РОССИЙСКАЯ СОВЕТСКАЯ ФЕДЕРАТИВНАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА, РСФСР

РОССИЙСКАЯ СОВЕТСКАЯ ФЕДЕРАТИВНАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА, РСФСР
Литература 2-й пол. 19 в. не
только принесла с собой новые темы и идеи, но и значительно раздвинула
границы реализма, создав новые художеств, формы в прозе, драматургии и
поэзии. Второй этап революц.-освободит. движения определил своеобразие
развития лит-ры начиная с 60-х гг. Лит-pa оказалась тесно связанной с конкретными
обществ.-политич. проблемами, с борьбой направлений и попытками создания
разнообразных социально-политич., филос. и социально-этич. концепций, нередко
органически входящих в художеств, ткань произведений.

Вопрос о перспективах развития страны приобрёл
особую остроту, что непосредственно отразилось прежде всего в журнальной
полемике. Идейной трибуной революц. демократов стал журн. "Современник",
на страницах к-рого Н. Г. Чернышевский (1828-89) и Н. А. Добролюбов (1836-61)
последовательно обосновывали революц.-материалистич. эстетику, вели борьбу
за демократизацию лит-ры, против идеологов "чистого иск-ва" и "охранительных"
теорий, против "тёмного царства" крепостничества. Выразителем демократич.
идеологии был и журн. "Русское слово", фактически возглавляемый
Д. И. Писаревым (1840-68), к-рый, не порывая с основами революц.-демократич.
мировоззрения, полемизировал с "Современником" по вопросам о положит, герое,
народе, иск-ве и философии, проявляя при этом узкоутилитарный взгляд на
природу и назначение иск-ва и лит-ры. Революц. демократам противостоял
широкий фронт публицистики - от реакционных "Русского вестника" и
"Московских ведомостей" до либеральных "Отечественных записок".

Памятником идейных исканий 30- 60-х гг.
стали художеств, мемуары Герцена "Былое и думы" (1852-68).

Гл. объектом художеств, исследования в
60-е гг. становится жизнь народа, а одним из осн. лит. жанров - очерк,
призванный рассказать трезвую правду о народе. Особое развитие очерк получил
в творчестве писателей-разночинцев Н. В. Успенского (1837-89), Ф. М. Решетникова
(1841-71), В. А. Слепцова (1836-78), Н. Г. Помяловского (1835- 1863), А.
И. Левитова (1835-77) и др. Знамением времени стал цикл Салтыкова-Щедрина
"Губернские очерки" (1856- 1857), в которых отдельные эпизоды сложились
в широкую социальную картину рус. жизни, свидетельствовавшую о неизбежности
близких перемен. Очерки Щедрина противостояли либерально-"обличительной"
литературе, представленной произв. А. А. Потехина (1829- 1908), В. А. Соллогуба,
М. П. Розен-гейма (1820-87), П. И. Мельникова-Пе-черского (1818-83), позднее
ставшего талантливым бытописателем русского раскола.

2-я пол. 19 в.- эпоха расцвета рус. критич.
реализма, особенно ярко проявившегося в жанре романа. Конфликт личности
и общества, противоречия действительности, определяющие этот конфликт,
становятся основой романа; тщательный анализ жизни во всей совокупности
её связей и противоречий приводит к расширению сферы изображаемого и увеличению
его масштабности. В "Записках из мёртвого дома" (1861-62) Достоевского
и романе Писемского "Тысяча душ" (1858) представлена картина крепостнич.
России, её нищеты, бесправия и угнетения. Развивается и пушкинская традиция
"персонального романа", к-рый ставит перед собой цель психологич. и социально-политич.
анализа поведения героя в связи с открывавшимися ист. возможностями. Объективно
оценивая значение идейных поисков передового дворянства в истории рус.
самосознания, Тургенев в романах "Рудин" (1856) и "Дворянское гнездо" (1859)
обнаруживал трагич. разлад между мыслью и действием людей этого круга.
Социальные и психологич. предпосылки возникновения "лишних людей" исследовал
Гончаров в романе "Обломов" (1859). Показав ист. бесперспективность "людей
40-х годов", рус. лит-pa и критика поставили вопрос о новом типе героя-деятеля.
В образе Инсарова (роман "Накануне", 1860) Тургенев первым воплотил свои
представления о деятеле, лишённом трагич. раздвоенности. В романе "Отцы
и дети" (1862) он показал "русского Инсарова" - демократа-"нигилиста" Базарова,
становящегося реальной силой рус. жизни. Образец романа о "новых людях"
- "Что делать?" (1863) Чернышевского, где писатель, решая труднейшую задачу
лит. воплощения социалистич. идеала, впервые создал образ проф. революционера.

Почти одновременно с романами о "новых
людях" (среди них-"Мещанское счастье" и "Молотов", оба - 1861, Помяловского)
появились и т. н. антинигилистич. романы: "Некуда" (1864) и "На ножах"
(1870-71) Н. С. Лескова (1831-95), "Взбаламученное море" (1863) Писемского,
"Марево" (1861) В. П. Клюшникова (1841-92), "Кровавый пуф" (1869-74) В.
В. Крестовского (1840-95) и др. Цель такого рода произв. была в дискредитации
революционеров, чьи идеи якобы враждебны народу и чужды рус. сознанию.

Борьба двух направлений развернулась и
в поэзии. С одной стороны, её вели поэты-демократы Некрасов, Д. Д. Минаев
(1835-89), В. С. Курочкин (1831 - 1875), И. С. Никитин (1824-61), М. Л.
Михайлов (1829-65) и др., с другой - сторонники "чистого иск-ва": А. А.
Фет (1820-92), Я. П. Полонский (1819-98), А. Н. Майков (1821-97) и др.
Особое значение приобрёл сатирич. журн. "Искра" и сатирич. отдел
в "Современнике"- "Свисток". Решит, реформу рус. поэзии и рус. стиха
осуществил Некрасов. Он поднял до высот иск-ва то, что считалось прозой
жизни, услышал поэтич. звучание непоэтич. тем и слов, расширил жанровые
и тематич. границы лирики. Однако и сторонники "чистого иск-ва" оказались
важным звеном в истории рус. поэзии. Фет дал высокие образцы пейзажной
и любовной лирики, открыл новые муз. возможности стиха. За рамки "чистого
иск-ва" выходит многими своими мотивами поэзия Полонского, как и творчество
А. К. Толстого (1817-75), тонкого лирика, сатирика и юмориста, автора ист.
романа "Князь Серебряный" (1862) и драматич. трилогии "Смерть Иоанна Грозного",
"Царь Фёдор Иоаннович", "Царь Борис" (1866-70).

Подъём обществ, сознания и предвестие перемен
коснулись и драматургии. Остро злободневная трилогия А. В. Сухово-Кобылина
(1817-1903) объединила социально-бытовую комедию "Свадьба Кречинского"
(1855), сатирич. драму "Дело" (1861) и трагич. фарс "Смерть Тарелкина"
(1868). С первой антикре-постнич. трагедией "Горькая судьбина" (1859) выступил
Писемский. Нравственно-обличительные пьесы Островского о "тёмном царстве"
("В чужом пиру похмелье", 1856; "Доходное место", 1857; "Воспитанница",
1859; трилогия о Баль-заминове, 1857-61) и его драму "Гроза" (1859) Добролюбов
расценил как предзнаменование близкого крушения феод, устоев старой России.

Годы, следующие за революц. ситуацией (2-я
пол. 60-х гг.), носили переходный характер. Тургенев выступил с романом
"Дым" (1867), в к-ром переживаемый Россией момент характеризовал как эпоху
безвременья. Гончаров в романе "Обрыв" (1869) стремился отыскать положит,
начало в рус. жизни и возлагал надежды на благонамеренных и трезвых дельцов.
Меняется и роман о "новых людях". В "зашифрованном" романе Слепцова "Трудное
время" (1865) показан герой, не сломленный поражениями; он не имеет возможности
прямо говорить и действовать, но стоически переживает трудности.

2-я пол. 60-х гг. выдвинула новые имена,
среди к-рых особое место занимает Г. И. Успенский (1843-1902). В его цикле
очерков "Нравы Растеряевой улицы" (1866) отразились пореформенное время,
обнищание мастерового люда; в цикле "Разорение" (1869-71) появился один
из первых в рус. лит-ре образ героя обличителя и правдоискателя из рабочей
среды. Новые циклы ("Признаки времени", 1863-71; "Помпадуры и помпадурши",
1863-74) создал Салтыков-Щедрин. Наблюдения писателя над рус. жизнью вылились
в обобщение огромной силы - "Историю одного города" (1869-70); город Глупов
- символ государственности, основанной на угнетении, произволе и деспотизме.
Сатира Щедрина приобрела гротескные и фантастич. формы, выражая идею "призрачности"
реальной жизни совр. общества.

В кон. 60-х гг. появилось одно из величайших
произведений рус. и мировой лит-ры - роман "Война и мир" (1866- 1869) Л.
Н. Толстого (1828-1910). Он начал лит. деятельность в 50-х гг. ("Детство",
"Отрочество", "Юность", 1852-57; "Севастопольские рассказы", 1855-56; "Утро
помещика", 1856). Тогда же Чернышевский определил его художественный метод
как "диалектику души". Гениальное проникновение в психологию человека,
тончайший анализ его душевных движений и эволюции характера, искусство
передачи "внутр. монолога" - все эти черты метода Толстого, обогатившие
впоследствии всё мировое иск-во, проявились в повести "Казаки" (1863) и
в полной мере в романе "Война и мир". Толстой создал новаторскую художественную
форму романа. "Война и мир"- нац. нар. эпопея, в к-рой охвачены судьбы
народов и частная жизнь людей; реальные ист. события, ист. деятели органически
связаны с нравств. и филос. исканиями вымышленных героев. "Сцепление всех
со всем", по выражению Толстого, составляет гл. композиц. принцип романа.

В 60-е гг. определился новый этап в творчестве
Достоевского как создателя идеологич. романа. В "Преступлении и наказании"
(1866) он утверждает необходимость борьбы с миропорядком, основанным на
страданиях и унижении человека человеком. В то же время Достоевский отрицает
насильств. способы переустройства мира. Споря со своими идейными противниками,
он вместе с тем признаёт, что возникновение революц. идей неизбежно, что
они являются естеств. реакцией на бесчеловечные условия жизни. Но, начиная
свой бунт во имя обездоленных, бунтари и отрицатели, по мысли писателя,
кончают презрением к ним и обнаруживают тем самым свой эгоистич. индивидуализм.
В романе "Идиот" (1868) Достоевский воплотил свой идеал "положительно-прекрасного
человека", идеал христ. морали и единения людей на основе всеобщей любви.
Роман "Бесы" (1871-72) был воспринят демократическим лагерем как злободневный
памфлет, направленный против русских революционеров. Но в нём содержалась
и критика либерализма, а также мелкобурж. извращений социалистических идей
и революц. практики, характерной для "нечаевщины" (см. С. Г. Нечаев).

В кон. 60-х гг. возникает революц. народничество,
движение, нашедшее отражение в лит-ре. Начальный его этап показан Тургеневым
в романе "Новь" (1877). Писатель критиковал революционеров с либеральных
позиций, но видел, что "хождение в народ" возникло как естеств. реакция
на условия пореформенной жизни крестьянства. Народничество вызвало к жизни
лит. школу бытописателей крест, жизни: Н. Н. Златовратский (1845-1911),
П. В. Засодимский (1843-1912), Н. И. Наумов (1838- 1901) и др. Их осн.
жанром был социальный очерк, а центр, темой - социальное расслоение крестьянства.
Большое место у беллетристов-народников занимал вопрос о роли интеллигенции
и её попытках найти пути к слиянию с народом (роман А. О. Осиповича-Новодворского,
1853-82, "Эпизод из жизни ни павы, ни вороны", 1877). Наиболее полно ломка
старых устоев отразилась в творчестве Г. И. Успенского 70 - 80-х гг. В
циклах очерков "Из деревенского дневника" (1877-80), "Крестьянин и крестьянский
труд" (1880), "Власть земли" (1882) сказались народнич. идеализация патриарх,
деревни, неприятие капитализма. Но Успенский отличался трезвостью в анализе
действительности. Его художеств, метод - изложение "процесса своей мысли"
в соединении со всесторонним исследованием жизни - был вызван стремлением
найти объективные ответы на вопрос о будущем страны, что привело его к
убеждению, что в России наступила "власть капитала".

К аналогичному выводу пришёл и Салтыков-Щедрин
(циклы очерков "Господа ташкентцы", 1869-72; "Дневник провинциала в Петербурге",
1872; "Благонамеренные речи", 1872-76; "В среде умеренности и аккуратности",
1874-77; "Убежище Монрепо", 1878-79; "Круглый год", 1879), показавший историч.
неизбежность появления в России Колупаевых, Разуваевых и Деруновых. Под
пером сатирика пореформенная Россия предстаёт как мир реакции, эксплуатации,
лицемерия и беспринципности. В "Господах Головлёвых" (1875-80), по жанру
своему представляющих семейный роман, частная жизнь и судьбы героев стали
воплощением пороков всей системы бурж.-помещичьей России. "Анна Каренина"
(1875-77) Л. Толстого - роман о вине и ответственности каждого человека
за жизнь личную и общую. Он пронизан нравств. исканиями и отвергает эгоистич.
представления о счастье. Это одновременно и роман о всей рус. жизни с её
вопиющими противоречиями. Соединение в "Анне Карениной" насущных проблем
обществ, бытия, вопросов философии, иск-ва с проблемами семейной, нравств.
жизни делает этот роман уникальным явлением в рус. и мировой лит-ре. После
его опубликования наступает идейный кризис Толстого, приведший его к отрицанию
всех основ существующего порядка и к противоречивому соединению суровой
критики общества с теорией непротивления злу насилием.

На рубеже 70-80-х гг. создан ещё один из
величайших социально-фи-лос. романов - "Братья Карамазовы" (1879-81). Рассказывая
историю "одной семейки", Достоевский показывает пореформенную Россию, её
социальные противоречия и напряжённую борьбу идей - философских и нравственных.
По-прежнему отрицая способы революц. переустройства мира, уповая на извечные
христ. начала, писатель вскрывает неизбежность идеи бунта против мира страданий,
бунта, доходящего до отрицания всех моральных и социальных устоев, совр.
общества. Романы Салтыкова-Щедрина, Л. Толстого и Достоевского стали важной
вехой на пути развития духовной культуры человечества.

После поэм 60-х гг.- "Коробейники" (1861)
и "Мороз, Красный нос" (1864), в к-рых главными были вопросы нар. жизни,
Некрасов в 70-е гг. создал поэмы о декабристах ("Дедушка", 1870, и "Русские
женщины", 1872-73). В социально-нравств. отношении герои этих поэм близки
к революционерам-народникам; революционное подвижничество декабристов,
их жертвенность выражали идею преемственности революц. поколений. В поэме
"Современники" (1875) поэт сатирически запечатлел образы бурж. России.
Подлинной "энциклопедией рус. жизни" 70-х гг. явилась поэма "Кому на Руси
жить хорошо?" (1866-76), в к-рой отразились закат помещичьей власти, крест,
реформа и её последствия, вековое терпение и нарастающий протест народа.
Поэма Некрасова стала новаторским художеств, явлением в истории рус. реалистич.
эпоса: не отдельное лицо, а народ - её гл. герой. В творчестве Островского
пореформенная действительность предстала тем же "тёмным царством", постоянно
порождающим стремление вырваться из него. В пьесах Островского 70-х гг.
были поставлены и новые проблемы. О неизбежности ухода дворянства с ист.
арены и нравств. чистоте людей, не желающих принять мир наживы и лжи, говорилось
в драме "Лес" (1871); о власти денег, определяющей всю жизнь человека и
калечащей его душу,- в пьесах "На всякого мудреца довольно простоты" (1868),
"Бешеные деньги"(1870), "Волки и овцы" (1875), "Бесприданница" (1879),
"Таланты и поклонники" (1882), "Без вины виноватые" (1884). Драматургия
Островского оказала влияние на становление сценич. реализма в России и
реалистич. школы актёрского мастерства.

В 70-е гг. развернулось творчество Н. С.
Лескова. До этого он выступал как автор артистически тонких и глубоко правдивых
произв. из нар. жизни ("Житие одной бабы", 1863; "Леди Макбет Мценского
уезда", 1865, и др.) и в то же время как автор антинигилистич. романов.
Эти две линии причудливо переплелись в романе "Соборяне" (1872), где есть
и карикатурное изображение нигилистов, и понимание силы и величия рус.
характера. "Соборяне" положили начало серии произв. Лескова о рус. "праведниках".
Художественная палитра его чрезвычайно многогранна (сказания, повести,
рассказы, легенды, памфлеты).

В нач. 80-х гг. народничество утратило
революц. характер. Разорение деревни, нищета и бесправие, разрушение общины
- осн. темы писателей-народников, пришедших в лит-ру в этот период. Среди
них выделяется Н. Е. Каронин-Петропавловский (1853-92; циклы очерков "Рассказы
о парашкинцах", 1879-80; "Рассказы о пустяках", 1881-83; повесть "Снизу
вверх", 1886). О капитализме как тяжкой реальности, определяющей жизнь
и деревни и города, говорилось в очерках из жизни горнорабочих и горнопромышленников
Урала Д. Н. Мамина-Сибиряка (1852-1912), в его романах "Приваловские миллионы",
"Горное гнездо", "Дикое счастье" (все - 1884), "Золото" (1892) и др. Объективно
творчество этих писателей, обратившихся к беспристрастному изучению нар.
жизни, противостояло либерально-народнич. лит-ре. В сочинениях К. С. Баранцевича
(1851 - 1927) и В. Л. Кигна (1856- 1908) содержался призыв учиться у народа,
но он сочетался с проповедью "теории малых дел" и с отказом от наследия
революц. демократов. Близкими к ним оказались и повести публициста-народника
А. И. Эртеля (1855-1908), и романы плодовитого беллетриста П. Д. Боборыкина
(1836-1921) - представителя рус. натурализма, и творчество др. писателей-восьмидесятников
(И. Н. Потапенко, 1856-1929; А. А. Луговой, 1853- 1914, и др.).

Ренегатство и гражд. трусость, вызванные
политич. реакцией 80-х гг., явились гл. объектом сатиры Салтыкова-Щедрина
последнего периода (циклы очерков "За рубежом", 1880-81; "Письма к тётеньке",
1881-82; "Современная идиллия", 1877-83). Критика разнообразных видов реакции
и форм приспособления к ней составляет центр, тему очерков "Пёстрые письма"
(1884-86) и "Сказок" (1882-86), в к-рых фольклорные мотивы осложнены острой
политич. и идеологич. проблематикой.

Отрицание совр. уклада, его социальных
и нравств. основ стало содержанием деятельности Л. Толстого 80-90-х гг.
В. И. Ленин писал: "Толстой смешон, как пророк, открывший новые рецепты
спасения человечества... Толстой велик, как выразитель тех идей и тех настроений,
которые сложились у миллионов русского крестьянства ко времени наступления
буржуазной революции в России" (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 17, с. 210).
В "Смерти Ивана Ильича" (1886) и "Крейцеровой сонате" (1889) Толстой обнажает
несостоятельность и лицемерие нравств. основ жизни господств, класса. В
драме "Власть тьмы" (1887) он выступил как новатор, создатель нового жанра
нар. драмы. В последнем романе "Воскресение" (1899) писатель, срывая все
и всяческие маски (см. В. И. Ленин, там же, с. 209), выносит суровый приговор
миру, погрязшему в пороках, лжи и преступлениях, и призывает к нравств.
возрождению. Переход на позиции патриарх, крестьянства, желание говорить
с его позиций и его голосом становятся определяющими для творчества Толстого.
"Эпоха подготовки революции в одной из стран, придавленных крепостниками,
выступила, благодаря гениальному освещению Толстого, как шаг вперед в художественном
развитии всего человечества" (см. В. И. Ленин, там же, т. 20, с. 19).

В творчестве младшего поколения демократов-восьмидесятников
начинают звучать трагич. мотивы. Они сказались в негодующей, полной жалоб
и сомнений поэзии С. Я. Надсона (1862-87) и в творчестве В. М. Гаршина
(1855-88), герои к-рого страдают, кончают жизнь самоубийством или сходят
с ума, сознавая, что они бессильны перед социальным злом. К 80-90-м гг.
относится творчество А. Н. Апухтина (1840-93), К. К. Случевского (1837-1904),
К. М. Фофанова (1862-1911), В. С. Соловьёва (1853- 1900), Н. М. Минского
(1856-1937), в той или иной мере предварявших появление декадентского направления
в лит-ре.

Иной характер носило творчество В. Г. Короленко
(1853-1921), к-рый и в условиях реакции 80-х гг. стремился возбуждать оптимистич.
надежды, звал к борьбе за свободу и справедливость, высказывая веру в духовные
силы народа (рассказы "Сон Макара", "Соколинец", -"Сказание о Флоре", "Слепой
музыкант"). Творчество Гаршина и Короленко пронизано стремлением к обновлению
реализма, к слиянию реалистич. изображения жизни с романтикой, к привнесению
в лит-ру героич. начала.

Ожидание перемен в рус. жизни обусловило
и особый характер творчества А. П. Чехова (1860-1904), выступившего в 80-х
гг. с юмористич. рассказами о быте и нравах мещанства. В повестях, рассказах
и пьесах 90-х гг. Чехов показал гибель человека, задавленного тусклой обыдёнщиной.
Говоря о "трагизме мелочей", определяющих жизнь совр. человека, Чехов понимал,
что "больше так жить невозможно" ("Человек в футляре", 1900), он верил,
что готовится "здоровая, сильная буря, которая идет, уже близка" ("Три
сестры", 1900). Эта уверенность в скором обновлении жизни вылилась в последних
произв. писателя в мечту о наступлении лучшего будущего ("Крыжовник", "Невеста").
Чехов создал особую форму рассказа, отмеченного художеств, лаконизмом и
идейной насыщенностью, и новаторскую драму ("Чайка", 1896, "Дядя Ваня",
1897, "Вишнёвый сад", 1903-04). Отд. факты становились огромным обобщением,
"мелкие" темы из частной жизни давали повод для суждения о строе жизни
совр. общества. Разработанные Чеховым новые лит. формы оказали большое
влияние на развитие рус. и мировой новеллистики и драматургии.

Вступление России в третий, пролет, этап
освободит, движения отразилось в публицистике 90-х гг.: на страницах журналов
"Новое слово", "Жизнь" и др. развернулась полемика марксистов с народниками,
группировавшимися вокруг журн. "Русское богатство". Ярким выражением
обществ, подъёма 90-х гг. явилось творчество М. Горького (1868- 1936),
принёсшего в лит-ру стихийный протест нар. масс против бурж. миропорядка,
нар. мечту о социальной справедливости. Связанный с традициями рус. демократия,
лит-ры, Горький изображал обездоленные, отверженные низы общества - "бывших
Людей", "босяков", "дно" жизни, где уродство капиталистич. действительности
проявлялось с особой ясностью. Однако в "маленьком человеке" Горький сумел
раскрыть сложный духовный мир, глубокую неудовлетворённость, поиски путей
к осмысленной, свободной жизни ("Супруги Орловы", "Дед Архип и Лёнька",
"Коновалов", "Челкаш" и др.). Ещё не видя в нар. массе нового героя - революц.
рабочего, Горький воплощал свой идеал вольнолюбивой героич. личности в
легендарно-фольклорных и аллегорич. образах ("Макар Чудра", "Старуха Изергиль",
"Песня о Соколе"). В творч. исканиях Горького зарождались черты революц.
иск-ва, к-рому суждено было занять ведущее место в иск-ве нового столетия.

В рус. лит-ре 2-й пол. 19 в. отразились
резкие противоречия пореформенной дореволюц. эпохи и ощущение неизбежности
изменения мира. Рус. реализм выработал новые, соответствующие этим идеям
художеств, формы и методы, значительно раздвинув границы словесного иск-ва.

Рус. классич. лит-pa развивалась в тесном
взаимодействии с лит-рами др. народов России и оказывала на них благотворное
воздействие (см. раздел Литература в томе СССР). Велико было влияние рус.
лит-ры 19 в. на мировой лит. процесс, особенно влияние корифеев критич.
реализма Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова, произв. к-рых
начиная с последней трети 19 в. регулярно переводились на осн. иностр.
языки и завоевали широкую междунар. популярность, л. Б, Муратов.

Литература начала 20 в. (до 1917). Переломный
характер предреволюц. эпохи наложил отпечаток на развитие лит-ры этой поры.
Обозначился кризис бурж. идеологии, отчётливо сказалось воздействие декадентства
на многие явления иск-ва. Одновременно зарождалась лит-pa, связанная
с развёртывающейся борьбой рабочего класса и его партии. В расцвете таланта
находилась целая плеяда художников, по праву называемых гордостью рус.
лит-ры: М. Горький, А. А. Блок (1880-1921), И. А. Бунин (1870-1953), В.
В. Маяковский (1893- 1930), В. Я. Брюсов (1873-1924). В 20 в. продолжали
работать Л. Толстой, Чехов, Короленко - классики рус. реализма. Плодотворной
была деятельность В. В. Вересаева (1867-1945), А. И. Куприна (1870-1938),
Л. Н. Андреева (1871-1919). Со стороны разных литературных лагерей раздавались
требования более активного вторжения в жизнь и воздействия на неё. Эту
критич. работу начал Л. Толстой, в последние годы жизни призывавший к резкому
усилению "учительного", проповеднич. начала в лит-ре. Молодой Горький в
письме к Чехову писал: "Настало время нужды в героическом". В кон. 1890-х
и нач. 1900-х гг. автор романа "Фома Гордеев", повести "Трое", пьес "Мещане",
"На дне", "Враги", романа "Мать" проявил себя как художник принципиально
нового, пролет, типа, принёсший, по словам В. И. Ленина, "...рабочему движению
России - да и не одной России... громадную пользу..." (Поли. собр. соч.,
5 изд., т. 47, с. 220).

Ещё в 90-е гг., с появлением сборников
стихов К. Д. Бальмонта (1867-1942) "В безбрежности" и "Тишина", с выходом
изданных Брюсовым сб-ков "Русские символисты" (в. 1-3, 1894-95), а также
стихов Ф. Сологуба (1863-1927), Д. С. Мережковского (1866-1941), Минского,
3. Н. Гиппиус (1869-1945) в лит-ре оформилось новое направление - символизм.
Восстав против критич. реализма и "удушающего мертвенного позитивизма",
символисты провозгласили "...три главных элемента нового

искусства: мистическое содержание, символы
и расширение художественной впечатлительности" (Мережковский Д. С., Поли.
собр. соч., т. 18, М., 1914, с. 218); они порывали с демократич. и гражданственно-социальными
традициями рус. лит-ры, проповедовали крайний индивидуализм. Символисты
объединялись вокруг печатных органов - "Северный вестник", "Мир искусства",
"Новый путь", позднее - "Весы" и "Золотое руно". В нач. 1900-х
гг. внутри символизма произошли изменения, связанные с появлением "младших"
символистов: Блок, А. Белый (1880-1934), В. И. Иванов (1866-1949), С. М.
Соловьёв (1885-1942). В отличие от "старших" символистов, эта группа во
многом ориентировалась на нац. традиции; отсюда их интерес к рус. лит-ре
и истории, религиозно преломлённая идея народности, вера в особую миссию
России. Сильное влияние на них оказал религ. философ и поэт В. Соловьёв.
Блок перерос рамки символизма: начав с мистич. стихов о Прекрасной Даме,
он уже в 1903-04 ищет новых путей (цикл "Распутья"), а в первой лирич.
пьесе "Балаганчик" в тонах романтич. иронии переосмысляет соловьёвскую
мистику. Трагедия совр. человека одновременно с напряжённым осмыслением
"вечных" тем любви, смерти (циклы "Страшный мир" и поэма "Возмездие"),
чувство гражданственности и обществ, ответственности, сатирич. обличение
уродливого капиталистич. мира, обращение к ист. прошлому и судьбам Родины
- осн. мотивы "Родины", "На поле Куликовом", "Возмездия".

В пору обществ, подъёма нач. 1900-х гг.
происходит консолидация в лагере демократич. лит-ры. Ещё в 1899 складывается
моек, кружок Н. Д. Телешова (1867- 1957) "Среда". С приходом Горького
в петерб. товарищество "Знание" (1900) это изд-во становится центром
реалистич. лит-ры; здесь выходят сб-ки "Знание", где появились "Мать",
"Лето", "Городок Окуров" Горького, "Вишнёвый сад" Чехова, "Чернозём" Бунина,
"Поединок" Куприна, "Жизнь Василия Фивейского", "Красный смех", "К звёздам"
Андреева, произв. А. С. Серафимовича (1863- 1949), Скитальца (1869-1941),
С.Н. Сергеева-Ценского (1875-1958) и др. В это время даже некоторые писатели,
захваченные декадентством, выражают отвращение к обществ, устоям царской
России. В книге стихов "Пепел" (1909) А. Белый создал в некрасовских традициях
образ притесняемой, задавленной нуждой страны, а в романе "Петербург" (1913-14,
отд. изд. 1916) запечатлел в гротескных тонах сановную бюрократию. Сологуб
в романе "Мелкий бес" (1905, отд. изд. 1907) сатирически показал плоды
реакц. безвременья 80-х гг.

В годы обществ, реакции, наступившей после
поражения Революции 1905-07, настроения растерянности охватили часть рус.
интеллигенции. Разочаровавшись в революц. идеалах, многие "знаниевцы" уходят
от социальной проблематики, обращаются к "тайнам пола", "загадкам смерти",
религ. вопросам. В альманахах "Шиповник" и "Земля" соседствуют недавние
лит. антиподы - Куприн с А. Белым, С. И. Гусев-Оренбургский (1867- 1963)
с М. П. Арцыбашевым (1878- 1927). Возникает также иск-во, развлекающее
"новый класс",- оно не отличается глубиной, хотя и не лишено известной
художеств. выразительности (пряные романсы А. Н. Вертинского, 1889-1957;
миниатюры О. И. Дымова, 1878-1959; изысканные "поэзы" И. Северянина, 1887-1941).
В эти годы делается попытка с религ.-идеалистич. позиций ревизовать материалистич.
и марксистское мировоззрение; отступники от марксизма устремляются в сторону
идеализма и агностицизма (сб. ".Вехи", 1908, со статьями Н. А. Бердяева,
С. Н. Булгакова, П. Б. Струве и др.).

Полемику с лит. реакцией ведут талантливые
критики-марксисты: Г. В. Плеханов (1856-1918), В. В. Боровский (1871-1923),
А. В. Луначарский (1875- 1933) и др. Ещё в кон. 19 в. Плеханов выступил
с защитой революционно-демократич. традиций в эстетике и критике, стал
одним из основоположников марксистской социологии иск-ва. Плеханов первым
в истории марксистской мысли поставил вопрос о методологич. принципах,
задачах и путях развития науч. эстетики и литературоведения. В работах
Луначарского нач. 20 в. утверждается необходимость связи художников с революц.
движением рабочего класса, обосновывается теория пролет, реалистич. иск-ва,
с позиций марксизма ставятся проблемы взаимоотношения пролетариата и художеств,
интеллигенции, культурного наследия, классовости иск-ва. В 1908 появляются
два критич. сб-ка "Литературный распад", где даётся резкая отповедь лит-ре
и философии декадентства.

Боевой программой большевистской критики
становятся статьи Ленина "Партийная организация и партийная литература",
"Памяти Герцена", "О национальной гордости великороссов", статьи о Л. Толстом.
Ленинская теория отражения, ленинское учение о классовости и партийности
иск-ва, о наследовании демократич. и социалистич. элементов культуры прошлого,
о критич. переработке и критич. использовании всех культурных ценностей,
накопленных человечеством, имели непреходящее методологич. значение для
становления лит-ры социалистич. реализма, для марксистского литературоведения
и лит. критики, для парт, руководства иск-вом и лит-рой после Окт. революции
1917.

К 10-м гг. 20 в. относится новый подъём
творчества Горького ("Жизнь Матвея Кожемякина", 1910-11; "Детство", 1913;
"В людях", 1916; цикл рассказов "По Руси", 1912-16). Подобно Блоку, обращается
к теме России Бунин ("Деревня", 1910; "Суходол", 1911; "Крестьянские рассказы"
- "Игнат", "Весёлый двор", "Захар Воробьёв" и др.). В своей пейзажной,
филос., интимной лирике Бунин продолжает традиции "серебряного века" рус.
поэзии (Фет, Полонский, А. Майков).

В новых условиях продолжал развиваться
"традиционный" реализм, впрочем, ещё далёкий от последовательно революц.
идеологии. В творчестве Куприна ярко звучит протест против уродливой бурж.
действительности, калечащей человека ("Молох", "В цирке", "Поединок", "Яма");
писатель воспевает природу, силу и красоту человека, высокую всепоглощающую
любовь ("Олеся", "Изумруд", "Листригоны", "Гранатовый браслет"). Ощущение
обществ, перемен характерно для рассказов из жизни гор. окраины И. С. Шмелёва
(1873-1950) ("Гражданин Уклейкин", "Человек из ресторана"). Вырождение
усадебного дворянства запечатлел в острогротескной прозе, продолжавшей
гоголевские традиции, А. Н. Толстой(1882-1945): цикл "Заволжье", роман
"Хромой барин" и др. Мастером "сказа", реставратором "допетровской речи"
выступил А. М. Ремизов (1877-1957; "Крестовые сестры", "Пруд", "Посолонь").
В творчестве М. М. Пришвина (1873-1954) с большой художеств, силой, с использованием
фольклора и нар. мифов показан мир нетронутой природы ("В краю непуганых
птиц", "Колобок", "Чёрный араб"). В лит-ре 10-х гг. заметно усиление сатирич.
начала. На страницах журналов "Сатирикон" и "Новый Сатирикон" выступают
талантливые сатирики и юмористы Саша Чёрный (1880-1932), А. Т. Аверченко
(1881- 1925), Н. А. Тэффи (1872-1952). В "Новом Сатириконе" публикуются
обличит, гимны Маяковского.

Развитие рус. лит-ры в предреволюц. годы
характеризовалось большой противоречивостью. Горький, синтезировав черты
реалистич. и романтич. мировосприятия, заложил основы метода социалистического
реализма.

С ростом революц. движения всё громче заявляют
о себе писатели - выходцы из беднейших пролет, и крест, слоев: С. П. Подъячев
(1866-1934), И. Е. Вольное (1885-1931), С. Д. Дрожжин (1848-1930), Е. Е.
Нечаев (1859-1925), Ф. С. Шкулев (1868-1930). Появляются стихи пролет,
поэтов Л. П. Радина (1860-1900), А. Я. Коца (1872-1943) и др. Большую роль
в собирании сил новой, пролет, лит-ры сыграли в эти годы большевистские
газеты "Звезда" и "Правда", на страницах к-рых печатались
Горький и Серафимович; с актуальной политич.сатирой выступал Демьян Бедный
(1883-1945); публиковали первые преизв. начинающие поэты, преим. из рабочей
среды - А. И. Маширов-Самобытник (1884-1943), А. К. Гастев (1882-1941),
И. Г. Филипченко (1887-1939) и др. Выступает в 10-е гг. и группа т. н.
крест, поэтов, продолжавших в новых условиях традиции Кольцова и Никитина,
- С. А. Клычков (1889-1940), Н. А. Клюев (1887-1937), П. В. Орешин (1887-
1938) и самый выдающийся из них - С. А. Есенин (1895-1925). В то же время
ярко проявились кризисные явления культуры бурж. общества. В лит-ру проникли
элементы экспрессионизма с его рационалистич. символикой, гиперболизацией,
сгущением красок ("Царь Голод", "Жизнь человека" Л. Андреева); и импрессионистская
манера с её зыбкостью контуров, пастельностью красок, муз. настроением
("Голубая звезда"Б.К.Зайцева; 1881-1972); и орнаментальная, узорчатая проза
с искусной стилизацией (Ремизов; "Уездное" Е. И. Замятина; 1884- 1937);
и опыты в области ритмич. прозы (А. Белый). Своеобразие исканий сказалось
в творчестве И. Ф. Анненского (1856-1909), М. А. Волошина (1877 - 1932),
молодых поэтов - Б. Л. Пастернака (1890-1960), М. И. Цветаевой (1892-1941),
В. Ф. Ходасевича (1886- 1939). Поэты-акмеисты (см. Акмеизм) выражали
принципиальное приятие действительности, утверждали культ "вещности", требуя
от иск-ва ясности, гармонии, в противовес туманному, иррациональному символизму
и при этом обходя социальные стороны жизни. Помимо своего теоретика Н.
С. Гумилёва (1886- 1921), эта группа включала С. М. Городецкого (1884-1967),
А. А. Ахматову (1889-1966), М. А. Кузмина (1875- 1936), О. Э. Мандельштама
(1891 - 1938), М. А. Зенкевича (1891-1973), В. И. Нарбута (1888-1944).
Представители др. течения, напротив, призывали к мелко-бурж., анархич.
бунту против мещанской обыдённости, к ради калькой переделке поэтич. языка,
выражая нигилистич. отношение к культуре прошлого: группа кубофутуристов
(см. Футуризм) - Д. Д. Бурлюк (1882-1967), В. В. Хлебников (1885-1922),
В. В. Каменский (1884-1961), А. Е. Кручёных (1886- 1968), Маяковский. Однако
в ранней лирике и в поэмах ("Облако в штанах", "Флейта-позвоночник", "Война
ц мир") Маяковского ярко сказались гуманистич. направленность, протест
против войны и некоронованного "повелителя всего" - капитала. Творчество
Маяковского, самый строй его стиха пронизаны предчувствием революц. ломки.

Рус. предреволюц. лит-ра 20 в. отмечена
сложностью и напряжённостью литературной жизни. В её недрах в противоборстве
враждующих начал, в полярных методах и направлениях уже зарождались элементы
новой лит-ры, широко развернувшиеся в условиях сов. действительности. О.
Н. Михайлов.

Русская советская литература как лит-pa
социалистического реализма представляет собой принципиально новый
этап в развитии мировой лит-ры. Она унаследовала всё лучшее, передовое,
что было создано в области духовной культуры рус. народом, др. народами
СССР, всем человечеством. Сов. лит-pa творчески развивает традиции рус.
классики и нар. творчества: реализм, народность, патриотизм, гуманизм.
Проникнутая оптимизмом и жизнеутверждающими коммунистич. идеями, она воспитывает
в сов. человеке качества строителя нового мира. Гл. линия в развитии
сов. лит-ры - это укрепление связи с жизнью народа, правдивое и высокохудожеств.
отображение богатства и многообразия социалистич. действительности, воспроизведение
нового, подлинно коммунистического и обличение того, что противодействует
поступательному движению общества. Сов. лит-pa отличается многообразием
художеств, стилей и творч. манер.

До Великой Окт. социалистич. революции
1917 теоретич. основы социалистич. иск-ва разрабатывались в трудах В. И.
Ленина, а также Г. В. Плеханова, В. В. Воровского и др. критиков-марксистов,
опиравшихся на основополагающие идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, теоретич.
наследие рус. революц. демократов. В. И. Ленин уделял постоянное внимание
развитию сов. лит-ры, боролся за реализм, партийность и народность лит-ры,
против использования иск-ва для пропаганды бурж. идеологии. Особую роль
в формировании лит-ры социалистич. реализма сыграло творчество М. Горького,
заложившего фундамент социалистич. реализма в романе "Мать" и пьесе "Враги"
(оба - 1906). В автобиографич. повестях "Детство", "В людях" (1913-16),
"Мои университеты" (1922) запечатлен путь человека из низов к высотам культуры,
рассказывается о формировании его революц. сознания. В романе "Дело Артамоновых"
(1925), в пьесах "Егор Булычев и другие" (1932), "Достигаев и другие" (1933)
показаны разложение и неизбежность гибели эксплуататорских классов в России.

Окт. революция резко разделила рус. литераторов.
Восторженно встретили её Горький, Д. Бедный, Серафимович, Маяковский и
др. На сторону революции встали Блок, Брюсов, Есенин, Вересаев, Пришвин,
К. А. Тренёв (1876-1945), В. Я. Шишков (1873-1945), Сергеев-Ценский и др.
Часть писателей эмигрировала, в т. ч. Л. Андреев, Бунин и др. Нек-рые из
эмигрировавших впоследствии вернулись на родину: в нач. 20-х гг.- А. Толстой,
в 30-е гг.- Скиталец, Куприн, Цветаева.

Художеств, летопись революции открывается
преим. поэзией, ещё до 1917 представленной произведениями Д. Бедного, Маяковского,
поэтов газет "Звезда" и "Правда". Поэма Блока "Двенадцать" (1918) явилась
естеств. завершением классич. рус. поэзии и первым достижением молодой
сов. лит-ры; в ёмких и многозначных образах поэмы Блок запечатлел великий
революц. перелом, "державный шаг" восставшего народа. Д. Бедный написал
стихотворную повесть "Про землю, про волю, про рабочую долю" (1917), в
поэме "Главная улица" (1922) создал гиперболически-обобщённый образ революц.
масс. Одой революции и беспощадным разоблачением старого мира была первая
сов. пьеса "Мистерия-буфф" (1918) Маяковского.

Острая классовая борьба, революц. ломка
обществ, отношений ярко отразились на лит. процессе первых послереволюц.
лет и 20-х гг., в к-ром драматически сталкивались в идейно-художеств. борьбе
многочисл. лит. течения и группы. Сов. лит-pa укрепляла свои позиции, выступая
против враждебных идейных тенденций, находила художественно убедительную
аргументацию своей идеологич. правоты. Накануне Окт. революции был организован
Пролеткульт, проводивший культ.-просвет, работу в среде пролетариата. Он
объединял его талантливых представителей, стремившихся к художеств, творчеству
и культуре.

Однако теоретики Пролеткульта ошибочно
утверждали необходимость создания особой пролет, культуры, отрицали значение
культурного наследия прошлого, проводили сепаратистские идеи по отношению
к партии и гос-ву. Требование создания "нового" иск-ва, рвущего со всякими
культурными традициями,- отличит, черта эстетич. программ различных авангардистских
течений, групп. Поэтому столь важным в истории идеологич. жизни общества
было письмо ЦК РКП(б) "О Пролеткультах" (1920), вскрывшее эти ошибки. Идейно-эстетич.
ориентирами, имеющими принципиальное значение для всего сов. иск-ва, были
выступления В. И. Ленина против пролеткультовских вглядов, его высокая
оценка творчества Горького, неприятие формалистич. тенденций в поэме Маяковского
"150 000 000" и положит, отзыв о стихотворении "Прозаседавшиеся", указания
на сильные и слабые стороны таланта Д. Бедного. "...Будет у нас превосходная,
первая в мире пролетарская литература",- говорил Ленин Серафимовичу ("О
литературе и искусстве", 1969, с. 687).

Лит-pa периода Гражд. войны 1918- 1920
выражала революц. пафос. Новым явлением в истории мировой лирики стала
послереволюц. поэзия Маяковского ("Ода революции", "Левый марш" - оба 1918,
и др.). К теме нар. восстания обратился Каменский в поэме "Степан Разин"
(2 изд.- 1918). Былинный размах революц. событий изобразил Хлебников в
поэмах "Ночь в окопе", "Ночь перед Советами" (обе - 1921). Поэты В. Д.
Александровский (1897-1934), Гастев, М. П. Герасимов (1889-1939), В. Т.
Кириллов (1890-1943) воспевали Пролетария в условно-гипероолич. образах.
Простотой, естественностью интонации выделялись стихи о труде В. В. Казина
(р. 1898) в сб. "Рабочий май" (1922). Точными чертами передана суровая
патетика революц. подвига в балладах Н. С. Тихонова (р. 1896; сб-ки "Орда"
и "Брага", оба - 1922).

В периодич. фронтовой печати работали Д.
А. Фурманов (1891-1926), Б. А. Лавренёв (1891 - 1959), Л.М.Леонов (р. 1899),
К. А. Федин (р. 1892), А. С. Неверов (1886-1923). В условиях становления
нового гос-ва, нового сознания формировались идейно-эстетич. принципы,
накапливался материал для будущих произведений. Начиная с 1921 открываются
"толстые" лит.-художеств, журналы: "Красная новь", "Книга и революция",
"Печать и революция", "Сибирские огни", "Молодая гвардия", "Новый мир",
"Октябрь". Переход от Гражд. войны к мирной жизни, нэп, сложные проблемы
со-циалистич. строительства ставили перед лит-рой новые вопросы.

В 1-й пол. 20-х гг. тема революции, оставаясь
центральной, разрабатывается с возрастающей глубиной. При этом абстрактно-схематич.
изображение революции и её героев ("Голый год", 1921, Б. А. Пильняка, 1894-1941),
натуралистич. излишества и формальное экспериментаторство ("Реки огненные",
1923, Артёма Весёлого, 1899-1939) всё больше уступают место осмыслению
нар. характера революции, преим. вниманию к проблемам революц. сознательности,
организации, дисциплины ("Два мира", 1921, В. Я. Зазубрина, 1895-1938;
"Партизанские повести", 1921-22, Вс. В. Иванова, 1895-1963; "Перегной",
1922, Л. Н. Сейфуллиной, 1889-1954; "Падение Дайра", 1923, А. Г. Малышкина,
1892-1938; "Ветер", 1924, Лавренёва; отчасти "Барсуки", 1924, Леонова).

Большое значение для развития сов. лит-ры
имел роман Серафимовича "Железный поток" (1924) - одно из первых классич.
произведений лит-ры социалистич. реализма. Основой романа послужило реальное
событие из истории Гражд. войны - героич. поход Таманской армии (лето 1918).
В центре романа - образ нар. массы, прошедшей через горнило революции,
через муки и страдания беспримерной борьбы. Глубокой ист. и психологич.
правды добился Фурманов, создавший в романе "Чапаев" (1923) образ легендарного
комдива, в к-ром были персонифицированы типич. черты народа, разбуженного
революцией к новой жизни, к творчеству. В этих произведениях, как и позднее
в романе А. А. Фадеева (1901- 1956) "Разгром" (1927), впервые обрели художеств,
конкретность, жизненную достоверность образы большевиков, руководителей
революц. масс. Особую важность для поисков героя нового типа имело создание
образа В. И. Ленина [очерк Горького "В. И. Ленин" (1924-31), поэма "Владимир
Ильич Ленин" (1924) и ряд стих. Маяковского].

Новые формы человеческих взаимоотношений,
острота классовой борьбы закономерно приводят лит-ру к решению сложных
проблем революц. гуманиза.

Нравств. коллизии, рождённые острой классовой
борьбой, в т. ч. верность революц. долгу, получают различное воплощение
в повестях Ю. Н. Либединского (1898-1959) "Неделя" (1922), Лавренёва "Сорок
первый" (1926), романах "Города и годы" (1924) и "Братья" (1927-28) Федина,
"По ту сторону" (1928) В. Кина (1903-37), в "Конармии" (отд. изд. 1926)
И. Э. Бабеля (1894-1941), в первой кн. М. А. Шолохова (р. 1905) "Донские
рассказы" (1926). Гл. тема творчества Неверова - человек в жестоких испытаниях
разрухи, голода, Гражд. войны (повесть "Ташкент - город хлебный", 1923).
В романтико-фантастич. повести "Алые паруса" (1923) А. Грин (1880-1932)
рассказал о торжестве человеческой мечты о счастье.

Во 2-й пол. 20-х гг. интенсивно развивается
новеллистика ("Древний путь", 1927, А. Толстого; "Тайное тайных", 1927,
Вс. Иванова; "Трансвааль", 1926, Федина; "Необыкновенные рассказы о мужиках",
1928, Леонова). Рассказами и повестями заявили о себе И. И. Катаев (1902-39;
"Сердце", 1927, "Молоко", 1930), А. П. Платонов (1899-1951; "Епифанские
шлюзы", 1927).

Значительно растёт число и художеств, уровень
крупномасштабных произведений, реалистически отображающих восстановление
нар. х-ва ("Цемент", 1925, Ф. В. Гладкова, 1883-1958; "Доменная печь",
1925, Н. Н. Ляшко, 1884-1953; "Лесозавод", 1928, А. А. Караваевой, р. 1893).
В ряде произведений исследуются острые классовые противоречия в период
нэпа. В романе "Вор" (1927) Леонов развернул перед читателем психологич.
драму перерождения бывшего участника Гражд. войны в общественного отщепенца.
Высокий мир революц. дел и идей сталкивался с обывательским нэповским мирком
в повести А. Толстого "Гадюка" (1928). В гротескно-иронич. романе Ю. К.
Олеши (1899-1960) "Зависть" (1927) борьба старого и нового в период нэпа
переводилась в план этич. коллизий.

Пережитки капитализма в сознании людей
- характерные мишени сатиры 20-х гг., наиболее значит, достижения к-рой
связаны с именами Маяковского (стихи "Столп", "Подлиза" и др., пьесы "Клоп",
1928, "Баня", 1929), М. М. Зощенко (1895-1958; сб-ки рассказов "Разнотык",
1923; "Уважаемые граждане", 1926, и др.), И. А. Ильфа (1897- 1937) и Е.
П. Петрова (1903-42; роман "Двенадцать стульев", 1928), А. И. Безыменского
(1898-1973; пьеса "Выстрел", 1930).

В поэзии 2-й пол. 20-х гг. выделяются поэмы,
осмысляющие социально-ист, значение революции: "Хорошо!" (1927) Маяковского
- лиро-эпич. произведение, заявившее о рождении нового лирич. героя, творца
и хозяина жизни; поэмы Есенина ("Баллада о двадцати шести", 1924, "Анна
Снегина", 1925), Э. Г. Багрицкого (1895 - 1934; "Дума про Опанаса", 1926),
Н. А. Асеева (1889-1963; "Семен Проскаков", 1928), Пастернака ("Девятьсот
пятый год", 1925-26, и "Лейтенант Шмидт", 1926-27), И. Л. Сельвинского
(1899- 1968; "Уляляевщина", 1927). Страстная ораторская интонация публицистич.
и интимной лирики Маяковского, пафос лирики Есенина, стремящегося "постигнуть
в каждом миге коммуной вздыбленную Русь" (Сб. "Русь советская", 1925),
ассоциативно-сложный строй поэзии Мандельштама ("Вторая книга", 1923),
драматич. мир "Столбцов" (1929) Н. А. Заболоцкого (1903-58), героическая
романтика и добрая ирония в стихах М. А. Светлова (1903-64; "Рабфаковке",
1925, "Гренада", 1926), экспериментаторство С. И. Кирсанова (1906-72),
комсомольский задор стихов и песен Безыменского, А. А. Жарова (р. 1904),
И. П. Уткина (1903-44) - таков диапазон новаторской сов. поэзии этого периода.

Расширяет тематику и художеств, арсенал
драматургия, воспроизводя общественно-нравств. коллизии как революц. лет
("Шторм", 1926, В. Н. Билль-Белоцерковского, 1884-1970; героико-рево-люц.
драма Тренёва "Любовь Яровая", 1926, "Разлом", 1928, Лавренёва), так и
совр. жизни ("Человек с портфелем", 1928, А. М. Файко, р. 1893). М. А.
Булгаков (1891 - 1940) в пьесах "Дни Турбиных" (пост. 1926), "Бег" (пост.
1957) показал обречённость белогвардейщины.

Сложность классовой борьбы в переходный
период отражалась в лит.-эстетич. борьбе: сталкивались реалистич. и модернистские
тенденции, спорили различные лит. орг-ции и группировки. Массовой лит.
орг-цией была Росс, ассоциация пролет, писателей (РАПП). В первые годы
своей деятельности она играла положит, роль, объединяя большинство пролет,
писателей и борясь с проявлениями бурж. идеологии в лит-ре. Но к кон. 20-х
- нач. 30-х гг. в её работе стали усиливаться вульгарно-социологич. тенденции.
РАПП стала тормозом в развитии сов. лит-ры. Ложные теоретич. предпосылки
программ нек-рых др. группировок приводили подчас к ошибочным, идеалистич.
концепциям: преувеличению роли интуитивного и подсознательного начал в
художеств, творчестве ("Перевал"), утверждению аполитичности "нейтральности",
"самоценности" иск-ва ("Серапионовы братьям), пропаганде теории
"социального заказа" и "литературы факта", снижающих идеологич. значение
лит-ры (ЛЕФ), игнорированию социального смысла индустриализации
страны (конструктивисты). Творч. практика лучших писателей - представителей
всех этих орг-ций, как правило, выходила далеко за рамки односторонних
групповых установок. Резолюция ЦК РКП(б) "О политике партии в области художественной
литературы" (1925) подчёркивала, что в классовом обществе нет и не может
быть нейтрального иск-ва, осудила кастовую замкнутость нек-рых лит. группировок,
призывала создать высокохудожеств. передовую лит-ру, свободную от бурж.
влияния. ЦК партии решительно предостерёг пролет, писателей как от капитулянтства
перед бурж. идеологией, так и от "комчванства", попыток монополизировать
лит.-издат. дело, высказался за "...величайший такт, осторожность, терпимость
по отношению ко всем тем литературным прослойкам, которые могут пойти с
пролетариатом и пойдут с ним" ("О партийной и советской печати", Сб. документов,
1954, с. 346). Резолюция подготавливала почву для дальнейшей консолидации
творч. сил на базе партийности и принципов социалистич. иск-ва. Весьма
существенной была и та конкретная помощь, к-рую постоянно оказывали лит-ре
деятели партии, в первую очередь Луначарский, разрабатывавший эстетич.
принципы сов. лит-ры, творческого отношения к классич. наследию и др.,
горячо поддерживавший всё талантливое в иск-ве.

Социалистич. индустриализация и коллективизация
с. х-ва открыли качественно новый этап в жизни страны. Партия призвала
писателей "... гораздо более глубоко и полно отобразить героизм социалистической
стройки и классовой борьбы, переделку общественных отношений и рост новых
людей - героев социалистической стройки" ("Об издательской работе", Пост.
ЦК ВКП(б) от 15 авг. 1931, см. там же, с. 422).

Героика первых пятилеток открывала перед
писателями грандиозные творч. перспективы. Отличительная черта книг о социалистич.
строительстве, о новых путях и судьбах отд. людей и всей страны - пафос
будущего, раскрывающий поэзию настоящего. Наступление на патриархальный
уклад старой России, пробуждение человека к сознательной деятельности на
благо общества ("Соть", 1930, Леонова), поэзия планового переустройства
жизни страны ("Гидроцентраль", 1930-31, М. С. Шагинян, р. 1888), идея темпа,
"решающего всё", невиданное ускорение событий, накал героич. дней ("Время,
вперёд!", 1932, В. П. Катаева, р. 1897), сжатая "биография" Сталинградского
тракторного з-да ("Большой конвейер", 1934, Я. Н. Ильина, 1905-32) - таковы
гл. темы "трудовой библиотеки" сов. лит-ры 30-х гг. Жизнь деревни в годы
коллективизации, первые шаги колхозов отражены в мно-гочисл. произв. этого
периода: повесть "Разбег" (1930) В. П. Ставского (1900- 1943), романы "Лапти"
(1929-36) П. И. Замойского (1896-1958), "Ненависть" (1932) И. П. Шухова
(р. 1906); роман Ф. И. Панфёрова (1896-1960) "Бруски" (кн. 1-4, 1928-37)
рисовал духовный рост людей новой деревни.

Драматич. процесс рождения новых, социалистич.
отношений в деревне наиболее полное художеств, воплощение получил в 1-й
книге романа Шолохова "Поднятая целина" (1932), где ломка веками складывающегося
крест, уклада изображена как великий социально-ист, переворот, осуществлённый
нар. массами под руководством Коммунистич. партии. Эпич. осмысление действительности
сочетается в романе с глубокими социально-психологич. характеристиками,
яркой пейзажной живописью, стихией живого нар. языка.

Укрепление связей между нац. лит-ра-ми
СССР - существенная черта лит. развития 30-х гг. Жизнь братских народов
стала важной темой в рус. лит-ре ("Стихи о Кахетии", 1935, Тихонова; "Путевой
дневник", 1939, В. М. Инбер, 1890- 1972; "Кара-Бугаз", 1932, "Колхида",
1934, К. Г. Паустовского, 1892-1968; "Большевикам пустыни и весны", кн.
1-3, 1931-48, В. А. Луговского, 1902-57; "Человек меняет кожу", ч. 1- 2,
1932-33, Б. Ясенского, 1901-41).

К нач. 30-х гг. большинство сов. писателей
активно включились в социалистич. строительство. Создались условия для
объединения всех лит. сил страны в единую орг-цию - Союз писателей СССР,
что было оформлено пост. ЦК ВКП(б) "О перестройке литературно-художественных
организаций" (1932).

Исключит, роль в деле объединения писателей
вокруг поставленных партией задач принадлежит Горькому, к-рый постоянно
ориентировал молодую сов. лит-ру на пристальное изучение характерных явлений
новой жизни. С этой целью по его инициативе и под его руководством был
создан журн. "Наши достижения" (1929), альманах-ежегодник "Год XVI", "Год
XVII" и "Год XVIII" (1933-35), возникли коллективные труды "Истории фабрик
и заводов", "История Гражданской войны", "День мира". Для работы с молодыми
писателями Горький возглавил журн. "Литературная учёба" (с 1930). 1-й Всесоюзный
съезд сов. писателей (авг. 1934) закрепил единство сов. лит-ры, направил
её развитие по пути социалистич. реализма, осн. принцип к-рого - правдивое
исторически конкретное изображение действительности в её революц. развитии.
Лит-pa предстала на съезде как многонац. единая по социалистич. содержанию
лит-pa; вопросы развития и дружбы лит-р братских народов СССР заняли в
работе съезда важное место. Сов. лит-ра являет собой пример творч. содружества
народов в деле созидания социалистич. культуры, взаимопроникновения и взаимообогащения
братских лит-р. Рус. лит-ра играет в этом процессе ведущую роль: воздействие
поэзии Маяковского на формирование гражд. лирики в лит-pax многих народов
СССР, влияние "Поднятой целины" Шолохова на романы о коллективизации в
союзных и авт. республиках (подробнее об этом см. раздел Литература в томе
СССР).

В центре внимания сов. лит-ры 30-х гг.
находится новый человек, выросший и воспитанный в условиях сов. действительности.
Лит-pa изображает процесс формирования этого человека в революц. борьбе,
творч. труде, в тесной связи с коллективом, с обществ, жизнью страны. Образ
молодого коммуниста, беззаветно отдающего свои силы и жизнь делу революции,
был создан в романе Н.А. Островского (1904-36) "Как закалялась сталь" (ч.
1-2, 1932-34) - ярком человеческом документе, обладающем огромной силой
воздействия. Павел Корчагин стал образцом поведения для революционеров
мн. стран. А. С. Макаренко (1888-1939) в "Педагогической поэме" (1933-36)
показал трудовое перевоспитание беспризорных, впервые ощутивших свою ответственность
за общее дело.

Роман Малышкина "Люди из захолустья" (1937-38)
дал картину глубокой нравств., психологич. перестройки "людей из захолустья",
приобщавшихся к индустр. произ-ву. В романе Ю. С. Крымова (1908-41) "Танкер
Дербент" (1938) показано, как меняются люди в ходе социалистич. соревнования.
Сатира 30-х гг.- роман Ильфа и Петрова "Золотой телёнок" (1931), фельетонный
цикл М. Е. Кольцова (1898-1942) "Иван Вадимович, человек на уровне" (1933),
пьесы Е. Л. Шварца (1896-1958) и др.- также по-своему участвовала в воспитании
человека социалистич. общества.

В 30-е гг. завершается создание ряда крупнейших
произв. сов. прозы. В многоплановом, масштабном романе Горького "Жизнь
Клима Самгина" (1925-36), широкой панораме предоктябрьского сороколетия
жизни рус. общества, даётся глубокий художеств, анализ ист. и идейно-политич.
предпосылок Окт. революции, раскрывается крах антисоциалистич. идеологии
и бурж.-мещанского индивидуализма. Клим Самгин, воплощение безграничного
эгоизма и морально-политич. двуличия, и Степан Кутузов, олицетворение ума,
энергии и самоотверженности большевистской партии и рус. рабочего класса,-
представители двух непримиримых лагерей, изображённых в романе.

Ист. судьбы донского казачества в революции
составляют содержание эпопеи Шолохова "Тихий Дон" (1928-40). На материале
жизни и быта казачества писатель раскрыл процессы широкого ист. масштаба,
поставил вопросы общенародного значения. "Тихий Дон" - "произведение общерусское,
национальное, народное",- писал А. Толстой. Герои, стоящие в центре романа,-
Григорий Мелехов, Аксинья, Михаил Кошевой и др. персонажи - написаны с
исключительной силой и принадлежат к самым глубоким образам не только русской,
но и мировой лит-ры. Неуклонно следовать правде жизни, воплощать действительность
в её противоречиях и острых конфликтах, возникающих в сложном и трудном
процессе рождения нового, коммунистич. мира - последовательность в художеств,
осуществлении этих принципов определила особое значение "Тихого Дона" для
лит-ры социалистич. реализма. Многогранное живописное полотно, рисующее
пути в Революции и Гражд. войне лучшей части старой рус. интеллигенции,
движение нар. масс, руководимых большевиками, развернул в трилогии "Хождение
по мукам" (1920-41) А. Толстой.

В поэзии 1930-е гг. начались публикацией
исповеди-завещания Маяковского - вступления в поэму "Во весь голос", в
к-ром было сформулировано идейно-эстетич. кредо поэта нового типа. Это
было время преобладания стихотворной эпики, отразившей драматичность и
глубину рождённых революцией социальных и нравств. конфликтов ("Смерть
пионерки", 1932, Багрицкого; "Мать", 1933, Н. И. Дементьева, 1907-35; "Триполъе",
1934, Б. П. Корнилова, 1907-38; "Кулаки", 1936, П. Н. Васильева, 1910-37).
Стр-ву Днепрогэса посвятил Безыменский поэму "Трагедийная ночь" (1931).
Образ великого сов. поэта создал Асеев в поэме "Маяковский начинается"
(1940). Трудные думы крестьянина на пороге новой жизни поведал А. Т. Твардовский
(1910-71) в поэме "Страна Муравия" (1936). В лирике этого периода выделяются
освещённая вечно живой героикой революции романтика повседневности в стихах
Светлова, признания в любви к новой жизни, к труду Я. В. Смелякова (1913-72),
нар.-песенный лад стихов А. А. Прокофьева (1900-71), разговорная интонация
стихов С. П. Щипачёва (р. 1899). К ист. теме обращаются К. М. Симонов (р.
1915; "Ледовое побоище", 1938, "Суворов", 1939), Д. Б. Кедрин (1907-45;
"Зодчие", "Пирамида", оба - 1938, и др.). В стихах и песнях М.Голодного
(1903-49), А. А. Суркова (р. 1899) звучала патриотич. и оборонная тема.
Песни В. И. Лебедева-Кумача (1898- 1949), созданные в содружестве с композиторами
И. О. Дунаевским и В. Г. Захаровым, выражали оптимистич. настроения сов.
общества. Народными, массовыми песнями стали очень многие стихотворения
М. В. Исаковского (1900-73).

Лирич. тенденция выявляется в прозе ("Жень-шень",
1933, Пришвина, "Летние дни", 1937, Паустовского, рассказы и очерки И.
С. Соколова-Микитова, 1892- 1975) и в драматургии 30-х гг.: "Машенька"
(1940) А. Н. Афиногенова (1904-41), "Таня" (пост. 1939) А. Н. Арбузова
(р. 1908). Появляется монументальное эпич. произведение "Оптимистическая
трагедия" (1933) В. В. Вишневского (1900-51). Тема революции и Гражд. войны
звучит также в пьесе "Интервенция" (1932) Л. И. Славина (р. 1896). В пьесе
"Человек с ружьём" (1937) Н. Ф. Погодин (1900-62) воплотил образ В. И.
Ленина.

В лит-ре 30-х гг. заметно повышается роль
ист. романа. Именно в первые два десятилетия Сов. власти создаются произведения,
соединяющие яркость воссоздаваемых картин прошлого с материалистич. осмыслением
ист. процесса: "Кюхля" (1925) и "Смерть Вазир-Мухтара" (1927-28) Ю. Н.
Тынянова (1894-1943), "Одеты камнем" (1925) и "Радищев" (1932-39) О. Д.
Форш (1873-1961), "Разин Степан" (1926-27) А. П. Чапыгина (1870-1937),
"Салават Юлаев" (1929) С. П. Злобина (1903-65), "Емельян Пугачёв" (1938-45)
Шишкова, "Чингиз-хан" (1939) В. Г. Яна (1875-1950). Об ист. обречённости
кулацкого мятежа на Тамбовщине в годы Гражд. войны написал свой первый
роман "Одиночество" (1935) Н. Е. Вирта (р. 1906). Выдающимся лит. явлением
стал роман А. Толстого "Пётр I" (1929-45).

К кон. 30-х гг. в лит-ре всё отчётливее
звучит тема защиты Родины. Наряду с публицистикой Горького, "Испанским
дневником" (1938) Кольцова, романом Эренбурга "Падение Парижа" (1940-41)
и др. книгами о современности, моральной подготовке к возможным испытаниям
войны способствовали ист. произведения: "Цусима" (1932-35) А. С. Новикова-Прибоя
(1877-1944), "Капитальный ремонт" (ч. 1, 1932) Л. С. Соболева (1898- 1971),
"Кочубей" (1937) А. А. Первенцева (р. 1905), "Севастопольская страда" (1937-39)
Сергеева-Ценского.

20-30-е гг.- период расцвета сов. детской
литературы. Её большими достижениями стали сказки и стихи К. И. Чуковского
(1882-1969) и С. Я. Маршака (1887-1964), овеянные революц. романтикой произв.
А. П. Гайдара (1904-41), стихи для детей Маяковского, С. В. Михалкова (р.
1913), А. Л. Барто (р. 1906), "Лесная газета на каждый год" В. В. Би-анки
(1894-1959), произв. А. Толстого "Детство Никиты" (1920-22), "Золотой ключик,
или Приключения Буратино" (1936), роман-сказка Олеши "Три толстяка" (1924),
роман В. А. Каверина (р. 1902) "Два капитана" (кн. 1-2, 1938-44), повести
и рассказы Л. А. Кассиля (1905-70), Б. С. Житкова (1882- 1938), повесть
В. Катаева "Белеет парус одинокий" (1936). В сб-ке сказов "Малахитовая
шкатулка" (1939) П. П. Бажов (1879-1950) творчески обработал колоритные
образы и мотивы уральского фольклора.

С первых дней Великой Отечеств, войны 1941-45
сов. лит-pa целиком посвятила себя защите социалистич. Отчизны. Писатели
работали во фронтовой печати, сражались с оружием в руках. Многие из них
отдали жизнь за Родину (в т. ч. Гайдар, Крымов, Петров, Ставский, Уткин
и др.).

Оперативно мобилизовать все силы для борьбы
с врагом - эта задача, вставшая перед лит-рой, решалась в начальный период
войны газетной публицистикой и стихами. Своего рода гимном Великой Отечеств,
войны стала песня Лебедева-Кумача "Священная война" (1941). Всенародный
характер войны, поиски максимальной действенности поэтич. слова заставляли
поэтов обращаться к вековому опыту нар. творчества. В формах заклинания,
проклятья, клятвы, плача создавались стихи "Жди меня", "Убей его!" Симонова,
"Песня смелых" Суркова, "Мужество" Ахматовой и мн. др. Стремлением к ист.-филос.
и эмпирически-конкретному осмыслению понятия родины, к беспощадному разоблачению
идеологии фашизма, его враждебности мировой цивилизации, культуре, отличается
публицистика Эренбурга ("Война", кн. 1-3, 1942-44), А. Толстого ("Что мы
защищаем", "Русские воины" и др.), Шолохова ("Наука ненависти" и др.),
Леонова ("Слава России", "Ярость" и др.). Лит-pa пробуждала в каждом сов.
человеке ясное сознание, "что мы защищаем", показывала величие нар. силы,
к-рая противостояла врагу. Отсюда наряду с обращениями к революц. традициям
народа (поэмы "Киров с нами", 1941, Тихонова, "Домик в Шушенском", 1944,
Щипачёва и др.) - возросшее внимание к его ратным подвигам в прошлом (роман
"Порт-Артур", кн. 1-2, 1940- 1941, А. Н. Степанова, 1892-1965), к проблеме
нац. рус. характера ("Рассказы Ивана Сударева", 1942-44, А. Толстого, поэма
Прокофьева "Россия", 1944, пьеса Симонова "Русские люди", 1942). На примерах
воинской доблести, стойкости и мужества (пьеса Леонова "Нашествие", 1942;
поэма М. И. Алигер, р. 1915, "Зоя", 1942; повесть "Дни и ночи", 1943- 1944,
Симонова; "Непокорённые", 1943, Б. Л. Горбатова, 1908-54; цикл рассказов
Соболева "Морская душа", 1942) сов. писатели утверждали социалистич. патриотизм,
героизм и самоотверженность как норму поведения человека на войне, помогали
партии воспитывать во вчерашнем мирном труженике храброго, дисциплинированного
и умелого воина ("Алексей Куликов, боец...", 1942, Горбатова; "Волоколамское
шоссе", 1943-44, А. А. Бека, 1902-72; пьеса "Фронт", 1942, А. Е. Корнейчука,
1905-72).

Лучшие произв. воен. времени отражали особую
духовную атмосферу, сочетавшую идейно-нравств. подъём с реализмом, осознание
патриотич. единства народов страны с возросшим вниманием к чувству долга
гражданина, к общечеловеческому, личному (дружба, любовь, семья, дом, жизнь,
смерть). В таком идейно-эмоциональном ключе написаны, в частности, стихи
Симонова ("Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины..."), Суркова ("Бьётся
в тесной печурке огонь..."), М. А. Дудина (р. 1916, сб. "Костёр на перекрёстке",
1944), "Февральский дневник", 1942, и др. произв. О. Ф. Берггольц (1910-75),
обострённый лиризм к-рых усилен суровой действительностью блокадного быта.

Исследуя характер сов. человека, лит-pa
стремилась выявить социально-ист, природу его стойкости, источником к-рой
является социалистич. строй (поэмы "Пулковский меридиан", 1943, В. М. Инбер,
1890-1972; "Сын", 1943, П. Г. Антокольского, р. 1896; "Пропал без вести",
1942-46, Е. А. Долматовского, р. 1915; повести В. С. Гроссмана, 1905- 1964,
"Народ бессмертен", 1942, и Леонова "Взятие Великошумска", 1944).

Вершинным произведением лит-ры воен. лет
явилась поэма Твардовского "Василий Тёркин" (1942-45), где с исключит,
глубиной и силой выражен нар. взгляд на войну, широкий круг общенар. чувств
воен. времени. Герой поэмы - обобщённый тип рус. сов. солдата Великой Отечеств,
войны, средоточие тех качеств, к-рые помогли сов. народу выстоять и победить.
Исполненная глубокой правдивости и юмора, классически ясная по своей поэтич.
форме, "книга про бойца" стала любимой книгой миллионов людей. В послевоен.
время рус. лит-pa продолжала художеств, осмысление войны и победы. На документальной
основе создаются роман "Молодая гвардия" (1945, новая редакция 1951) Фадеева
и "Повесть о настоящем человеке" (1946) Б. Н. Полевого (р. 1908), в к-рых
раскрыта нравств. сущность сов. человека - победителя фашизма, его самозабвенная
устремлённость к подвигу. История краснодонской подпольной комсомольской
орг-ции позволила Фадееву нарисовать типичные образы героич. представителей
сов. молодёжи, создать роман большого воспитат. значения, показать неодолимую
силу сов. патриотизма. В произведениях о Великой Отечеств, войне выявляется
художеств, многообразие рус. прозы первых послевоен. лет. Так, роман М.
С. Бубеннова (р. 1909) "Белая берёза" (кн. 1, 1947) рисует события первых
месяцев войны в сугубо реалистич. ключе, а в повести "Звезда" (1947) Э.
Г. Казакевича (1913-62), правдиво рассказывающей о подвиге и гибели группы
разведчиков, отчётливо звучит героико-романтич. нота. В "Спутниках" (1946)
В. Ф. Пановой (1905-73) объектом для художеств, исследования человеческих
характеров стали будни санитарного поезда. В романе "Буря" (1947) Эренбурга
сделана попытка создать эпич. картину 2-й мировой войны.

Глубина воен. бедствия, пережитого народом,
с большой силой выразилась в поэме Твардовского "Дом у дороги" (1946).
О своём видении войны и человека на войне заявляют молодые поэты - недавние
фронтовики: С. П. Гудзенко (1922-53), А. И. Недогонов (1914-48), С. С.
Наровчатов (р. 1919), А. П. Межиров (р. 1923), позднее - К. Я. Ваншенкин
(р. 1925), Е. М. Винокуров (р. 1925), С. С. Орлов (р. 1921), М. Д. Львов
(р. 1917) и др.

Для развития послевоенной лит-ры большое
значение имели постановления ЦК ВКП(б) по идеологич. вопросам ("О журналах
„Звезда" и „Ленинград"" и др.), принятые в 1946-48. Эти решения были направлены
на то, чтобы поднять на более высокий уровень идеологич. работу в стране,
указывали на высокую миссию социалистич. лит-ры и иск-ва. В них было подчёркнуто
значение принципа коммунистич. партийности для художеств, творчества, роль
марксистско-ленинского мировоззрения в правдивом отображении социалистич.
действительности. Решения ЦК КПСС нацеливали на создание произведений,
сочетающих высокую идейность и совершенство художеств, формы.

Центральное место в лит-ре кон. 40-х -
нач. 50-х гг. заняла тема трудового подвига. Мн. писатели стремились создать
образы передовых тружеников города и деревни, коммунистов-организаторов
масс, командиров произ-ва. Таковы Воропаев из романа П. А. Павленко (1899-
1951) "Счастье" (1947), инженеры Батманов и Беридзе из романа В. Н. Ажаева
(1915-68) "Далеко от Москвы" (1948), персонажи романов "Жатва" (1950) Г.
Е. Николаевой (1911-63), "Дни нашей жизни" (1952) В. К. Кетлинской (р.
1906), "Высота" (1952) Е. 3. Воробьёва (р. 1910), поэм "Флаг над сельсоветом"
(1947) Недогонова, "Весна в „Победе"" (1948) Н. М. Грибачёва (р. 1910),
"Рабочий день" (1948) М. К. Луконина (р. 1918), пьесы А. В. Софронова (р.
1911) "Московский характер" (1948) и др. Таковы три поколения династии
рабочих-кораблестроителей в романе В. А. Кочетова (1912-73) "Журбины" (1952)
и др.

Сов. писатели активно участвуют в борьбе
за мир, разоблачают бурж. образ жизни и идеологию буржуазии, империализм
и колониализм, вскрывают противоположность двух социальных систем: книги
стихов Симонова "Друзья и враги" (1948), Суркова "Миру - мир" (1950), Тихонова
"Два потока" (1951), пьесы "Русский вопрос" (1946) Симонова, "Голос Америки"
(1950) Лавренёва, публицистич. очерки Грибачёва и др.

Заметное место в послевоен. рус. лит-ре
заняли роман Пановой "Кружилиха" (1948), трилогия Каверина "Открытая книга"
(1949-56), рассказы С. П. Антонова (р. 1915), Ю. М. Нагибина (р. 1920).
В социально-филос. романе Леонова "Русский лес" (1953) раскрыто гуманистич.
содержание подвига народа в войне с фашизмом, воспет труд как творчество,
высшее проявление человеческого бытия. Картины предреволюц. и революц.
лет воссоздавались в книгах "Первые радости" (1945), "Необыкновенное лето"
(1947-48) и "Костёр" (1961 - 1965) Федина, "Строговы" (1939-46) Г. М. Маркова
(р. 1911), "Хребты Саянские" (1940-54) С. В. Сартакова (р. 1908), "Сотворение
мира" (отд. изд. 1956) В. А. Закруткина (р. 1908), "Повесть о детстве"
(1949) и др. произв. Гладкова, "Открытие мира" (1947-67) В. А. Смирнова
(р. 1905).

Победа сов. народа в Великой Отечеств,
войне 1941-45, создание мировой системы социализма, интенсивный процесс
крушения колон, системы изменили облик планеты, определили более глубокое
идейно-политич. и художеств, мышление деятелей лит-ры.

В 50-х гг. лит-pa обогатилась новыми произведениями,
содержащими глубокий анализ совр. сов. действительности. Они отражали происходящие
в жизни перемены и назревающие потребности общественного развития, связанные
с появлением в сов. обществе черт зрелого социализма, взятым Коммунистич.
партией курсом на дальнейшую демократизацию обществ, жизни, важным звеном
к-рого явилось преодоление последствий культа личности. Сов. лит-pa стала
более глубоко решать задачи социально-филос. осмысления жизни. Была преодолена
имевшая место в кон. 40-х - нач. 50-х гг. в отд. произведениях тенденция
к упрощённому изображению сов. действительности, к её "лакировке".

Лирич. дневником поэта-гражданина, напряжённо
размышляющего о прошлом и настоящем социалистич. Родины, о глубоком ист.
смысле происходящих в ней перемен, об ответственности художника перед народом,
стала поэма Твардовского "За далью - даль" (1950-60). Широкая картина жизни
сов. общества 50-х гг. дана в романе Николаевой "Битва в пути" (1957).
Стремление смело вскрывать жизненные противоречия и конфликты, с парт,
позиций искать пути их преодоления звучало в повести В. Ф. Тендрякова (р.
1923) "Не ко двору" (1954), романах Пановой "Времена года" (1953), Д. А.
Гранина (р. 1919) "Искатели" (1954), пьесах В. С. Розова (р. 1913) "В добрый
час" и А. П. Штейна (р. 1906) "Персональное дело" (обе - 1954). Повести
"Жестокость" и "Испытательный срок" (обе - 1956) П. Ф. Нилина (р. 1908).
романы Ю. П. Германа (1910- 1967) "Дело, которому ты служишь" (кн. 1 -
1957, кн. 2 -"Дорогой мой человек", 1961, кн. 3 -"Я отвечаю за всё", 1964)
содержали художеств, осмысление проблем социалистич. гуманизма, доверия
к человеку.

В 50-х гг. начался новый подъём сов. очерка,
в к-ром были поставлены мн. актуальные проблемы сов. действительности.
С публицистич. страстностью, доскональным знанием материала заговорили
о наболевших вопросах села В. В. Овечкин (1904-68; "Районные будни", 1952-56),
А. В. Калинин (р. 1916; "На среднем уровне", 1954) и др.

Видное место в лит. процессе заняла документальная
лит-pa. Появились книги, исследующие экономич., социальные, психологич.
корни фашизма, раскрывающие масштабы преступлений против мира и человечности,
предающие гласности имена преступников и их жертв, факты героич. борьбы
сов. людей с врагом ("Люди с чистой совестью", 1946, П.П. Верши-горы, 1905-63;
"Это было под Ровно", 1948, Д. Н. Медведева, 1898-1954). Большой вклад
в создание летописи Великой Отечеств, войны 1941-45 внёс С. С. Смирнов
(р. 1915) своими книгами "Брестская крепость" (1957), "Герои Брестской
крепости" (1959) и др.

Об оживлении лит. жизни во 2-й пол. 50-х
гг. свидетельствует значит, увеличение лит.-художеств, и теоретич. журналов,
альманахов ("Юность", "Иностранная литература" - с 1955; "Наш современник",
"Молодая гвардия" - с 1956; "Дон", "Москва", "Вопросы литературы" - с 1957;
"Русская литература", газ. "Литература и жизнь" - с 1958).

Наряду с Москвой и Ленинградом возникли
крупные лит. центры в Вологде, Воронеже, Ростове-на-Дону, Смоленске, Иркутске,
Хабаровске и др. городах Росс. Федерации. Был создан Союз писателей РСФСР
(1-й съезд в дек. 1958). Широкую известность в Сов. Союзе и за его пределами
приобрели произведения татарина М. Джалиля (1906-44), героически погибшего
в фаш. плену, аварца Р. Гамзатова (р. 1923), башкира М. Карима (р. 1919),
балкарца К. Кулиева (р. 1917), калмыка Д. Кугультинова (р. 1922), чукчи
Ю. Рытхэу (р. 1930) и мн. др. писателей. Лит-ры братских народов страны,
в т. ч. народов Росс. Федерации, не только испытывают влияние рус. сов.
лит-ры, но и сами оказывают на неё благотворное воздействие. Происходит
взаимообогащение сов. нац. лит-р (см. разделы Литература в статьях об отд.
авт. республиках, РСФСР).

Как в прозе ("Дневные звёзды", 1959, Берггольц;
"Владимирские просёлки", 1957, и "Капля росы", 1960, В. А. Солоухина, р.
1924), так и в поэзии 50- 60-х гг. растут удельный вес лирич. начала, стремление
к филос. обобщениям. Преемственность ист. эпох, бессмертие революции -
лейтмотив обширного цикла филос.-лирич. поэм Луговского "Середина века"
(1958). О величии творчества, о сущности красоты и одухотворённости природы
размышлял Заболоцкий (сб. "Стихотворения", 1959). Каждый в своей поэтич.
манере, со своим кругом мыслей, тем, переживаний создают образцы филос.
лирики Антокольский (сб. "Мастерская", 1958), Асеев (сб. "Лад", 1961),
Маршак ("Избранная лирика", 1962), Л. Н. Мартынов (р. 1905; "Стихотворения",
1961), Светлов (кн. "Охотничий домик", 1964). Появляется цикл стихов Пастернака
("Когда разгуляется", 1956- 1959), сб. Ахматовой ("Бег времени", 1965).
Раскрывается своеобразие творчества поэтов "среднего поколения": Б. А.
Слуцкого (р. 1919; сб-ки "Память", 1957, "Работа", 1964), Винокурова (сб.
"Признанья", 1958), Д. С. Самойлова (р. 1920; сб-ки "Ближние страны", 1958,
"Второй перевал", 1963), А. Я. Яшина (1913-68; сб-ки "Совесть", 1961, "Босиком
по земле", 1965), В. С. Шефнера (р. 1914; сб-ки "Знаки Земли", 1961, "Своды",
1967), Межирова (сб-ки "Ветровое стекло", 1961, "Прощание со снегом", 1964),
В. Н. Соколова (р. 1928; сб-ки "На солнечной стороне", 1961, "Смена дней",
1965). Раздумья о любви и труде, об ист. роли рабочего класса, о сов. Родине
выражены в стихах А. Прокофьева (кн. "Приглашение к путешествию", I960),
Н. И. Рыленкова (1909-69; "Стихотворения и поэмы", т. 1-2, 1959), Б. А.
Ручьёва (1913-73; сб. "Лирика", 1959), Смелякова (поэма "Строгая любовь",
1956, сб. "Разговор о главном", 1959), В. Д. Фёдорова (р. 1918; поэма "Проданная
Венера", 1958), Щипачёва, Дудина, С. В. Смирнова (р. 1913).

В кон. 50-х - нач. 60-х гг. в лит-ру вошла
группа молодых писателей, чьи выступления, при всём различии художеств,
таланта, отличались гражд. пафосом, активными творческими поисками: Е.
А. Евтушенко (р. 1933; сб-ки "Обещание", 1957, "Яблоко", 1960, поэма "Братская
ГЭС", 1965), А. А. Вознесенский (р. 1933; сб-ки "Парабола", 1960, "Антимиры",
1964), Р. И. Рождественский (р. 1932; поэмы "Спутник", 1958, "Письмо в
тридцатый век", 1965), В. Д. Цыбин (р. 1932; сб-ки "Медовуха", 1960, "Ау!",
1967), В. П. Аксёнов (р. 1932; повесть "Коллеги", 1960), Ю. П. Казаков
(р. 1927; сб. рассказов "Голубое и зелёное", 1963). Они ввели в лит-ру
молодого героя, преодолевающего в творческом труде отвлечённо романтич.
восприятие жизни. Молодой человек во взаимоотношениях с окружающим миром
- одна из центр, тем и в драматургии этого времени: "Иркутская история"
(1959) Арбузова, "Фабричная девчонка" (1956) А. М. Володина (р. 1919).

В своеобразной элегической, иронич. тональности
выдержано творчество выступивших в это же время поэтов: Б. А. Ахмадулиной
(р. 1937; сб. "Струна", 1962), Н. Н. Матвеевой (р. 1934; сб-ки "Кораблик",
1963, "Душа вещей", 1966), Б. Ш. Окуджавы (р. 1924; сб-ки "Острова", 1959,
"Весёлый барабанщик", 1964).

В лит-ре 60-х гг. отчётливо выявилось неск.
осн. тематич. линий. Рассказ Шолохова "Судьба человека" (1957), где показана
стойкость рус. солдата, вынесшего неимоверные испытания, положил начало
новому подъёму т. н. "воен. прозы": роман "Суровое поле" (1958) Калинина,
повести "Пядь земли" (1959) Г. Я. Бакланова (р. 1923), "Последние залпы"
(1959) Ю. В. Бондарева (р. 1924), "Танки идут ромбом" (1963) А. Ананьева
(р. 1925), "...А зори здесь тихие" (1969) Б. Л. Васильева (р. 1924), "Пастух
и пастушка" (1971) В. П. Астафьева (р. 1924), рассказ В. М. Богомолова
(р. 1926) "Иван" (1958). Многоплановое изображение Великой Отечеств, войны
дали в своих романах П. Л. Проскурин (р. 1928) "Исход" (1966) и "Судьба"
(1972), Г. И. Коновалов (р. 1908)"Истоки" (1959-67), Бондарев "Горячий
снег" (1969), А. Б. Чаковский (р. 1913) "Блокада" (1968-75). Значит, явлением
совр. лит-ры стала трилогия Симонова "Живые и мёртвые" (1959-71) - эпич.
произведение о войне, основанное на богатом фактич. материале, размышление
о недавней трагич. и героич. истории родины. К новым сторонам истории Великой
Отечеств, войны обратились писатели: Богомолов ("В августе сорок четвертого",
1974), Бондарев ("Берег", 1975), И.Ф.Стаднюк(р.1920)"Война"(1970-74).

Крупными событиями 50-60-х гг. явились
выход 2-й части романа Шолохова "Поднятая целина" (1955-60) и новых глав
его романа "Они сражались за Родину" (1943-69). Лит-pa неоднократно обращалась
к различным этапам сов. истории: "Сентиментальный роман" (1958) Пановой
- эпоха нэпа; "Солёная Падь" (1967-68) С. П. Залыгина (р. 1913) - Гражд.
война; "Память земли" (1961- 1970) В. Д. Фоменко (р. 1911) - первые послевоен.
годы. История революц. борьбы и социалистич. строительства в Сибири запечатлена
в судьбах героев романов Г. Маркова "Соль земли" (1954-60), "Отец и сын"
(1963-64), "Сибирь" (1969-73). Своё место в лит. процессе этих лет заняли
мемуарно-художеств. произв. старых мастеров: Эреноурга, Паустовского, Чуковского,
Маршака, Исаковского, Каверина, В. Б. Шкловского (р. 1893).

Политич. и духовные процессы современности
стимулируют усиление внимания к ленинской теме, решаемой разными писателями
с различной степенью ист. и художеств, убедительности: в драматургии -
"Третья патетическая" (1959) Погодина, "Шестое июля" (1966) М. Ф. Шатрова
(р. 1932); в поэзии - "Лонжюмо" (1963) Вознесенского, "Казанский университет"
(1970) Евтушенко; в прозе - роман-хроника Шагинян "Семья Ульяновых" (1957),
роман А. Л. Коптелова (р. 1903) "Возгорится пламя" (1965-68), повести Казакевича
("Синяя тетрадь", 1961), Катаева ("Маленькая железная дверь в стене", 1964),
М. П. Прилежаевой (р. 1903; "Три недели покоя", 1967).

В прозе 60-х и 70-х гг. продолжает занимать
важное место "деревенская тема". Лучшие произв. "деревенской прозы" характеризуются
точным знанием языка и быта совр. колх. деревни, содержательным художеств,
анализом жизни, характеров и взаимоотношений её людей, тонким пониманием
родной природы, поэзии крест, труда и базирующихся на нём нравств. ценностей:
трилогия "Прясли-ны" (отд. изд. 1974) Ф. А. Абрамова (р. 1920), "Липяги"
(1963-65) С. Крутилина (р. 1921), "Деревенский дневник" (1956-71) Е. Я.
Дороша (1908-72), повести "Деньги для Марии" (1967) В. Г. Распутина (р.
1937), "Привычное дело" (1966) В. И. Белова (р. 1932), "В камышах" (1963)
Г. Н. Троепольского (р. 1905), рассказы и повести Тендрякова, Ф. А. Искандера
(р. 1929), В. М. Шукшина (1929-74), Е. И. Носова (р. 1925), Астафьева.
Линию сел. очерка продолжают Л. И. Иванов (р. 1914), Г. Г. Радов (1915-75)
и др. К эпич. повествованию о судьбах рус. и сов. деревни тяготеют М. Н.
Алексеев (р. 1918; "Вишнёвый омут", 1961, и "Хлеб - имя существительное",
1964, "Ивушка неплакучая", 1970), А. С. Иванов (р. 1928; "Тени исчезают
в полдень", 1963, "Вечный зов", 1970) и др.

Тема рабочего класса запечатлена в романе
Кочетова "Братья Ершовы" (1958). Образ хозяйственника, умелого руководителя
большого коллектива рисует В. М. Кожевников (р. 1909; повесть "Знакомьтесь,
Балуев!", 1960). Острые проблемы совр. производства, бытовые грани "рабочей"
темы, внутр. отношения в рабочей среде выступают в повестях Г. Н. Владимова
(р. 1931) "Большая руда" (1961), Кожевникова "Петр Рябин-кин" (1968), "Особое
подразделение" (1969), в романе В. Ф. Попова (р. 1907) "Обретешь в бою"
(1968), в пьесах "Человек со стороны" (1972) И. М. Дворецкого (р. 1919),
"Сталевары" (1973) Г. К. Бокарева (р. 1934). В поле зрения лит-ры - труд
и быт учёных, нравств. проблемы науч. творчества: роман Гранина "Иду на
грозу" (1962), очерковая повесть Н. М. Амосова (р. 1913) "Мысли и сердце"
(1965). В повестях "Обмен" (1969), "Предварительные итоги" (1970) и др.
Ю. В. Трифонов (р. 1925) критически прослеживает процесс омещанивания своего
героя - совр. горожанина.

Произв. Н. П. Носова (р. 1908), Н. И. Дубова
(р. 1910), Прилежаевой, С. А. Баруздина (р. 1926), А. Н. Рыбакова (р. 1911)
знаменуют новые успехи детской лит-ры.

Выражая собой движение жизни, усложнение
духовного опыта современника, совр. рус. лит-pa развивается в направлении
всё более углублённого постижения мира и освоения новых средств художеств,
выразительности: кн. Твардовского "Из лирики этих лет" (1967), повести
Катаева ("Святой колодец", 1966, "Трава забвения", 1967, и др.). В произв.
ряда молодых писателей растёт удельный вес интеллектуального начала (в
прозе - А. Г. Битов, р. 1937; В. И. Лихоносов, р. 1936; О. М. Куваев, 1934-75;
в поэзии - А. С. Кушнер, р. 1936; Н. М. Рубцов, 1936-71; в драматургии-
А. В. Вампилов, 1937-72). Развиваются жанры научно-социальной фантастики-
романы И. А. Ефремова (1907-72) и А. Н. (р. 1925) и Б. Н. (р. 1933) Стругацких,
ист.-художеств, прозы (повесть "Нетерпение", 1973, Трифонова, и др.).

Интенсивный процесс строительства социалистич.
и коммунистич. общества, вступление сов. страны в эпоху зрелого социализма
привели к глубоким, полным ист. смысла сдвигам в сов. действительности,
в духовном мире людей, в их взаимоотношениях. Новое в жизни порождает и
новые черты лит-ры, отображающей социалистич. действительность во всей
её сложности, во всём её величии. Новые произведения и постановки реалистично,
с парт, позиций освещают прошлое и настоящее сов. народа, сосредоточивают
внимание на важных проблемах коммунистич. воспитания и строительства.

КПСС призывает писателей исходить из ленинских
принципов партийности и народности, выступает за разнообразие и богатство
форм и стилей, вырабатываемых на основе социалистич. реализма. Партия высоко
ценит талант писателей, идейную коммунистич. направленность их творчества,
непримиримость ко всему, что мешает движению социалистич. общества вперёд,
добивается, чтобы лит.-художеств, критика выступала с большей коммунистич.
принципиальностью, соединяя взыскательность с тактом, с бережным отношением
к творцам художеств, ценностей. Возрастающая роль художеств, культуры в
коммунистич. строительстве отмечалась в пост. ЦК КПСС "О литературно-художественной
критике" (1972), к-рое призвало бороться за высокий идейно-эстетич. уровень
сов. иск-ва, последовательно выступать против бурж. идеологии, смелее исследовать
процессы, происходящие в обществе, особенно в связи с научно-технич. революцией,
влияющей на формирование нравств. облика времени и современника. Сов. литературоведч.
наука и критика стали глубже анализировать и обобщать опыт сов. лит-ры,
перспективы её развития (см. статьи Литературная критика, Литературно-художественные
журналы, Литературоведение).

Как лит-pa социалистич. реализма, глашатай
дружбы народов, высоких коммунистич. идеалов, рус. сов. лит-pa - вместе
с др. братскими лит-рами Сов. Союза - оказала и оказывает влияние на лит-ру
др. стран. Произведения М. Горького и Маяковского, А. Толстого и Шолохова,
Твардовского, Фадеева, Леонова и мн. др. сов. писателей не только стали
сов. классикой, но и получили широкое междунар. признание, прочно вошли
в мировой культурный фонд. Рус. сов. лит-pa установила прочные связи с
лит-рами др. социалистич. стран и в союзе с ними ведёт борьбу за социалистич.
культуру. Она завоевала симпатии читателей во мн. др. странах мира, потому
что показывает героизм и величие борьбы за свободу и справедливость, за
мир и коммунизм. Правдивое, исторически конкретное изображение жизни в
её революц. развитии, защита самых светлых идеалов человечества, реальный
гуманизм - в этом заслуга и мировое значение рус. сов. лит-ры.

Лит.: Маркс К. иЭнгельс Ф., Об искусстве,
т. 1-2, М., 1967; Л е н и н В. И., О литературе и искусстве, 4 изд., М.,
1969; Белинский В. Г., Поли. собр. соч., т. 1-13, М., 1953-59; Герцен А.
И., О литературе, М., 1962; Писарев Д. И., Соч., т. 1-4, М., 1955-56; Чернышевский
Н. Г., Поли. собр. соч., т. 1-16. М., 1939-53; Добролюбов Н. А., Собр.
соч., т. 1-9, М.-Л., 1961-64; Плеханов Г. В., Литература и эстетика, т.
1-2, М., 1958; Боровский В. В., Литературно-критические статьи, М., 1956;
Л у н а ч а р с к и й А. В., Собр. соч., т. 1-2, М., 1963-64; Горький М.,
О литературе, М., 1953; его же, Письма о литературе, М., 1957; П ы п и
н А. П., История русской литературы, 4 изд., т. 1-4, СПБ, 1911 - 13; В
е н г е р о в С. А., Очерки по истории русской литературы, 2 изд., СПБ,
1907; История русской литературы, т. 1 - 10, М.- Л., 1941 - 56; История
русской литературы, т. 1 - 3, М.- Л., 1958-64; Очерки по истории русской
журналистики и критики, т. 1 - 2, Л., 1950 - 1965; История русской критики,
т. 1 - 2, М. -Л., 1958. Чичеров В.И., Русское народное творчество, М.,
1959; Азадовский М. К., История русской фольклористики, т. 1 - 2, М., 1958
- 63; Пропп В. Я., Жанровый состав русского фольклора. "Русская литература",
1964, № 4; Русское народное творчество. Пособие для вузов, М., 1966. Труды
отдела древнерусской литературы, т. 1-28, М.- Л., 1934-74; О р л о в А.
С., Древняя русская литература XI - XVII вв., М.- Л., 1945; Адрианова-Перетц
В. П., Очерки поэтического стиля древней Руси, М.- Л., 1947; её же, Русская
демократическая сатира XVII в., М.- Л., 1954; Лихачёв Д. С., Русские летописи
и их культурно-историческое значение, М.- Л., 1947; его же. Человек в литературе
древней Руси, 2 изд., М., 1970; его же, Поэтика древнерусской литературы,
2 изд., Л., 1971; его же, Развитие русской литературы X - XVII вв. Эпохи
и стили, Л., 1973; Гудзий Н. К., История древней русской литературы, 7
изд., М., 1966; Ерёмин И. П., Литература древней Руси. (Этюды и характеристики),
М.- Л., 1966; Истоки русской беллетристики. Возникновение жанров сюжетного
повествования в древнерусской литературе. Сб., Л., 1970. Гуковский Г. А.,
Русская поэзия XVIII в., Л., 1927; его же, Русская литература XVIII в.,
М., 1939; Б е р к о в П. Н., История русской журналистики XVIII в., М.
- Л., 1952; Б л а г о и Д. Д., История русской литературы XVIII в., 4 изд.,
М., 1960; Роль и значение литературы XVIII в. в истории русской культуры,
М. - Л., 1966; Кулакова Л. И., Очерки истории русской эстетической мысли
XVIII в., Л., 1968; Серман И. 3., Русский классицизм, Л., 1973; XVIII век.
Сб., в. 1-9, М.- Л., 1935-74. История русской литературы XIX в., под ред.
Д. Н. Овсянико-Куликовского, т. 1 - 5, М., 1908-10; О русском реализме
XIX в. и вопросах народности литературы. Сб., М.- Л., 1960; Поспелов Г.
Н., История русской литературы XIX в., 2 изд., М., 1972; Ф о х т У., Пути
русского реализма, М., 1963; Проблемы типологии русского реализма. Сб.,
М., 1969; Соколов А. Н., История русской литературы XIX в., 3 изд., М.,
1970. Русская литература XX в., под ред С. А. Венгерова, т. 1-3, М., 1914-16;
Муратова К. Д., Возникновение социалистического реализма в русской литературе,
М.- Л., 1966; Русская литература конца XIX - нач. XX вв. Девяностые годы,
М., 1968; Русская литература конца XIX - нач. XX вв. 1901 - 1907, М., 1971;
Русская литература конца XIX - нач. XX вв. 1908 - 1917, М., 1972. О партийной
и советской печати. Сб. документов, М., 1954; КПСС в резолюциях и решениях
съездов, конференций и пленумов ЦК, 8 изд., т. 1 - 4, М., 1970; Материалы
XXIV съезда КПСС, М., 1971; Первый Всесоюзный съезд советских писателей.
Стенографический отчет, М., 1934; Второй Всесоюзный съезд советских писателей.
Стенографический отчет, М., 1956; Третий съезд писателей СССР. Стенографический
отчет, М., 1959; Четвертый съезд писателей СССР. Стенографический отчет,
М., 1968; Пятый съезд писателей СССР. Стенографический отчет, М., 1972;
Первый Учредительный съезд писателей Российской Федерации. Стенографический
отчет, М., 1959; Второй съезд писателей РСФСР. Стенографический отчет,
М., 1966; Третий съезд писателей РСФСР. Стенографический отчет, М., 1972;
История русской советской литературы, 1917 -1965, 2 изд. перераб. и доп.,
т. 1-4, М., 1967-71; Очерки истории русской советской журналистики, 1917-1932,
М., 1966; то же, 1933-1945, М., 1968; История русского советского романа,
кн. 1 - 2, М. - Л., 1965; Советские писатели. Автобиографии, т. 1 - 3,
М., 1959 - 66; Фадеев А. А., За тридцать лет. Избранные статьи, речи и
письма о литературе, М., 1957; Федин К. А., Писатель, искусство, время,
М., 1957: Твардовский А. Т., Статьи и заметки о литературе, М., 1957; Толстой
А. Н., Четверть века советской литературы, Собр. соч.,т.10, М., 1961; Горький
и советские писатели. Неизданная переписка, в кн.: Литературное наследство,
т. 70, М., 1963; Озеров В., Полвека советской литературы, М., 1967; Андреев
Ю., Революция и литература, 2 изд., М., 1975; Литература и современность,
сб. 1 - 12, М., 1960-73.

Гудзий Н. К., Мировое значение русской
литературы, М., 1944; Благой Д. Д., Мировое значение русской классической
литературы, М,, 1948; Международные связи русской литературы, М. - Л.,
1963; Бурсов Б., Национальное своеобразие русской литературы, 2 изд., Л.,
1967; Мотылева Т. Л., Глазами друзей и врагов. Советская литература за
рубежом, М., 1967.

Владиславлев И. В., Русские писатели. Опыт
библиографического пособия по русской литературе XIX - XX столетий, 4 изд.,
М.- Л., 1924; Масанов И. Ф., Словарь псевдонимов русских писателей, ученых
и общественных деятелей, т. 1-4, М., 1956-60; Русская периодическая печать
(1702 - 1894). Справочник, М., 1959; то же (1895- октябрь 1917), М., 1957:
Советские детские писатели. Библиографический словарь (1917 - 1957), М.,
1961; Библиография советских русских работ по литературе XI - XVII вв.
за 1917-1957 гг., М.- Л., 1961; Тарасенков АН., Русские поэты XX века.
1900 - 1955. Библиография, М., 1966; Мельц М. Я., Русский фольклор. Библиографический
указатель. 1917 -1944, Л., 1967; История русской литературы XVIII в. Библиографический
указатель, под ред. П. Н. Беркова, Л., 1968; История русской литературы
XIX в. Библиографический указатель, под ред. К. Д. Муратовой, М. - Л.,
1962; История русской литературы конца XIX - нач. XX века. Библиографический
указатель, под ред. К. Д. Муратовой, М.-Л., 1963.

М а ц у е в Н., Советская художественная
литература и критика. 1938 -1948. Библиография, М., 1952; то же, 1949-1951,
М. 1953; то же, 1952 - 1953, М., 1954; то же 1954-1955, М., 1957; то же,
1956 - 1957, М. 1959; то же, 1958-1959, М., 1962; то же 1960-61, М., 1964;
то же, 1962-1963, М. 1970; Советское литературоведение и критика Русская
советская литература. Книги и статьи 1917 -1962 годов. Библиографический
указатель, М., 1966; то же, 1963-1967, М., 1970; Русские советские писатели-прозаики,
Биобиблиографический указатель, т. 1 - 7, Л.- М., 1959-72.
XII. Архитектура и изобразительное искусство



Древнейший период. Истоки развития
иск-ва на терр. РСФСР восходят к палеолиту, когда возникли поселения с
жилищами земляночного или полуземляночного типа (Костёнки, см. Костёнковско-Боршевские
стоянки, Гагарина - в Европ. части; Мальта и Буреть в
Иркутской обл.), а их обитатели стали создавать из камня и кости натуралистические
фигурки женщин, различные изображения животных и птиц (статуэтки, резьба
по рогу и кости, наскальные росписи в Каповой пещере на Урале),
орнаментированные костяные браслеты (Мезинская стоянка), бусы (Сунгирьская
стоянка). Эпоха неолита представлена обширным кругом памятников, обнаруживающих
многочисленные местные отличия. Распространяются наземные постройки, возникают
свайные поселения. Распространяется орнаментированная керамика. Меткостью
наблюдений отмечены фигурки лосей и медведей, созданные охотниками Прионежья
и Сибири, а резные деревянные ковши и ложки из Горбуновского торфяника
близ Н. Тагила замечательны гармоничностью сочетания их формы с изображением
зверя или птицы. Выдающиеся памятники неолитич. иск-ва - наскальные изображения
в Карелии (Бесов Нос, Залавруга), включающие отдельные фигуры людей
и животных и целые композиции (сцены охоты, магических ритуалов, солярные
знаки).

В эпоху энеолита и бронзы распространились
жилые постройки с бревенчатым срубом и курганные захоронения, а в Прикубанье
также сложенные из монолитов дольмены. Обогащается орнаментация
керамики (солярные символы, изображения людей и животных), развивается
монументальная скульптура из камня (стелы с изображением человеческих лиц,
зверей, фантастич. существ в Минусинской котловине). Появились орнаментиров.
и украшенные изображениями литые изделия из бронзы (оружие, орудия, статуэтки
и т. п.). Золотые фигуры быков и серебряный сосуд с гравиров. изображением
пейзажа и животных из Майкопского кургана (кон. 3-го тыс. до н.
э.) свидетельствуют об установившихся в это время связях с цивилизациями
Др. Востока.

Ручка ложки в виде головы лосихи (из
городища Усть-Полуй в районе Салехарда). Олений рог. 2-я половина 1-го
тысячелетия до н. э.

Искусство эпохи перехода от бронзового
века к железному представлено изделиями художественного ремесла кобанской
культуры (Сев. Кавказ): изящно изогнутыми топорами с гравировкой, литыми
изображениями оленей, людей, зооморфными пряжками.

С 8-7 вв. до н. э. по первые вв. н. э.,
в период распада первобытнообщинного строя и сложения объединений племён,
распространился тип поселения, окружённого валом и частоколом (в бассейнах
Оки, Камы, Белой и др.), возникли крупные погребальные курганы, особенно
в р-нах, заселённых скифами. Получил распространение экспрессивно-стилизов.
звериный стиль [скифские золотые изделия из курганов Прикубанья:
бляхи в виде рельефных фигурок оленя и пантеры; изображения из золота,
дерева, кожи, войлока, найденные в Пазырыкских курганах на Алтае;
реалистически точные фигурки и стилизованные изображения животных из Зап.
Сибири (Усть-Полуй), Прикамья]. Со временем в ряде областей развивается
интерес к изображению человека (в скифском иск-ве фигуры богов-героев на
ритоне из кургана Карагодеуашх, бытовые сцены на серебряном сосуде
из Воронежских "Частых Курганову, портретные погребальные маски
таштыкской культуры из Минусинской котловины; надгробные плиты с
изображениями умерших вождей из могильников ананъинской культуры в
Прикамье). Наиболее сильно он проявился в тех областях, к-рые испытали
культурное воздействие античных городов Северного Причерноморья.

Процесс перехода от культуры древности
к средневековью, охватывающий 1-е тыс. н. э., характеризуется выдвижением
новых плем. объединений и возникновением гос. образований, что послужило
основой для дальнейшего развития художеств, творчества. Среди них: плем.
союз аланов, характерные памятники к-рого - поселения с кам. укреплениями
в Придонье (8-9 вв.), украшения (1-9 вв.) в "полихромном стиле", унаследованном
от сарматов, изделия из металла с тиснёным узором (10-12 вв.); Кыргызский
каганат (в Хакасии; 6-13 вв.), от иск-ва к-рого сохранились золотые сосуды
с тонким орнаментом, рельефные бронзовые накладки на седло (сцена охоты
с полными динамики фигурами всадника, стреляющего из лука, и зверей) из
Копёнского чаатаса; Болгария Волжско-Камская (10-15 вв.), в столице
которой - Волгаре - были сооружены мечети, мавзолеи и др. здания;
Хазарский каганат (7-10 вв.), где в г. Саркеле (близ совр. г. Цимлянска)
строили визант. мастера. Иск-во племён лесной полосы Европ. части РСФСР
в 1-м тыс. н. э. представлено в основном украшениями - застёжками с цветной
эмалью у предков совр. народов Прибалтики, фибулами в виде коньков и птиц
с привесками на цепочках у угро-финских племён. К 10 в. лесную полосу заселяют
слав, племена, оставившие полусферич. курганы, городища и селища. Культовым
памятником славян 10 в. является святилище Перынь у Новгорода, имевшее
в плане вид восьмилепестковой розетки с деревянной статуей бога Перуна
(не сохранилась) в центре. В 9-10 вв. формируется др.-рус. городская культура.



Период 10 в. - <сер. 13 в. был
временем блестящего расцвета иск-ва Др. Руси. Возникнув в кругу вост.-
и юж.-европ. ср.-век. культуры, традиции к-рой сложились к тому времени
в Византии, др.-рус. иск-во развило воспринятые от неё опыт кам. зодчества,
типологию христ. храма, виды и приёмы ср.-век. живописи - фрески, мозаики,
иконописи, книжной миниатюры. Оно смогло дать новую жизнь и местным традициям.
Др.-рус. иск-во развивалось в многочисл. городах, выраставших на обширной
территории от сев.-зап. новгородских земель до Таманского п-ова. В Киеве,
Чернигове, Новгороде, Полоцке и др. городах строятся монументальные соборы
(13-главый Софийский собор в Киеве, более строгий по формам Софийский
собор в Новгороде и др.), возводятся оборонит, и дворцовые кам. сооружения,
создаются многочисл. произведения изобразит, и декоративно-прикладного
иск-ва (подробнее см. в ст. Киевская Русь). В 12 в., в период феод,
раздробленности, усилилась роль местных др.-рус. художеств, школ, в частности
новгородской школы, создавшей сурово-эпич. стиль живописи, своеобразные
типы соборов (Георгиевский Юрьева монастыря) и одноглавых 3-апсидных
храмов (Нередица), и влади-миро-суздальской школы, замечательной
полными благородства и изящества белокам. постройками (Успенский собор
и Дмитриевский собор во Владимире, илл. см. т. 5, табл. VI,
VII, стр. 48-49; Покрова на Нерли церковь), а также произведения
живописи и декоративной пластики. Произведения ювелирного иск-ва, известные
по кладам (колты, серебряные пластинчатые браслеты и др.), выполнялись
в технике перегородчатой эмали, черни, филиграни. Резные деревянные изделия
(фигурки людей, утварь) открыты раскопками в Новгороде, в Старой Ладоге.
Для художеств, ремесла др. -рус. деревни характерно произ-во бронзовых
и серебряных украшений: височных колец, гривен и др.

Угловая капитель Георгиевского собора
в Юрьеве-Польском.1230-34.



Конец 13 - <17 вв. Развитие
др. -рус. искусства было прервано монг.-тат. вторжением и с кон. 13 в.
возобновилось как процесс формирования собственно рус. иск-ва, к-рый шёл
одновременно с формированием укр. и белорус, иск-ва. В кон. 13 - 15 вв.
переживает новый подъём новгородская школа, выработавшая своеобразный тип
одноглавой церкви с 3-лопастным или островерхим завершением стен, замечательная
фресковой живописью 14 в. (росписи Феофана Грека в Спаса на Ильине церкви;
илл. см. т. 18, табл IV, стр. 112 - 113), иконописью (расцвет в 15
в.), отразившей вкусы горожан, а также книжной миниатюрой и скульптурой,
куда проникали фольклорные и бытовые мотивы. На одно из ведущих мест выдвинулась
самобытная псковская школа, для к-рой характерны небольшие церкви
с живописными звонницами, крыльцами, галереями (церкви Василия с Горки
и др.). В Новгороде и Пскове создаются гор. укрепления, в кон. 13- 14 вв.
в сев.-зап. областях строятся крепости (Копоръе, Изборск и др.).
Развиваются живописные школы Ростова, Ярославля, Твери, Вологды. Но с 14
в. на первое место постепенно выходит художеств, школа Москвы, возглавившей
объединение рус. земель. Кремль Московский обносится дубовыми (1339),
а затем белокам. (1367) стенами с башнями. К В. от него разрастается посад
с деревянными зданиями. Белокам. храмы Москвы 14 в. (Успенский собор в
Кремле, 1327, и др.- все не сохранились) следовали типу владимирских домонгольского
времени. В кон. 14 - нач. 15 вв. моск. церкви становятся более стройными
и нарядными благодаря ярусу кокошников у основания барабана, к-рые, как
и закомары и перспективные порталы, получают килевидное завершение (Успенский
собор в Звенигороде). В это же время на гл. подъездах к Москве был
построен ряд монастырей, имевших оборонительное значение.

Инициал из Новгородской псалтири 14
в. (позднее принадлежала Ивану Грозному). Библиотека СССР им. В. И. Ленина.
Москва.

С образованием во 2-й пол. 15 в. централизов.
Рус. гос-ва в Москве сосредоточиваются крупные творч. силы, сумевшие придать
рус. художеств, культуре новый масштаб. Рус. иск-во не знало эпохи Возрождения.
Но многие его черты (проявление светского начала в зодчестве, тяготение
к человеческой одухотворённости в живописи, способность ассимилировать
опыт итал. ренессансных мастеров) позволяют расценить его как своего рода
параллельное движение в рамках ср.-век. культуры.

В последней четв. 15 - нач. 16 вв. Моск.
Кремль был расширен до нынешних пределов, возведено кольцо его кирпичных
стен с 18 башнями, навесными бойницами и зубцами в виде ласточкина хвоста,
сложился ансамбль кремлёвских соборов. На протяжении 16 в. разрастающийся
посад был обнесён 3 линиями укреплений (кам. стены Китай-города и
Белого города, валы и деревянные стены Земляного города) и
приобрёл отчётливую радиально-кольцевую планировку.

В 16 в. в зодчестве Москвы создаётся своеобразный
тип кам. храма - башня, крытая шатром (церкви Вознесения в Коломенском
и Иоанна Предтечи в Дьяковском, Василия Блаженного храм). Одновременно
строятся и 4-столпные 5-главые храмы (собор Новодевичьего монастыря
и др.). Кам. стр-во широко велось и в др. центрах Рус. гос-ва. Сооружены
кремли Н. Новгорода, Тулы, Коломны, Зарайска, Смоленска, Серпухова.
На С. продвигается стр-во монастырей (Кирилло-Белозерский монастырь,
Соловецкий монастырь), церк. и жилых кам. зданий (Дворцовая палата
в Угличе). В целом же в светской архитектуре преобладало дерево.
Деревянными были и многочисл. церк. постройки в сёлах.

Рубеж 14-15 вв. ознаменован в Москве подъёмом
живописи. Здесь в это время работали Феофан Грек, Прохор с Городца, Даниил
Чёрный, Андрей Рублёв. Доверием и любовью к человеку проникнуты фрески
Рублёва в Успенском соборе во Владимире, совершенство рисунка и
благозвучие чистых тонов цвета в знаменитой рублёвской иконе "Троица" воплощают
её высокое человеческое содержание. В 15 в. известный подъём переживает
иск-во скульптуры (рельефные иконы из раскрашенного дерева, работы В. Д.
Ермолина в камне).

В кон. 15 - нач. 16 вв. стиль живописи
определяло творчество Дионисия и его школы, сочетающее праздничную торжественность
с тонкостью и изяществом рисунка и колорита (иконы с многочисл. сценами
житий святых, росписи Ферапонтова монастыря). В течение 16 в. гармонич.
стройность и духовное величие живописи вытесняются стремлением к аллегорич.
иносказанию и к назиданию, попытками связать иконопись с реальной историей
(написанная по случаю взятия Казани икона "Церковь воинствующая"). В книжной
миниатюре появились светские мотивы (Лицевой летописный свод, 1540-60-е
гг.). Книгопечатание положило начало рус. гравюре (ксилографии для "Апостола",
1564; илл. см. т. 10, табл. IV, стр. 208-209; т. 12, табл. XXX, стр. 336-
337). На рубеже 16-17 вв. в иконописи, где сохранялись и старые традиции
("годуновская" манера), сложилась строгановская школа с её миниатюрным
письмом.

Параскева -Пятница. Раскрашенное дерево.
Середина 16 в. Историко-архитектурный музей-заповедник. Новгород.

В рус. иск-ве 17 в. усиливаются светские
тенденции; в него проникают требования и вкусы купечества и населения посада,
фольклорное и декоративное начала. С расширением терр. Рус. гос-ва строятся
новые города и крепости на Ю. и в Сибири (Якутск); разрастаются
торг, и ремесл. города на С. и в Поволжье, в к-рых были сооружены новые
кам. хоз. и адм. здания (Гостиный двор в Архангельске), многочисл.
церк. постройки (церковь Иоанна Предтечи в Толчкове в Ярославле
и др.). Возводятся и каменные дома с хоз. помещениями в первом и жилыми
комнатами в верхних этажах (Поганкины палаты и дом Лапиных во Пскове;
богато украшенные дома Коробовых в Калуге и Аверкия Кириллова
в Москве, илл. см. т. 17, стр. 18). Сохраняя ср.-век. планировку и композицию,
архитектура жилых домов восприняла отд. мотивы ордерного декора. Пёстрое,
"узорочное" убранство фасада (рельефная, иногда раскрашенная кирпичная
кладка, изразцовые вставки и т. д.) стало характерным и для живописных
по композиции приходских церквей сер. 17 в. (церкви Троицы в Никитниках
и Рождества богородицы в Путинках - в Москве). В конце века появились постройки
нарышкинского стиля (церковь Покрова в Филях в Москве; илл. см.
т. 7, стр. 442). В их архитектуре, как и в светских постройках Москвы (Сухарева
башня), созревали предпосылки для зодчества нового времени. Вместе с тем
в церк. и жилом зодчестве, особенно в деревянной архитектуре, ср.-век.
принципы сохранялись не только в 17 в. (дворец в Коломенском в Москве),
но частично и в последующее время (деревянные церкви в Кижах).

1. Дом Ершова. Сен редина 19 в. Ныне
в Историко-архитектурном музее-заповеднике в Костроме. 2. Деревянная церковь
в деревне Панилово Архангельской области. 1600.

В монументальной живописи 17 в. всё сильнее
пробиваются тенденции к зани-мат. рассказу, конкретным наблюдениям. Росписи
ярославских и костромских живописцев, работавших во 2-й пол. 17 в. в Поволжье
и в Москве, выглядят как многоцветные ковры, включающие в себя множество
реальных сцен и пейзажей. В иконописи нарастает интерес к светотеневой
и пространств, трактовке изображения (Иосиф Владимиров, Симон Ушаков).
Появился новый жанр - парсуна. Мн. новые искания были связаны с
деятельностью Оружейной палаты, ставшей с сер. 17 в. художеств,
центром страны. В 17 в. интенсивно развивается декоративно-прикладное иск-во,
продолжающее древние традиции: ювелирное дело, художеств, обработка металлов,
эмаль, резьба по дереву и камню, художеств, шитьё, набойка, иск-во керамики
и т. д.

В течение средних веков культура многих
народов Севера и Сибири оставалась на уровне первобытной. У стоявших на
более высокой ступени развития народов Поволжья сложились самобытные деревянное
зодчество, вышивка, резьба по дереву, а в Татарии и Башкирии - каменное
культовое и светское зодчество; после присоединения Поволжья к России здесь
проявилось влияние русской художественной культуры. На Сев. Кавказе, где
до 12 в. строились кам. христ. храмы (в долине р. Б. Зеленчук и др.), в
дальнейшем велось стр-во мусульм. культовых зданий, складывался тип горного
поселения с кам. домами, расположенными террасами, с жилыми и боевыми башнями;
высокого уровня достигла здесь художеств, обработка металла.

Братина. Серебро. 1-я четверть 17 в.
Оружейная палата. Москва
18-1-я пол. 19 вв. Решительный
переход от затянувшегося средневековья к новому времени был осуществлён
русским искусством на рубеже 17-18 вв. В нём возобладали светские формы
и виды творчества, подъём к-рых был связан с задачами укрепления абсолютистского
гос-ва, выходившего на передовой европ. уровень развития. Расширялись культурные
связи с Зап. Европой, откуда в Россию приезжали мн. художники и где мн.
рус. мастера проходили обучение; в 1757 в Петербурге была осн. художеств,
академия европ. типа. Свой ист. поворот рус. иск-во 18 в. осуществляло,
проникаясь идеями просветительства; в известной мере в нём можно уловить
ренессансное первооткрытие красоты реального мира, ценности деятельной
личности.

С кон. 17 в. исключит, размах приобрели
градостроит. работы, вызванные новыми хоз., политич. и воен. потребностями.
Создаются города-заводы на Урале (Невьянск, Екатеринбург) и города-крепости
на юж. и сев.-зап. границах страны (Таганрог, Кронштадт), получающие
регулярную планировку. Крупнейшим из них стал Петербург. В основу его плана
легли 3 луча улиц, сходящихся к Адмиралтейству, а мн. характерные
черты облика новой столицы были определены сочетанием её планировки и застройки
с водными пространствами. Город застраивался типовыми жилыми домами по
"образцовым" проектам, различным для разных сословий гор. населения; сооружались
гор. и загородные дворцы (парковый ансамбль Петродворца). В петровское
время заметно изменилась типология зданий. Обществ, постройки новых типов
возводятся сначала в Москве (Арсенал в Кремле, илл. см. т. 13, табл. XIX,
стр. 368-369; театр и б-ка на Красной площади, триумфальные арки), а затем
в др. городах, гл. обр. в Петербурге.

Рус. архитектура развивалась в системе
общеевроп. художеств, стилей. С нач. 18 в. распространяется барокко.
Первоначально оно было связано с традициями рус. зодчества 17 в. (Меншикова
башня в Москве; илл. см. т. 9, стр. 375), но вскоре приобрело ясный и рациональный
ордерный строй, сдержанный декор. В сер. 18 в. на первый план вышло дворцовое
зодчество с его великолепными произведениями рус. барокко, в к-рых богатство
архит. фантазии сочетается с чёткостью объёмно-пространств. композиции,
а изобилие и пышность пластич. форм - с тонкостью деталей и отделки. Эти
качества наиболее полно воплотились в работах В. В. Растрелли (Зимний и
др. дворцы в Петербурге; ансамбль Царского Села, ныне г. Пушкин).

Переход к классицизму в 1760-70-е
гг. был ознаменован постройками А. Ф. Кокоринова, Ж. Б. М. Валлена-Деламота,
А. Ринальди. Ярчайшим явлением этого периода было творчество В. И. Баженова
(проект перестройки Моск. Кремля, дом Пашкова, ансамбль Царицына в Москве),
в к-ром композиц. и пластич. фантазия барокко и проникнутое романтикой
эмоциональное начало гармонически слились со свойственными классицизму
гражд. пафосом и ощущением величия человеческого разума.

Классицизм, в формах к-рого рус. архитектура
развивалась до сер. 19 в., был отмечен расцветом градостроит. деятельности,
распространением единой стилевой системы, охватившей все отрасли зодчества,
вплоть до построек нар. мастеров, интенсивным развитием архитектуры обществ,
зданий, в к-рой наиболее полно воплотились свойственные этому стилю гражд.
идеалы. Комиссия о кам. строении Санкт-Петербурга и Москвы (её архит. частью
руководили с 1763 Ал. В. Квасов, с 1772 И. Е. Старов) разработала более
400 планов реконструкции русских городов. Новая регулярная планировка -
3-лучевая в сочетании с прямоугольной в Твери (ныне г. Калинин) и Ярославле,
веерная в Костроме (илл. см. т. 7, стр. 212) - увязывалась со сложившимся
историческим планом города и его старыми постройками. Капитальные работы
по созданию парадного центра, набережных, разбивка площадей велись по ген.
плану Петербурга, составленному в 1763-69 Квасовым. Построенное Дж. Кваренги
здание Смольного ин-та (см. Смольный), воздвигнутый Огаревым Таврич.
дворец (илл. см. т. 14, табл. XXII, стр. 320-321), здание Публичной б-ки
(арх. Е. Т. Соколов) заняли важное место в архит. ансамбле Петербурга.
По ген. плану Москвы (1775-90) выпрямляются её улицы, застраивается центр,
вместо стен Белого города прокладывается бульварное кольцо. Облик Москвы
преобразили постройки М. Ф. Казакова: здание Сената в Кремле, зрительно
включившееся и в композицию Красной площади, украсивший центр города Московский
университет, многочисл. жилые дома и церкви, отличающиеся благородством
пропорций и выразительностью колоннад и портиков. Обширное стр-во велось
в провинциальных городах, где наряду с жилыми домами возводились здания
присутств. мест, торг, ряды, уч-ща, дома дворянских собраний, театров,
церк. постройки. В крупных загородных дворцах ясная и строгая классицистич.
архитектура образует в сочетании с характерными для этого времени пейзажными
парками новый по характеру ансамбль, проникнутый лирич. началом (постройки
Кваренги, Ч. Камерона, Ринальди, В. Ф. Бренны, Н. А. Львова и др. в Царском
Селе, Павловске, Гатчине).

В 1-е десятилетия 19 в. градостроит. мероприятия
классицизма приняли ещё больший размах и сосредоточились прежде всего на
создании гор. ансамблей. Развиваясь в формах ампира, архитектура
приобретает торжеств, характер, особенно после победы в Отечеств, войне
1812, когда в героико-триумфальных настроениях, охвативших зодчество, преломился
подъём патриотич. сознания. Лаконизм мощных объёмов зданий, рельефно рисующиеся
на фоне гладких стен и впечатляющие своей силой дорич. колоннады, богатое
скульпт. убранство (фигуры Слав, колесницы, воинская арматура, венки и
т. п.) служат выражению этих настроений. Первыми тенденции ампира выразили
А. Н. Воронихин, произв. к-рого - Казанский собор и Горный ин-т
(илл. см. т. 1, табл. XLVI, стр. 528-529) в Петербурге - приобрели активное
градообразующее значение, и А. Д. Захаров, автор реконструкции Адмиралтейства,
ставшего одним из самых замечат. зданий Петербурга. Построенное Ж. Тома
де Томоном на стрелке Васильевского острова здание Биржи с 2 ростральными
колоннами завершило образование архит.-пространств, ансамбля, раскинувшегося
по берегам Невы (илл. см. т. 2, табл. IX, стр. 128). В период после Отечеств,
войны 1812 К. И. Росси создаёт ряд выдающихся ансамблей в центре города:
Дворцовую площадь; ансамбль, включающий Островского площадь и
улицу Росси; Искусств площадь. Постройки А. А. Монферрана и В. П.
Стасова вошли в ансамбли Сенатской пл. (ныне пл. Декабристов) и Марсова
поля. Огромные работы были проведены в Москве, к-рая восстанавливалась
после пожара 1812. По планам О. И. Бове были разбиты парадные площади,
полукольцом окружившие Кремль. Восстанавливались, перестраивались и строились
заново монументальные обществ, здания, но облик Москвы определили жилые
дома, особняки, небольшие по размерам, с уютными интерьерами, нередко деревянные
и оштукатуренные (постройки Бове, Д. И. Жилярди, А. Г. Григорьева). В провинциальных
городах также строятся обществ, и адм. здания (ун-т в Казани; илл. см.
т. 11, табл. XV, стр. 160-161). В условиях николаевской России стало преобладать
стр-во казарм, складов, госпиталей. Повсеместное распространение "образцовых"
проектов вносило казённое однообразие в архитектуру городов. К тому же
в сер. 19 в. архитектура утрачивает гражд. пафос, классицизм вступает в
полосу кризиса.

Изменения, пережитые на рубеже 17- 18 вв.
изобразит, иск-вом, были особенно глубоки. На смену иконописи и церк. росписям
пришли светские живопись, гравюра (преим. видовая и батальная) и во многом
формирующаяся заново скульптура. Важное место в художеств, творчестве,
воспринявшем реалистич. опыт иск-ва Зап. Европы, принадлежит непосредственно
познават. устремлениям. Заметную роль стало играть и воспринимающее чувств,
красоту действительности, а также служащее прославлению гос-ва декоративное
иск-во: рельефы, резьба, парковая скульптура, оформление праздников и триумфов,
декоративная роспись. Особенно же существ, значение в иск-ве, порывающем
со средневековьем, приобрёл образ человека. Живопись первых рус. портретистов
18 в. (А. М. Матвеев, И. Н. Никитин) запечатлела энергичного, действенного
человека петровского времени. Развиваются также портрет, воспринимающий
парадные приёмы барокко (Л. Каравак и др.), и живопись, тяготеющая к точности
изображения, сопряжённая с непосредственным и несколько наивным поэтич.
восприятием мира (И. Я. Вишняков, И. П. Аргунов, А. П. Антропов). К области
портрета относятся и наибольшие достижения скульптуры 1-й пол. 18 в. (работы
Б. К. Растрелли).

Лубочная картинка "Цирюльник хочет раскольнику
бороду стричь". Гравюра на дереве. 1-я четверть 18 в. Музей изобразительных
искусств им. А. С. Пушкина. Москва.

Дальнейший подъём рус. портретное иск-во
переживает во 2-й пол. 18 в. В это время работали живописцы Ф. С. Рокотов,
тонко передававший одухотворённую внутреннюю жизнь своих моделей, Д. Г.
Левицкий - создатель портретов, полных жизнеутверждающей силы, отмеченных
точностью и глубиной характеристик, В. Л. Боровиковский, у к-рого классицистич.
идеал человека сочетался с мотивами, навеянными сентиментализмом. У
скульптора Ф. И. Шубина классицистический в основе портретный образ наполнялся
яркостью и многообразием характеристик, увлечённой передачей реальных свойств
человеческой натуры. В 18 в. начали развиваться рус. ист. живопись (А.
П. Лосенко, И. А. Акимов, Г. И. Угрюмов) и бытовой жанр (И. Фирсов, М.
Шибанов, И. А. Ерменёв). Становление пейзажа было связано с науч.-познават.
традицией, обогащавшейся эмоциональным восприятием мотива (видопись М.
И. Махаева, М. М. Иванова). Одновременно большую конкретность приобретал
декоративный пейзаж-панно (Сем. Ф. Щедрин), складывалось иск-во гор. пейзажа,
проникнутого ощущением поэтич. красоты города (петерб. виды Ф. Я. Алексеева).
Пейзажи и портреты создавались и в гравюре (Е. П. Чемесов, Г. И. Скородумов).

Период классицизма стал одной из вершин
в развитии рус. скульптуры, воплотившей в лирич. и героико-драматич. мотивах
представление о гармонич., прекрасном человеке (работы И. П. Прокофьева,
М. И. Козловского и др.). Глубиной и благородством запечатленных чувств
характеризуются мраморные и бронз, надгробия, созданные Ф. Г. Гордеевым
и И. П. Мартосом. Скульптура (в частности, рельеф и статуарные композиции),
соотнесённая с плоскостью стены, нашла широкое применение в архитектуре,
особенно в 1-й трети 19 в. (работы Ф. Ф. Щедрина, В. И. Демута-Малиновского,
С. С. Пименова и др.). Важное место в ансамблях рус. городов заняла монументальная
скульптура, проникнутая возвышенным героич. содержанием (памятники в Петербурге
и Москве работы Э. М. Фальконе, Козловского, Мартоса, Б. И. Орловского).

И. А. Е рмен н ё в. "Нищие". Акварель.
1-я половина 1770-х гг. Русский музей. Ленинград.

В связи с кризисом классицизма как универсального
"стиля эпохи" ист.-художеств, процесс приобрёл в 1-й пол. 19 в. многослойный
характер. Так, ист. живопись (А. И. Иванов, А. Е. Егоров), скованная идеально-условными
традициями классицизма, оказалась не в состоянии непосредственно откликнуться
на события Отечеств, войны 1812, а графика воен. лет породила целое движение
сатирич. публицистики, обращённой к жизни и воспринявшей опыт лубка (А.
О. Орловский, А. Г. Венецианов и др.).

В первую очередь с творчеством портретистов
было связано становление романтизма, к-рый чуждался пафоса государственности
и выражал растущее самосознание личности. В произв. О. А. Кипренского,
запечатлевших человека в состоянии внутр. подъёма, воодушевления, и лирически-камерных
работах В. А. Тропинина утверждались естественность характера и свобода
чувств частного человека. Автор бравурных парадных портретов, К. П. Брюллов
в поздних интимных портретах достигает глубины психологии, анализа. Нарастающий
интерес к нац., нар. мотивам преломился в возвышенно-идиллич. либо непосредственно-характерных
образах, созданных Венециановым и живописцами венециановской школы;
эти художники сделали темой иск-ва мир, окружающий человека в его обычной
жизни. Представление романтиков о человеке как герое ист. драмы воплощалось
в больших картинах, становившихся явлениями духовной жизни общества ("Последний
день Помпеи" Брюллова, илл. см. т. 10, табл. XXXIX, стр. 560-561; "Явление
Христа народу" А. А. Иванова, илл. см. т. 10, табл. I, стр. 208).

Кофейный сервиз на одну персону. Фарфор.
Завод А. Г. Попова. Середина 19 в.

1. Квасник. Гжельская майолика. 1787.
Исторический музей. Москва. 2. Серебряная чаша с сольвычегодской финифтью.
17 в. Оружейная палата. Москва.

В период романтизма переживает подъём иск-во
пейзажа, тяготеющее к эмоциональному образу, к передаче цветового и пространственного
единства живой среды, одухотворённой присутствием человека. Эти поиски
отразились в проникнутых ощущением безмятежного счастья лирич. итал. картинах
Сил. Ф. Щедрина. Пленэрные тенденции (см. Пленэр) сказались также
в живописи М. И. Лебедева и наиболее сильно - в пейзажах Иванова, стремившегося
к созданию величеств, и цельной картины мира. Однако к сер. 19 в. в пейзаже
возобладал романтич. академизм с его тяготением к внешним эффектам (М.
Н. Воробьёв и др.).

Фрагмент резного деревянного фриза дома
в Нижегородской губернии. 19 в. Исторический музей. Москва.

К сер. 19 в. гл. роль в иск-ве стала играть
жанровая живопись. Её мастера обратились к конкретным событиям жизни, восприняв
критич. тенденции и чувство характерного, сложившиеся к тому времени в
сатирич. графике (А. А. Агин, Е. Е. Бернардский, создавшие альбомы гоголевских
типов). В картинах П. А. Федотова изобличение социально-нравств. пороков
сочетается с живым восприятием поэзии обыденной жизни; в его позднем творчестве
появляется тема трагич. безысходности человека во враждебном мире.

Ларец, облицованный резными костяными
пластинками. Середина 18 в. Русский музей. Ленинград.

Декоративное иск-во в течение 18 - 1-й
пол. 19 вв. развивалось в системе общехудожеств, стилей, обнаруживая тесную
связь с архитектурой. В 18 в. богатейшее убранство барочных зданий (резьба
по дереву, лепнина, роспись) создавали крупные художники и нар. мастера.
Мн. видные архитекторы и художники работали в области декоративного иск-ва
в период классицизма (металлич. ограда петерб. Летнего сада, созданная
Ю. М. Фельтеном и П. Е. Егоровым; изделия из цветного камня по проектам
Кваренги, Воронихина и др.). С сер. 18 в. ведёт свою историю иск-во рус.
фарфора, тогда же вступает в период нового подъёма художеств, стеклоделие.
В 18 - нач. 19 вв. развивается резьба по кости. Особую ветвь пластич. творчества
составляло собственно нар. иск-во, тесно связанное с потребностями крест,
быта, опирающееся на традиции, уходящие корнями в глубь веков: выделка
деревянных резных игрушек (см. Богородская резьба) и керамич. посуды
(см. Гжельская керамика), кружевоплетение (см. Вологодское кружево,
Елецкое кружево), вышивка (см. Торжокское золотое шитьё), роспись
на деревянных ложках и токарной посуде (см. Хохломская роспись).
2-я пол. 19 - нач.
<20 вв. Развитие России по капиталистическому пути во 2-й пол. 19
в. во многом изменило характер художеств, жизни и соотношение видов творчества.
Подъём революц. движения оказывал всё более глубокое воздействие на художеств,
культуру страны. Во 2-й пол. 19 в. архитектура теряет ведущее эстетич,
значение, но интенсивно разрабатывает новую типологию, вызванную к жизни
развитием хоз. и обществ, потребностей, осваивает новые стройматериалы
(в первую очередь металлич. конструкции, применяемые для перекрытия обширных
помещений). Ведётся стр-во пром. и трансп. сооружений. Строя банки, больницы,
гостиницы, торг, и адм. здания, архитекторы тяготеют к функциональному
решению их плана и композиции. Типичными для большого города становятся
т. н. доходные многоквартирные секционные жилые дома, различные по уровню
комфорта для разных имуществ. категорий жильцов. Растущие города испытывают
на себе всю тяжесть стихийного капиталистич. развития, на окраинах возникают
р-ны рабочих казарм и трущобы. Градостроительство переживает упадок. Попытки
решить эстетич. задачи архитектуры путём использования мотивов ч исторических
стилей" или "русского стиля" порождали стилизацию и эклектику.

В нач. 20 в. возникают новые градостроит.
идеи (посёлки, проектировавшиеся В. Н. Семёновым по типу города-сада;
проекты новых р-нов Петербурга, разработанные И. А. Фоминым; проект
частичной реконструкции Петербурга, предлож. Л. Н. Бенуа, и др.). Но градостроит.
замыслы передовых зодчих без решения социальных проблем архитектуры оставались
во многом утопическими. На рубеже 19-20 вв. известные перемены в облик
городов внёс стиль "модерн". В наибольшей мере он сказался в архитектуре
особняков и дорогих доходных домов (работы Ф.О. Шехтеля, Ф. И. Лидваля
и др.). Во 2-й пол. 1900-1910-х гг. эта прихотливая архитектура приобретает
большую строгость и рациональность, в облике построек проявляется роль
железобетонных конструкций (работы И. И. Рерберга и др.). Параллельно с
"модерном" (и отчасти с ним смыкаясь) существовало течение, применявшее
мотивы др.-рус. зодчества (А. В. Щусев), классицизма (Фомин), ренессанса
(И. В. Жолтовский).

Фрагмент вышитого полотенца. Архангельская
область. 1-я пол. 19 в. Музей народного искусства. Москва.

О. А. К и п р е н с к и й. Портрет А.
Р. Томилова. Итальянский карандаш. 1813. Русский музей. Ленинград.

Декоративное иск-во 2-й пол. 19 в. испытало
кризис в связи с распадом классицизма, утверждением эклектики, вытеснением
ремесл. труда фабричным в изготовлении тканей, фарфоровых, фаянсовых, стеклянных
изделий. Развитие нар. художеств, промыслов (резьба и роспись по дереву,
резьба по кости, керамика, вышивка и т. д.) шло в это время под знаком
превращения традиц. нар. творчества в товарное произ-во и губительного
воздействия капиталистич. экономики. На рубеже 19-20 вв. в декоративном
иск-ве утверждаются принципы стиля "модерн", выдвинувшего программу эстетич.
преображения окружающей среды. В области декоративного иск-ва работают
крупнейшие художники (В. А. Серов, М. А. Врубель, С. В. Малютин и др.);
предпринимаются усилия для оживления народных промыслов (в Абрамцеве,
Талашкине), однако эти начинания имели ограниченный характер.

Во 2-й пол. 19 в. коренным образом изменился
характер развития изобразит, иск-ва. Ведущую, определяющую роль приобрело
демократич. реалистич. движение, прочно связанное с социально-освободит.
борьбой и выступившее как важная обществ, сила в духовной жизни страны.
Это иск-во возникло в противовес далёкому от жизни академизму, оплотом
к-рого служила АХ. Демонстративно покинув АХ в 1863, группа её учеников
образовала Артель художников, а в 1870 передовые художники учредили
Товарищество передвижных художеств, выставок (см. Передвижники). Восприняв
эстетич. принципы революционеров-демократов, передовые художники увидели
свою задачу в изобличении тирании и угнетения человека, в защите народа
и прославлении высоких качеств нар. характера. В их иск-ве, получившем
в сов. искусствоведении назв. "критич. реализм" (см. Реализм), ведущее
значение приобрели бытовой жанр и портрет.

Новое движение было во многом подготовлено
сатирич. графикой журналов "Искра" и "Гудок", творчеством рисовальщиков
Н. А. Степанова, П. М. Шмелькова и др. С конца 1850-х гг. стремление к
жизненности ситуаций, психологизму образов становится характерным для живописи,
проникающейся идеями защиты униженных и оскорблённых (картины В. И. Якоби,
Н. В. Неврева, В. В. Пукирева, Л. И. Соломаткина). Творчество крупнейшего
художника 1860-х гг. В. Г. Перова эволюционирует от изобличительно-сатирич.
работ к обобщённым образам нар. жизни, открывающим её эстетич. значимость.
Кисти Перова принадлежит один из первых социаль-но-психологич. портретов
2-й пол. 19 в.- портрет Ф. М. Достоевского. В ист. живопись, где долгое
время господствовал эпигонский академизм (Ф. А. Бруни и др.), внёс интерес
к реальному содержанию событий прошлого В. Г. Шварц; в творчестве Н. Н.
Ге религиозно-ист, сцены превратились в потрясающие драматич. события,
вопиющие о человеческом страдании.

Наиболее последоват. выражение новые художеств,
тенденции получили в творчестве передвижников, к-рые в 1870- 1880-х гг.
создали самобытный тип реалистич. станковой картины, обобщённо изображающей
социальную жизнь и утверждающей красоту и значительность нар. характеров.
В их иск-ве преломились антисамодержавные настроения передовой части рус.
общества, её жгучий интерес к крест, вопросу пореформенной эпохи. Крест,
тема заняла важное место в творчестве Г. Г. Мясоедова, В. М. Максимова,
А.И. Корзухина, И.М.Прянишникова, к-рые, начав с воссоздания эпизодов обыденной
жизни, в дальнейшем пришли к социально-аналитич. показу людей и ситуаций.
Тот же путь прошёл и К. А. Савицкий, воплотивший в многофигурных картинах
жизнь крестьянства и рабочего люда. В небольших полотнах внимательного
наблюдателя и знатока человеческих характеров В. Е. Маковского ярко проявилось
его умение увидеть обществ, смысл обычных явлений. В портретных и жанровых
произв. Н. А. Ярошенко запечатлены новые социальные типы, провозглашена
высокая этика гражд. подвига. Деятельность передвижников активно поддерживал
критик В. В. Стасов, а их вождём стал И. Н. Крамской -создатель портретных
образов, утверждающих духовную содержательность человека, его нравств.
величие. Представления художника об ответственности личности перед историей
и перед своей совестью воплотились в картине "Христос в пустыне" (илл.
см. т. 13, вклейка к стр. 193), явившейся одним из первых опытов создания
возвышенного обобщённого образа на основе принципов критического реализма.
Этич. истолкование евангельских сюжетов в духе современности характерно
и для ист. живописи В. Д. Поленова. Образы, рождённые в героич. эпосе,
нар. сказке и песне, ввёл в рус. ист. жанр В. М. Васнецов ("Богатыри").
Близкий к передвижникам, В. В. Верещагин совершил переворот в батальной
живописи, наполнив её демократическим содержанием, строгой жизненной правдой.
Многие его картины прозвучали как гневное изобличение милитаризма ("Апофеоз
войны").

Н. Н. Г е. "Голгофа". 1893. Третьяковская
галерея. Москва.

К. А. Савицкий. "Ремонтные работы на
железной дороге". 1874. Третьяковская галерея. Москва.

Яркое, высокоталантливое воплощение идеи
передвижничества получили в многогранном творчестве И. Е. Репина. В монументальных
полотнах он выразил обобщённое представление о современности, правдиво
запечатлел облик крест. России в её острейших противоречиях ("Бурлаки на
Волге", илл. см. на вклейке к стр. 280; " Крестный ход в Курской губернии").
Точные индивидуальные характеристики сочетаются в них с воссозданием динамики
людской массы, пластич. лепка формы - с живописной передачей пейзажной
среды. В картинах на тему революц. движения Репин выступает как яркий мастер
психологич. драмы ("Не ждали"). В его портретных образах сложно переплетаются
личные и социально-типологич. особенности модели (портрет М. П. Мусоргского).
Глубокой правдой изображения сильных характеров и драматич. переживаний
проникнуты ист. полотна Репина ("Иван Грозный и сын его Иван").

Рус. ист. живопись 19 в. достигла вершины
в творчестве В. И. Сурикова, увидевшего в народе гл. героя истории. В своих
многофигурных картинах художник обращается к её критич. моментам, показывает
непримиримые столкновения ист. сил, открывает в людской массе многообразие
человеческих характеров и душевных состояний ("Утро стрелецкой казни",
илл. см. т. 9, табл. XX, стр.193; "Боярыня Морозова"). Объективное знание
натуры Суриков сочетает с её импульсивно-эмоциональным восприятием, многоплановый
анализ - с мгновенным охватом целого. Применяя рефлексы, он включает предметы
в свето-воз-душную среду, а светотеневое построение объёмов дополняет лепкой
формы цветом.

Опытами правдивого изображения облика рус.
природы (М. К. Клодт, Л. Л. Каменев) был начат новый этап в развитии пейзажной
живописи. С 1870-х гг. передвижники поднимают пейзаж на уровень большого,
общественно значимого иск-ва. А. К. Саврасов в картине "Грачи прилетели"
проник во внутр. жизнь природы, наполнил её образ человеческими чувствами.
Эмоционально насыщены и пейзажи Поленова, стремившегося сочетать материальность
изображения с передачей солнечного света и воздуха. В творчестве И. И.
Шишкина рус. природа предстаёт во всём величии и значительности, а в живописи
Ф. А. Васильева изображается в необыденно взволнованном состоянии. Ещё
более подчёркнутый характер эта эмоциональная трактовка природы приобретает
в творчестве А. И. Куинджи, прибегающего к звучным эффектам освещения.
Под влиянием передвижников углубляет содержание пейзажного образа поздний
И. К. Айвазовский. Целый этап в развитии рус. пейзажной живописи составило
творчество И. И. Левитана, создателя "пейзажа настроения". В его ранних
работах раскрывается светлая, задумчивая красота, таящаяся в незатейливом
пейзажном мотиве, обжитом человеческим чувством. В поздний период художник
создаёт своего рода тематич. пейзажные картины, воплощающие глубокие суждения
о жизни.

В скульптуре 2-й половины 19 в., стремившейся
показать человека в его естественном облике, развивались малые формы, сложился
тип станковой статуи, предназначенной для выставки и музея (М. М. Антокольский
и др.). Сильное влияние станковой скульптуры испытала монументальная пластика
(А. М. Опекушин и др.).

И.Н. К рамской. "Полесовщик". 1874.
Третьяковская галерея. Москва.

В. М. Васнецов. Эскиз декорации к опере
Н. И. Римского- Корсакова "Снегурочка". Акварель. 1885. Третьяковская галерея.
Москва.

Рус. иск-во 1890-1910-х гг. отражает назревающий
революц. взрыв; в нём в сложных и множеств, формах проявляется борьба двух
культур - кризисной бурж.-дворянской и рождающейся пролетарской. На этом
этапе реалистич. демократич. тенденции борются не только с офиц. идеологией,
но и с рядом новых течений, для к-рых характерен программный отказ от обществ,
задач иск-ва и реалистич. познания мира.

Творчество художников 1890-х гг., отправляясь
б. ч. от традиций передвижников, в дальнейшем развивается по-разному. Одно
из течений составляют В. Н. Бакшеев, И. П. Богданов, К. В. Лебедев, повествующие
о маленьком человеке, задавленном обыдёнщиной. Для гл. направления позднего
передвижничества характерно обращение к острейшим социально-политич. вопросам.
Оно сказалось в творчестве С. А. Коровина, А. Е. Архипова, писавшего и
лирич. картины, и др. Н. А. Касаткин вводит в рус. иск-во пролет, тему,
создавая образ рабочего класса как грозной силы, утверждающей себя в жизни
общества ("Углекопы. Смена"). Разгорающаяся революц. борьба стала гл. содержанием
творчества С. В. Иванова, отразившего всю непримиримость столкновения классовых
сил.

Н. А. Ярошенко. "Кочегар". 1878. Третьяковская
галерея. Москва.

Из передвижнич. истоков развилось и течение
(представленное гл. обр. мастерами Союза русских художников), тяготевшее
к лирически-одухотворённым образам, прославлявшее устойчивую красоту нар.
характера, рус. природы. Одним из его пионеров был М. В. Нестеров- автор
картин, проникнутых возвышенным поэтич. чувством, с к-рым сплетаются религиозно-идиллич.
ноты. Для этого, национально-романтического течения характерны декоративность
цвета, броскость силуэтов, плоскостность композиций (портреты-типы Ф. А.
Малявина, исторические полотна С. В. Иванова и А. П. Рябушкина).

Пейзажная живопись тяготеет к непосредственности
эмоционального переживания, к-рая проявляется как у художников, следующих
традициям передвижников (А. С. Степанов, С. Ю. Жуковский), так и у воспринимающих
веяния импрессионизма и постимпрессионизма (И. Э. Грабарь). Эту общую тенденцию
особенно ярко выразил К. А. Коровин - мастер празднично-чувственных, живописно-динамичных
образов. Одновременно выступают и ученики Куинджи (К. Ф. Богаевский, Н.
К. Рерих, А. А. Рылов), создающие пейзажи-картины, нередко отмеченные символической
выразительностью.

С. Б. Иванов. "У стенки. Эпизод 1905
года". Офорт.

Новые качества реалистич. иск-ва ярко сказались
в творчестве В. А. Серова. Он воспринимает мир во всём богатстве движения
и цвета, но со временем вырабатывает более строгую манеру, характеризующуюся
сдержанной колористич. гаммой, графически отточенной линией. Эти средства
служат Серову для создания портрета-картины, прославляющего артистизм творч.
личности, её гражд. достоинство. Художник обогатил тонкой лирической трактовкой
крестьянскую тему, в картинах на античные темы прославил вечную красоту
человека и природы, а в работах, посвящённых петровской эпохе, раскрыл
её драматический пафос.

М. А. Врубель за привычным значением явлений
и предметов ощущал их внутр. одухотворённость, сопричастную сказочной символистской
фантастике. Гл. место в его живописи занял образ Демона - символ величия
и трагич. обречённости. В творчестве Врубеля отчётливо проявилось характерное
для стиля "модерн" утопич. стремление преобразить жизнь с помощью иск-ва,
охватывающего собой все стороны предметного окружения человека: Врубель
работал и в области монументально-декоративной росписи и скульптуры, и
в сфере прикладного искусства, и как художник книги. Та же тенденция сказалась
и в творчестве В. Э. Борисова-Мусатова, искавшего большой декоративный
стиль живописи.

Желание противопоставить "антихудожественности"
окружающей жизни эсте-тич. идеал вдохновляло членов "Мира искусства".
Они создали особый тип лирич. ист. пейзажа (А. Н. Бенуа, К. А. Сомов,
Е. Е. Лансере), способствовали подъёму иск-ва гравюры (А. П. Остроумова-Лебедева),
книжной графики (Бенуа, И. Я. Билибин), театр, живописи (А. Я. Головин,
Л. С. Бакст). Но в созданный ими иллюзорный мир эстетич. независимости
от социальной жизни, опорой к-рому служили художеств, ценности прошлого,
вторгалось и прямое воздействие совр. реальности, о чём свидетельствуют
урбанистич. работы М. В. Добужинского.

Революция 1905-07 размежевала художников
и объединения. На первое место выдвинулись те виды и жанры иск-ва, к-рые
смогли активно участвовать в политич. борьбе. Важную роль приобрела журнальная
графика. С политическими рисунками выступили в эти годы Серов, Д. Н. Кардовский,
Б. М. Кустодиев, Добужинский, Лансере, Билибин и др. В живописи на события
революции откликнулись Репин, Поленов, В. Маковский, С. Иванов, Касаткин,
Л. В. Попов, И. И. Бродский. Появились произв., свидетельствующие о том,
что идеи социализма проникают в творчество передовых художников (скульпт.
портреты К. Маркса работы А. С. Голубкиной, рабочего-боевика Ивана Чуркина
- С. Т. Конёнкова). В статье "Партийная организация и партийная литература"
В. И. Ленин ставит задачу включения художеств, творчества в борьбу, ведущуюся
партией, определяя тем самым дальнейшие перспективы революц. демократич.
иск-ва.

Л.С. Бакст. "Синий бог". Эскиз костюма
к балету Р. Хана "Синий бог". Антреприза С. П. Дягилева. 1912.

Н. К. Р ё р и х. "Дозор". 1905. Русский
музей. Ленинград.

М. В. Добужинский. "Умиротворенние".
Карикатура, обличающая кровавое подавление царскими войсками Декабрьского
вооружённого восстания в Москве. Журнал "Жупел", 1905, № 2.

И. Э. Грабарь. "Хризантемы". 1905. Третьяковская
галерея. Москва.

После поражения революции, в период 1907-17,
иск-во в значительной мере замыкается в сфере эстетических движений, развиваясь,
однако, весьма интенсивно, в резких столкновениях бунтарства и охранительства,
гуманизма и декаданса.

Реалистич. традиции сохраняются в пейзаже
П. И. Петровичева и Л. В. Туржанского, портретной живописи Малютина и получают
дальнейшую разработку в лирико-созерцат. живописи К. Ф. Юона, в красочном,
с оттенком стилизации иск-ве Кустодиева. В 1910-е гг. в творчестве ряда
"мирискусников" (3. Е. Серебрякова и др.) проступают тенденции неоклассицизма.
В скульптуре на смену веяниям импрессионизма (П П. Трубецкой,
ряд работ Н. А. Андреева) приходят поиски пластин, цельности образа (А.
Т. Матвеев), нередко с претворением антич. и фольклорных мотивов (Конёнков).

Одновременно сложились течения, в к-рых
противоречиво уживаются обострённо чуткое восприятие жизни и бегство от
неё, поиски новой художеств, выразительности и разрушит, формалистич. тенденции.
В живописи "Голубой розы" туманно-мистич. мотивы порой сосуществуют
с красочной поэзией бытия Востока (М. С. Сарьян, П. В. Кузнецов). Особый
мир создан в одухотворённых символич. композициях К. С. Петрова-Водкина
с их стилизованным сферич. пространством и в мечтательно-причудливых картинах
М. 3. Шагала. Мастера "Бубнового валета" (П. П. Кончаловский, ^-И.
И. Машков, А. В. Куприн, А. В. Лентулов, Р. Р. Фальк) прибегали к деформации
натуры, но в то же время воссоздавали материально-чувств. выразительность
предметного мира. Выделившееся из этой группировки футуристич. крыло (М.
Ф. Ларионов, Н. С. Гончарова и др.), с его анархически-бунтарскими настроениями
и тягой к художеств, мифотворчеству, фактически порывает с реальной действительностью
(см. "Ослиный хвост"). В сер. 10-х гг. выступают первые представители
абстрактного искусства (К. С. Малевич, В. В. Кандинский). Т. о.,
в России, ставшей ко времени Окт. революции 1917 средоточием мирового социального
конфликта, в самой острой и бурной форме выразились противоречия и кризис
иск-ва бурж. общества. Прогрессивное рус. иск-во оказало революционизирующее
воздействие на иск-во др. народов России, питавшееся нац. я социально-освободит.
идеями. Оно способствовало преодолению ср.-век. норм в художеств, культуре
народов Кавказа и Ср. Азии, вошедших в 19 в. в состав России. Достижения
передового реалистич. иск-ва, порождённого рус. демократич. культурой,
формировавшейся в тесной связи с освободит., революц. движелием, определили
выдающееся место иск-ва России в мировой художеств, культуре.

А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я