личным, автобиографич.
началом и глубоким психологизмом.

Сближение лит-ры с бытом, появление в повествовании
любовной интриги, психологич. мотивировок поведения героя присущи мн. повестям
17 в. ("Повесть о Марфе и Марии", "Повесть о Тверском Отроче монастыре",
"Повесть о Горе-Злочастии", "Повесть о Савве Грудцыне", "Повесть о Фроле
Скобееве" и др.). Появляются переводные сб-ки новеллистич. характера ("Великое
Зерцало", "Римские деяния", сб-ки фацеций), переводные рыцарские романы,
получившие новую жизнь на рус. почве ("Повесть о Бове королевиче", "Повесть
о Брунцви-ке", "Повесть о Еруслане Лазаревиче" и др.). Развивается стихотворство
("Приказная школа" 1-й пол. 17 в., Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев,
Карион Истомин). В 17 в. завершилась история др.-рус. лит-ры как некоего
единого явления, лит-ры, к-рая в значит, мере подготовила рус. лит-ру нового
времени. Л. А. Дмитриев.



Литература 18 в. Возникновению новой
рус. лит-ры в 18 в. предшествовал переходный период (1690-1720-е гг.),
когда ещё продолжали развиваться традиц. лит. жанры (церк. проповедь, школьная
драма, панегирич. стихи). Напряжённая общественная борьба отражалась преимущественно
в публицистике и официальных программных документах, написанных Петром
I, а также П. П. Шафировым (1669-1739) и Феофаном Прокоповичем (1681-1736).
Впервые в истории рус. обществ, жизни была создана внерелиг. политич. идеология,
ставшая содержанием офиц. политич. пропаганды, включавшая представление
о правовом гос-ве и просвещённом абсолютизме.

На идеологич. почве, уже подготовленной
реформами Петра I, возникает осн. направление обществ, мысли 18 в.- рус.
просветительство (см. Просвещение в России). Унаследовав положит,
элементы культурно-политич. программы предшеств. эпохи (идеи науч.-пром.
прогресса, просвещения в собств. смысле, независимости науки и мысли от
церкви), рус. просветительство выступило против идеи "страха", как единств,
средства обуздания и приневоливания человека, противопоставив ему понятия
гражд. долга и общего блага нации. Осн. темой лит-ры стал конфликт между
сознат. выполнением обществ.-этич. долга и эгоистич. потаканием страстям.
С 1730-х гг. до кон. 18 в. рус. лит-pa проделала огромный путь. Поэтому
лит. направления в рус. лит-ре 18 в. (барокко, классицизм, сентиментализм)
отличались особыми идейно-эстетич. свойствами, обрели определённые,
исторически обусловленные, нац.-культурные задачи.

Классицизм в рус. лит-ре формировался в
борьбе с барокко и всем наследием ср.-век. лит-ры. В теоретич. высказываниях
создателей поэзии классицизма А. Д. Кантемира (1708-44), В. К. Тредиаковского
(1703-68), М. В. Ломоносова (1711-65) разрыв с допетровским культурным
прошлым формулировался как идея создания общенац. литературы, а необходимость
лит. реформ представлялась распространением "дела" Петра и на орласть культуры.
Кантемир ещё считал возможным новое содержание выражать средствами стиховой
системы школы Симеона Полоцкого, т. н. силлабич. стихом. Тредиаковский,
а затем Ломоносов в 30-40-е гг. 18 в. разработали взамен силлабич. стиха
силлабо-тонический, более соответствующий природе рус. языка, его акцентной
системе.

Создание единой нац. лит-ры требовало решения
двух основных (кроме проблем стиха) практических, собственно лит.-эстетич.
задач: выработки строгой жанровой системы и соответствующей ей языково-стилистич.
иерархии. В творч. практике Кантемира, в трактате Тредиаковского "Новый
и краткий способ к сложению российских стихов" (1735), "Эпистоле о стихотворстве"
(1747) А. П. Сумарокова (1717-77) и "Риторике" (1748) Ломоносова были определены
и охарактеризованы все осн. виды лит. жанров и соответствующие им стилистич.
нормы. Наибольшее значение теория классицизма придавала "высоким" жанрам:
эпич. поэме, трагедии и торжественной или похвальной оде. Создание рус.
трагедии Сумароковым и рус. оды Ломоносовым воспринималось современниками
как истинное начало новой рус. лит-ры. Рус. классицистич. трагедия в форме
этич. конфликта выразила и гл. проблемы политич. самосознания эпохи. Торжеств,
ода Ломоносова и его последователей стала одним из осн. лит. жанров этого
времени. Как правило, в одах разрабатывались актуальные обществ.-политич.
проблемы, а комплиментарность стиля и восхваление царствующих особ были
условной формой программного характера этого жанра. Наряду с одой похвальной,
оды духовные или стихотворные переложения псалмов Ломоносова, Тредиаковского,
Сумарокова, Г. Р. Державина (1743-1816) превратились в особый жанр преим.
гражд.-обличительного или этйко-филос. содержания. В 50-60-е гг. возникает
особый жанр филос.-дидактич. поэмы: "Письмо о пользе стекла" (1752) Ломоносова,
"Феоптия" (1755) Тредиаковского, "Плоды наук" (1761) М. М. Хераскова (1733-
1807), "Сугубое блаженство" (1765) И. Ф. Богдановича (1743-1803).

Интенсивно развиваются сатирич. жанры лит-ры
классицизма. Стихотворные сатиры Кантемира, распространявшиеся в 30-50-х
гг. только в списках, подготовили появление в 50-е гг. стихотворной басни
(Сумароков, Ломоносов), в кон. 50-х гг.- комедии, в кон. 60-х гг.- прозаич.
журнальной нравоописат. сатиры. На основе разработанных в баснях приёмов
комич. диалога я речевой характеристики создаётся стилистика рус. комедии,
в к-рой отчётливо прослеживаются два направления: одно, связанное с воздействием
т. н. серьёзной комедии и "слёзной драмы", разрабатывает преим. нравоучит.
проблематику (В. И. Лукин, 1737-94), другое осуществляет сатирич. разоблачение
средствами драматургич. комизма, не пренебрегая и нар.-фарсовыми традициями,-
Сумароков в комедиях 60-х гг., Д. И. Фонвизин (ок. 1744-92), Я. Б. Княжнин
(1742-91), А. И. Клушин (1763-1804).

Опыт басенной сатиры 50-60-х гг. восприняли
и сатирич. журналы 1769-72, особенно журналы Н. И. Новикова (1744-1818)
и Ф. А. Эмина (1735-70), в к-рых происходит всё более интенсивное вовлечение
бытового, социально-значительного материала действительности в систему
условных комич. типов, социальных масок; осн. приёмом сатиры остаётся комич.
саморазоблачение отрицат. персонажей. После вынужденного прекращения издания
сатирических журналов в 1772 эта традиция воскресает позднее, в журналах
И. А. Крылова (17б8- 1844). Опыт малых стихотворных сатирич. жанров 60-х
гг. и нравоописат. журнальной прозы синтезировал В. И. Майков (1728-78)
в ироикомической, шуточной поэме "Елисей, или Раздражённый Вакх" (1771);
поэтика стихотворной сказки получила развитие в поэме Богдановича "Душенька"
(1778, полное изд. 1783).

Для 60-х гг. характерен также переход повествоват.
прозы от рукописного существования к печати (Эмин; М. Д. Чулков, 1734,
по др. данным, 1733-92; М. И. Попов, 1742-90). В последней четв. 18 в.
после "Недоросля" (пост. 1782, опубл. 1783) Фонвизина новое развитие получает
комедия; на то же время приходится подъём и серьёзное обновление жанра
трагедии. В трагедиях наиболее видных последователей Сумарокова - Княжнина
и Н. П. Николева (1758-1815) - произошло перемещение интереса от этич.
проблем к социально-политическим, а в стиле трагедии получила преобладание
"рупорность" речи персонажей, обращённой непосредственно к зрит. залу.
Одическая военно-политич. тематика послужила материалом для создания больших
поэм Хераскова "Чесменский бой" (1771) и "Россияда" (1779); "Россияда",
созданная с учётом опыта европ. эпич. поэзии нового времени ("Освобождённый
Иерусалим" Т. Тассо, "Генриада" Вольтера), была первой законченной рус.
эпопеей и рассматривалась современниками как вершина поэтич. достижений
рус. классицизма. В кон. 70-х гг. появляются первые оды Державина, к-рый
соединил в них сатиру нравов и гражд. пафос, допустил смешение высокого
и низкого "штилей" и сделал оду живым и плодотворным поэтическим жанром.

С сер. 70-х гг. рус. лит-pa испытывает
воздействие предромантич. и сентименталистских художеств, идей и принципов,
воспринимаемых преим. из англ, лит-ры и нем. критич. мысли. Не менее значительным
было влияние на рус. сентиментализм идей Ж. Ж. Руссо. Формирование новых
жанров стало осн. путём лит. эволюции с кон. 70-х и до 1800-х гг. Начинается
усиленная разработка жанров баллады, песни, дружеского послания. В творчестве
И. И. Дмитриева (1760-1837), наиболее видного поэта сентиментализма, стилистич.
переработке подвергается и такой устойчивый жанр, как басня; песни и дружеские
послания Дмитриева отличаются приятностью и интимностью тона. Стиль у сентименталистов
становится понятием индивидуально-авторским, а не общелитературным, как
утверждали теоретики классицизма.

Новыми для рус. лит-ры жанрами, введёнными
сентиментализмом, были путешествия и чувствит. повесть. Первым рус. оригинальным
лит. путешествием была книга А. Н. Радищева (1749-1802) "Путешествие из
Петербурга в Москву" (1790), в к-ром чувствительность, т. е. способность
мыслящего человека воспринимать жизненные впечатления и обществ, противоречия
как внутр. душевное дело, явилась источником непримиримой революц. вражды
к крепостнич. строю в целом. "Путешествие..." Радищева не оказало непосредств.
влияния на лит-ру 18 в., его воздействие ощутилось позже, в эпоху декабристского
движения. Пути развития сентименталистской прозы определили повести и "Письма
русского путешественника" (опубл. 1791-92) Н. М. Карамзина (1766-1826).
В его прозе была создана новая для рус. лит-ры эмоционально-психологич.
структура повествования и анализа душевной жизни: именно у него повествоват.
жанры стали "зеркалом души" совр. человека и средством выражения личности
в её многообразии и индивидуальной неповторимости, что оказало влияние
на дальнейшее развитие рус. прозы. И. 3. Серман.



Литература 1-й пол. 19 в. Литературная
жизнь нач. 19 в. определялась обострением кризиса крепостнич. системы,
нац. подъёмом 1812, созреванием идей дворянской революционности, предвещавших
начало первого этапа освободит, движения в России. Совершался процесс постепенного
перехода от идейно-эстетич. концепций классицизма, "просветит, реализма"
и сентиментализма к иным типам художеств, творчества, прежде всего к романтизму
и реализму. Одной из центр, фигур лит. движения первых десятилетий 19 в.
оставался Карамзин - преобразователь рус. лит. языка, автор "Истории государства
Российского", издатель "Вестника Европы" (1802-03), где он в критич. статьях
излагал свою эстетич. программу, способствовавшую формированию самобытности
рус. лит-ры. Черты классицизма и сентиментализма сочетались в стихотворных
трагедиях В. А. Озерова (1769-1816). Развивалась полемика между "архаистами"
и карам-зинистами вокруг проблемы "старого" и "нового" слога; она нашла
острое выражение в борьбе лит. об-ва "Беседа любителей русского слова"
и "Арзамас". Традиции "просветит, реализма" своеобразно преломились
в творчестве В. Т. Нарежного (1780-1825). Центр, место занимала поэзия,
где выделялись 2 течения, условно называемые элегическим и гражданским
(впрочем, грань между ними порой стиралась).

Родоначальниками элегич. поэзии явились
В. А. Жуковский (1783-1852) и К. Н. Батюшков (1787-1855). В 20-е гг. её
традиции были сильны в творчестве А. А. Дельвига (1798-1831), Н. М. Языкова
(1803-46), Е. А. Баратынского (1800-44). Творчество этих поэтов было проникнуто
глубокой неудовлетворённостью существующим. Не веруя в переустройство общества,
они ориентировали своё творчество на создание гармонии во внутреннем мире
человека. Жуковский видел высшие ценности в духовных переживаниях идеального
порядка, Батюшков и его последователи - в одухотворённых нравств. пафосом
"земных" радостях, в дружбе, любви, чувственном наслаждении. Элегики обновили
поэтич. язык, разработали утончённые формы поэтической выразительности,
создали многообразие метрич., строфич. и ритмико-интонац. структур. В элегич.
поэзии постепенно проступали романтич. тенденции (см. Романтизм). У
Жуковского они выражались в своеобразном мистико-романтич. тяготении к
поэтич. фантастике. Намечалась характерная для романтич. эстетики разработка
фольклорных мотивов и форм разных времён и народов (баллады Жуковского,
новаторская трактовка антологич. жанра у Батюшкова, идиллии и рус. песни
Дельвига).

Другое течение образовала поэзия гражданская.
Нек-рые существенные для неё принципы наметились в начале века - в творчестве
поэтов, группировавшихся вокруг Вольного общества любителей словесности,
наук и художеств (И. П. Пнин, 1773-1805, В. В. Попугаев, 1778-1816,
И. М. Борн, г. рожд. неизв.- 1851, и др.). Наиболее ярко она была представлена
творчеством поэтов-декабристов: В. Ф. Раевского (1795-1872), К. Ф. Рылеева
(1795-1826), В. К. Кюхельбекера (1797-1846) и А. А. Бестужева-Марлинского
(1797-1837). Декабристы видели в лит-ре прежде всего средство пропаганды
и борьбы, в их программах проявлялось стремление придать поэзии политич.
характер, сосредоточить усилия на утверждении идеальной нормы гражд. морали
и поведения человека. Самодержавно-крепостнич. порядок декабристы отвергали
как несогласуемый с законами разума и "естественными правами человека".
Отсюда их тяготение к традициям "просветит, классицизма". Другим основополагающим
началом эстетич. системы декабристов была предромантич. идея нац. самобытности
лит-ры.

С нач. 20-х гг. в поэзии декабристов появились
тенденции, отразившие усложнение идейно-психологич. природы дворянской
революционности. Новым потребностям отвечал своеобразно переосмысленный
эстетич. кодекс байронизма (см. Байрон Дж. Н. Г.). Возникал романтически
трактуемый образ совр. героя, в к-ром черты гражданина-тираноборца соединялись
с ореолом трагич. избранничества, катастрофичностью судьбы и напряжённостью
индивидуального самосознания. Наряду с последовательно революц. линией
в рамках гражд. поэзии развивались и др. .тенденции, определившие своеобразие
творчества Н. И. Гнедича (1784-1833), Д. В. Давыдова (1784- 1839), П. А.
Катенина (1792-1853), П. А. Вяземского (1792-1878), выступивших в поэзии
в 1800-е гг. Предвосхитив мн. мотивы декабристской лит-ры, их поэзия в
1810-е гг. развивалась в прямой связи с художеств, исканиями будущих декабристов.
Однако оппозиционность и свободолюбие этих поэтов не совпадали с идеологией
декабризма. Самобытность их творч. исканий позволила им обогатить рус.
поэзию, расширить круг её стилевых и жанровых форм. Поэзия Д. В. Веневитинова
(1805-27) впитала мотивы, родственные декабристскому вольнолюбию, но окрашенные
шеллингианским пониманием иск-ва. Вместе с ранней лирикой Баратынского
и Ф. И. Тютчева (1803-73) она принадлежала к значит, явлениям рус. филос.
поэзии.

Особую линию лит. развития образовало в
1-й четверти 19 в. творчество Крылова и А. С. Грибоедова (1795-1829). Обращаясь
к эпич. и драматич. жанрам, они разрабатывали тот подход к действительности,
к-рый составил в дальнейшем эстетич. основу критич. реализма (см. Реализм),
Сатирич. направленность творчества этих писателей выражалась в обострённом
интересе к реальности, в стремлении выявить и обличить те отклонения от
норм разума, к-рыми она изобилует. Принимая различные формы, этот процесс
приближал к объективному пониманию жизни. Основой басенного стиля Крылова
стала стилистика разговорного нар. просторечия. Он создал басню, свгбодную
от условностей классицизма, идущую от жизни, выражающую своеобразие нар.
мышления и "здравый смысл" народа. В комедии Грибоедова "Горе от ума" (1824),
сочетающей завоевания классицизма и реализма, психологич. и бытовая конкретность,
характерность языка, житейская колоритность сюжетного материала приобрели
решающее значение. Исходную "посылку" комедии составлял типичный для просветит,
сатиры обличит, приём - столкновение нормы разумного миропонимания с реальностью
обществ, нравов, основанных на предрассудках. Это сближало "Горе от ума"
с идеологией декабризма. Вместе с тем открывались противоречивость движения
истории, многозначность жизненных явлений, происходило усложнение характеров
и жанровой природы пьесы, в ней сливались черты сатирич. комедии и лирико-психологич.
драмы ("сценич. поэмы", по определению Грибоедова).

Очевидно, что в 1-й четв. 19 в. все стороны
и явления лит. процесса обнаруживали черты переходности и характеризовались
скрещением разнородных элементов. Тенденции романтич. и реалистич. мышления
сосуществовали с традициями рационалистич. культуры 18 в.

В центре лит. движения 1-й трети 19 в.
находилось творчество А. С. Пушкина (1799-1837), однако оно не укладывалось
в рамки к.-л. направления. Его лицейская, послелицейская и "южная" лирика
вбирала в себя гл. эстетич. завоевания всех поэтич. школ. Но Пушкин преображал
усвоенные традиции, сплавляя их в целостном единстве индивидуального миропонимания.
Молодой поэт был близок к романтизму, однако эволюция от "Руслана и Людмилы"
(1820) к "Цыганам" (1824) свидетельствует, что романтизм не стал основой
его мировосприятия: Пушкин шёл самостоят, путём. В его творчестве преображались
идеи гражд. радикализма. В ранних стихах вольнолюбивые мотивы, близкие
к декабристской поэзии, были проникнуты ярко выраженным личностным пафосом.
В нач. 20-х гг. этот пафос сближался с байронич. бунтарством, но вскоре
наметилось преодоление морально-филос. кодекса байронизма. Пушкин пришёл
к пониманию всемогущества объективных законов истории и начал поиски предпосылок
обществ, справедливости в самом ходе ист. процесса. В "Борисе Годунове"
(1825) эти поиски обнаружили драматич. взаимосвязь "судьбы человеческой"
и "судьбы народной".

Специфич. особенности пушкинского реализма
приобрели всеобъемлющий характер в романе "Евгений Онегин" (1823-30); в
течение 30-х гг. они утвердились в пушкинской лирике, драматургии и прозе.
Оформилось художеств, мышление, способное находить в обыкновенных вещах
источники красоты и поэзии. Совершалось обновление лит. языка; пушкинское
слово преодолевало замкнутость традиц. "устойчивых стилей", вбирало существ,
элементы нар. речи, обретало прямую связь с жизненной реальностью. Пушкин
включал в свою художеств, систему целые культуры, весь духовный опыт человечества
становился внутр. достоянием этой системы; создавались своеобразнейшие
формы лирики, драмы ("маленькие трагедии", сцены), эпич. поэмы ("Полтава",
1828; "Медный всадник", 1833), прозаич. повести ("Повести Белкина", 1830;
"Пиковая дама", 1833; "Капитанская дочка", 1836).

Реализм Пушкина основан на всеобъемлющей
многосторонности миропонимания, он соединял конкретный историзм с универсализмом,
детерминизм - с признанием духовной свободы человека. Совр. состояние мира
представлялось Пушкину дисгармоническим. Ему открывались разобщённость
людей и народов, трагич. противоречия истории, сталкивающие в неразрешимых
конфликтах гос-во и личность, нар. стихию и деспотизм власти. Но сознание
всего этого не отделялось в пушкинском мышлении от утверждения идеала иной
жизни - единой, целостной, для всех справедливой и гармонически слаженной.
Этот идеал опирался на сознание единства всемирной истории и всемирной
культуры, на веру в безграничность духовного потенциала личности, на открытие
в нар. сознании нравств. ценностей, способных стать основой будущей социальной
гармонии. Плодотворный синтез действительного и возможного, осуществившийся
в пушкинском реализме, сделал его основой высочайших традиций рус. лит-ры.

Во 2-й четв. 19 в. развитие рус. лит-ры
протекало в исключительно трудных условиях. Одним из принципов правительств,
политики стало подавление передовой культуры. Приобрела заметное влияние
реакционно-охранит. лит-ра: нравоописат. романы Ф. В. Булгарина (1789-1859),
вульгарно-романтич. драматургия и проза Н. В. Кукольника (1809-68), авантюрный
роман Н. И. Греча (1787-1867). Влияние консервативных идей сказалось в
ист. романах М. Н. Загоскина (1789-1852). Получила распространение во многом
эпигонская поэзия В. Г. Бенедиктова (1807-73). Однако в эти годы, в условиях
политич. "безвременья", лит-pa оказалась осн. формой обществ, сознания,
средоточием сил протеста. Напряжённый характер приобретали филос. искания,
создавалась опора для новой эстетики. В это время и оформились как целостные
художеств, системы рус. романтизм и рус. реализм.

Влиятельной силой стала романтич. поэзия,
развитие к-рой шло по неск. путям. В поздней филос. лирике Баратынского
складывалась романтич. концепция личности: индивидуальное сознание дерзало
осмыслить всю глубину противоречий бытия и духа, не ища примирения с ними
и не пытаясь от них уйти. Универсальное осмысление этих противоречий характерно
для лирики Тютчева. В 30-40-е гг. его поэзия проникнута сознанием обособленности
и внутр. раздвоенности человеческого "я". Однако поэт находил возможность
преодолеть индивидуализм. Пантеистич. концепции "мировой души", "космоса"
и "хаоса", "дневного" и "ночного" бытия стягивались у Тютчева к проблеме
личности и служили романтическому её решению. Драма раздвоения личности
получала вселенский смысл, вся внутр. жизнь человека представала ареной
борьбы мировых сил. Тем самым личность возвышалась до уровня "божеско-всемирного".
Поэт отправлялся от традиц. одической стилистики, индивидуализируя её неожиданными
сдвигами. В то же время в его лирике складывался всецело индивидуальный
смысловой строй, основанный на единстве авторской мысли.

Другим направлением развития романтизма
являлось филос. и эстетич. переосмысление традиций гражданской поэзии.
Контуры его обозначились уже в лирике А. И. Полежаева (1804-38), соединившей
пафос бунтарского протеста и безысходно трагическое мироощущение, в позднем
творчестве поэтов-декабристов, прежде всего А. И. Одоевского (1892-39).
Наиболее принципиальное выражение получило это направление в лирике М.
Ю. Лермонтова (1814-41). В его ранних стихах (1828-35) осуществлялся романтический
апофеоз личности, формировались внежанровая структура лирического стихотворения
и единый поэтич. язык, экспрессивный и метафоричный, строился образ лирич.
героя, организующий всю поэтич. систему. Новая концепция личности порождала
новые требования к ней и к миру. Рождался безграничный максимализм, к-рый
не раз приводил поэта к "мировой скорби", одновременно оборачиваясь жаждой
абсолютной гармонии и полного преобразования существующего миропорядка.
В нём - источник новой, романтич. революционности и гражданственности.
Сознание фатальной неосуществимости идеала и вместе с тем принципиальная
невозможность отступиться от него - вот основы этой разновидности романтич.
протеста. Неустранимая разорванность сознания проявляет себя в небывалой
интенсивности лирич. эмоций и напряжённом самоанализе. Именно у Лермонтова
лирика проникается пристальным вниманием к самому процессу внутр. жизни
человека во всей её сложности.

В зрелом творчестве Лермонтова развивались
тенденции реалистической поэзии, начало которой положено Пушкиным. Лермонтов
начинает "отделять" от себя трагические противоречия своей лирики, превращая
их в предмет объективного изображения. Эта тенденция получает высшее выражение
в прозе - в романе "Герой нашего времени" (1840), где наиболее полно объективируется
образ "лермонтовского" человека, родственный лирич. герою стихотворений.
Драма Печорина обнаруживает, что для него невозможно удовлетворение любым
ограниченным нравств. решением. Ни традиц. сословная мораль, ни жертвенный
альтруизм, ни "демонич." эгоцентризм, принципам к-рого Печорин фактически
следует, не могут стать для него основой счастья и веры в достоинство человека.
Вместе с тем роман открывает объективно-ист, предопределённость и плодотворность
этой драмы: она приобретает смысл необходимого духовного кризиса, в к-ром
рождается новая - нерационалистическая - нравственность и новый - неметафизический
- гуманизм.

Особую, во многом противоположную пушкинской
и лермонтовской линию развития рус. реализма образовало творчество Н. В.
Гоголя (1809-52). Гоголь начал утверждением романтич. мечты о прекрасном
и справедливом мире, противопоставляя её "скудости" и "земности" крепостнич.
действительности ("Вечера на хуторе близ Диканьки", 1831-32). В прозе и
драматургии 1832-41 Гоголь столкнул провозглашённую им мечту с реальностью
совр. обществ, жизни. Наметился сатирич. подход к этой реальности, подход,
в основе к-рого - принцип разоблачит, "остранения", варьируемый в различных
жанрах и стилевых формах (сатирич. повести сб-ков "Миргород" и "Арабески",
1835, "Нос" и "Ревизор", 1836). Сатира Гоголя выявила полнейшую бездуховность
офиц. рус. общества. Реалистич. понимание уродств совр. жизни в корне изменило
характер гоголевского идеала, противопоставленного реальности уже не как
мечта, а как обязат. жизненная норма, подлежащая осуществлению ("Тарас
Бульба", 1835-42). Не ограничиваясь этим, Гоголь обнаружил черты высокого
и прекрасного в глубинах души пошлого "существователя" ("Старосветские
помещики", 1835). Такими художеств, открытиями определялось тяготение к
эпопейной поэтике и прежде всего к собират. образам.

Эти тенденции слились в стройную систему
в романе-поэме "Мёртвые души" (т. 1, 1842). Художеств, цель поэмы - утверждение
всеобъемлющего идеала жизнеустройства, выдвигаемого как идеал нац. возрождения.
Идеальные критерии найденной нормы дали возможность обнажить противоестественность
господствующих в России обществ, форм. В то же время с высоты всенар. идеала
становилась видимой перспектива духовного обновления рус. людей, прозреваемая
Гоголем в самой природе рус. нац. характера. Гоголю была ясна пагубность
неограниченных сословных привилегий, отделения гос-ва от народа, власти
денег. И всё же вера в нравств. преображение "существователей" оборачивалась
идеей немедленного "исправления" общества. Определяя проповедническую тенденциозность
гоголевской поэмы, эта вера оказалась в дальнейшем источником реакц. утопии.

Промежуточным звеном между романтизмом
и реализмом явилась поэзия А. В. Кольцова (1809-42), отвечавшая потребности
обоих направлений в лирич. воплощении нар. жизни и нар. мировосприятия.
Опираясь на фольклорные традиции, Кольцов поэтизировал труд и быт крестьян,
впервые воссоздал их вполне конкретно. При этом поэт открыл рус. лирике
новую для неё сторону действительности - мир внутр. переживаний сел. труженика.

Многообразны взаимоотношения романтизма
и реализма в развитии прозы. Явным преобладанием романтич. черт характеризовалась
проза Н. А. Полевого (1796-1846), А. А. Бестужева-Марлинского. Сплетение
романтич. и реалистич. тенденций отличало прозу А. Ф. Вельтмана (1800-70),
повести М. П. Погодина (1800-75), ист. романы И. И. Лажечникова (1792-1869)
и Загоскина, укрепившие позиции исторического жанра мастерским воссозданием
бытового колорита минувших эпох. В повестях Н. Ф. Павлова (1803-64) и В.
А. Соллогуба (1813-82) преобладали реалистические тенденции.

В 1842-55 рус. лит-pa развивалась в атмосфере
обострившейся обществ, борьбы, напряжённых идеологич. споров между славянофилами
и западниками, быстрого созревания революц. демократич. мысли,
питаемой идеями антропологич. материализма и утопич. социализма, а также
диалектикой Гегеля. Эти идеи находят выражение в публицистике А. И. Герцена
(1812-70), в критике В. Г. Белинского (1811-48), в эстетике и философии
петрашевцев. Значительна была роль прогрессивных журналов: в 1839-46
-"Отечественных записок", позднее - "Современника". В 40-е
гг. усиливается социальный пафос лит-ры. Романтизм ещё остаётся влият.
направлением, способным активно откликаться на потребности эпохи и совершать
художеств, открытия (повести В. Ф. Одоевского, 1803-69, его "Русские ночи",
1844). И всё же магистральную линию художеств, прогресса составляет развитие
реализма.

В эти годы приобрела значит, влияние критико-эстетич.
мысль. В кон. 20-х и в 30-е гг. существенна роль критич. деятельности романтика
Полевого, выступавшего в журн. "Московский телеграф", и "филос. критики":
В. Ф. Одоевский, И. В. Киреевский (1806-56), Н. И. Надеждин (1804-56);
в 40-е гг.- выступлений К. С. Аксакова (1817-60) и близкого к петрашевцам
В. Н. Майкова (1823-47). Но своего расцвета рус. критич. мысль достигла
в творчестве Белинского, выдвинувшего новые принципы критич. оценки лит.
деятельности писателя: он требовал проникновения в художеств, мир автора,
понимания внутр. единства его идей и образов, рассмотрения его творчества
в отношении к обществ, жизни и развитию культуры. Белинский обосновал реалистич.
понимание сущности иск-ва, усматривая её в особом восприятии действительности
- в специфич. форме образного мышления. Эстетика Белинского проникнута
историзмом, стремлением к определению общих закономерностей лит. процесса,
связанных с условиями обществ, развития. В статьях и обзорах критика развёртывалась
стройная концепция реализма и народности лит-ры, поставленных в связь с
её демократизацией.

Воздействие эстетики Белинского сказалось
в творч. практике писателей натуральной школы. В 40-е гг. прозаич.
произв. В. И. Даля (1801-72), Д. В. Григоровича (1822-99), И. А. Гончарова
(1812-91), И. С. Тургенева (1818-83), Ф. М. Достоевского (1821-81), А.
Ф.Писемского (1821-81), М.Е.Салтыкова-Щедрина (1826-89), Герцена при всём
несходстве их творческих манер были объединены отрицанием крепостнич. порядков,
защитой прав и достоинства личности, интересом к окружающей человека обществ,
среде, впервые понятой как всецело объективная сила. В первичном для натуральной
школы жанре физиологич. очерка среда ограничена сословными, бытовыми, проф.
рамками. В новеллистич. циклах, повестях и романах - "Бедные люди" (1846)
Достоевского, "Кто виноват?" (1846-47) Герцена, "Обыкновенная история"
(1847) Гончарова, "Записки охотника" (1847-52) Тургенева и др.- среда мыслилась
как строй обществ, жизни в целом. Среде противопоставлялась человеческая
природа персонажей, в исконной сущности своей здоровая и непорочная. Этот
акцент был наиболее силён в романе Герцена "Кто виноват?", где анализ личных
драм приводил к философски обоснованной и политически заострённой форме
социальной критики.

Дальнейшее углубление рус. реализма ощущалось
не только в прозе, его особенности проявлялись и в новом типе бытовой комедии
- прежде всего в раннем творчестве А. Н. Островского (1823-86). Принципиально
новая стадия развития реалистич. лирики была намечена ранней поэзией Н.
А. Некрасова (1821-77). Она вовлекала в сферу эстетически значительного
новый круг фольклорных мотивов и стихию гор. просторечия, открывала трагич.
потенциал в жизни совр. города в духе натуральной школы, смело использовала
драматич. и фабульные элементы. Многообразие реалистич. исканий подготавливало
грандиозные синтетич. построения рус. реализма 2-й пол. 19 в. В. М.
Маркович.

А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я